Исторические параллели: о национальных граблях.
- 10.12.22, 20:42
"Позволительно, думаю я, всякому честному русскому, искренне любящему свое отечество, в этот решающий час слегка досадовать на тех, кто влиянием своим, прямым или косвенным, толкнул его на эту гибельную войну, кто не учел ее нравственных и материальных ресурсов и свои теории принял за истинную политику страны, свои незавершенные изыскания -- за подлинное национальное чувство, кто, наконец, преждевременно воспел победные гимны и ввел в заблуждение общественное мнение, когда еще не поздно остановиться на том скользком пути, по которому увлекло страну легкомыслие или бездарность".
"Мы идем освобождать райев [турецкое название христиан, живших в Турции], чтобы добиться для них равенства прав. Можно ли при этом не прыснуть со смеха?".
"Позволительно, думаю я, пред лицом наших бедствий не разделять стремлений разнузданного патриотизма, который привел страну на край гибели и который думает вывести её из беды, упорствуя в своих иллюзиях, не желая признавать отчаянного положения, им же созданного".
Из "Апологии сумасшедшего", написанной Петром Чаадаевым в 1837 году.
Петр Яковлевич Чаадаев (1794 --1856) -- мыслитель, глубокий знаток истории и философии, публицист, участник войны 1812 г., прообраз Чацкого из пьесы Александра Грибоедова "Горе от ума". В "Философических письмах" (1829--31) высказал мысли об отлучённости России от "всемирного воспитания человеческого рода", о духовном застое и национальном самодовольстве. После публикации первого письма (1836) "высочайшим повелением" издатель был отправлен в ссылку, а автор объявлен сумасшедшим.
10
