--- каждый из супругов имеет право на личное время... увлечения, и никто не вправе его ограничивать, 

мы вправе всех выслушать, но свои проблемы будем решать сами, - согласно собственным убеждениям, 

ни при каких условиях не давить и не применять насилие друг к другу, как-то: крик, упреки, настойчивые просьбы, обидки, слезки, угрозы, придирки… сцены, истерики, 

  Вы не знаете, что случится в следующее мгновение. Что бы вы ни делали, следующее мгновение может это разрушить. И что бы вы ни делали, это зависит от сиюминутного, не от целого. Целое может отвергнуть сиюминутное, и оно может стать совершенно бессмысленным с тонки зрения целого.

  Однажды случилось так, что у китайского Мастера был американский ученик. Когда ученик возвращался назад в Америку, Мастер дал ему в подарок, маленькую резную деревянную шкатулку, и сказал:
  — Всегда следуй одному условию; если ты дашь эту шкатулку ещё кому-то, тогда условие тоже должно выполняться. Обещай! Ведь я выполнял это обещание, и это — очень древняя вещь, и в течение многих поколений условие выполнялось.
  Ученик сказал:
  — Я выполню его.
  Это была прекрасная вещь, такая ценная и старинная, что он сказал:
  — Каково бы ни было условие…
  Мастер сказал:
  — Условие простое: ты должен держать её в своём доме, обращённой на восток. Так делалось всегда, так что уважай традицию.
  Когда ученик поставил шкатулку лицом к востоку, он понял, что  обстановка в гостиной стала нелепой. Шкатулка, обращённая к востоку, не согласовывалась с остальным. Так что он должен был поменять всю обстановку в гостиной — чтобы она гармонировала со шкатулкой.   Но тогда стал нелепым весь дом, так что ему пришлось перестроить дом. Тогда стал нелепым сад. Он почувствовал истощение и написал Мастеру: «Эта шкатулка опасна. Мне придётся изменить весь мир — так как, если я изменю сад, потом придётся менять всё у соседей…»

  Если вы строите свою жизнь на сиюминутном, вы попадаете в затруднение с целым, так как сиюминутное никогда не истощится и никогда не будет гармоничным. Целое должно быть увидено до того, как вы построите ваш город, до того, как вы построите ваше жилище. Целое должно быть принято во внимание, и к нему нужно обратиться. С видением целого вы можете творить свою жизнь и план своей жизни. Только тогда ваша жизнь будет гармоничной мелодией, — иначе вы всегда будете чужаком, эксцентричным.
  Каждый человек эксцентричен. «Эксцентричный» означает «вне центра», утративший центр, не таков, каким он должен быть. Он пытается делать жизнь в соответствии с моментом, а момент — не целое. Момент — это часть, малая, тривиальная часть вечности.

  Как вы можете приспособиться к вечности, если вы делаете жизнь в соответствии с моментом?

  ps к примеру - хочу, вместо - надо.

В Гармонии с Живой природой))) Надеюсь, Вам ОЧЕНЬ ПОНРАВИТСЯ!))) НЕ забывайте только - у этой "медали" есть другая сторона: http://www.myvi.ru/watch/Buhta_3w3_eowpmEKs8U_SX15zlg2

Сначала истина ясна.
Уравновешенный в молчании, я наблюдаю форм распад и форм объединенье.
Тому, кто не привязан к форме, реформа не нужна.
Вода - изумруд, гора - насыпанное индиго,
я то, что созидается, и то, что разрушается, - я вижу.

(коментарий к стихотворению *Достиг источника* из дзэн-поэзии  "Десять быков" )

Сегодня решила "поновити" свои запасы музыки.  Доверилась своему чувству поиска... и вот... делюсь с вами... Кевин Кёрн. Музыка потрясающая... и что интересно, автор слеп физическим зрением, но духовное виденье очевидно! На нашем портале можно послушать он-лайн или закачать себе музыку с моей папки: http://music.i.ua/user/1212099/29554/ Биография автора:

Сейчас среди любителей фортепианной нью эйдж музыки имя Kevin Kern ассоциируется с красивой, нежной и расслабляющей музыкой. Известен он как очень одаренный композитор и блестящий исполнитель.

Его последний альбом  Imagination's Light - это своеобразное приглашение слушателя в мир  композитора, мир, который был создан с самого детства, и где отражена  связь с инструментом, наполнявшим всю жизнь Кевина - фортепьяно.

В детстве, сидя в темной  гостиной у камина вместе с родителями, Кевин смотрел, как пляшет огонь в камине, потрескивают бревна, и погрузился в себя настолько, что  почувствовал своеобразный звук космоса, и стало ясно, что только здесь  можно  реализовывать свой талант, не обращая внимание на суету окружающего мира. И  по сей день каждый раз Кевин возвращается к той памятной гостиной с ее волшебным  светом от камина, представляет чистый холст, и начинает рисовать  образы, образы  для слушателя.

"Всю свою жизнь я черпал  вдохновение в радости, которую испытывал, сидя за фортепиано в полумраке. Есть нечто замечательно чистое и несложное в мире, состоящем  только из звука и ощущений."

Именно в такой специфической атмосфере и пишет музыку Kevin Kern. [ Читати далі ]

Сегодня утром я шла к метро через парк. Накрапывал небольшой дождик, воздух был свежим и влажным,  шевелили мокрыми листьями деревья, пели птицы. Никаких городских шумов. Я стала прислушиваться к звукам природы, выделяя их по отдельности, и мне вдруг подумалось, что среди урбанистического шума мы, зачастую, не слышим собственного дыхания, настолько шумна цивилизация. А я так люблю тишину...

http://blog.i.ua/community/1548/251659/

Первая часть - Творение - http://blog.i.ua/community/1826/211286/
 Часть вторая - Рождение человека : http://blog.i.ua/community/1286/211700/?p=0

скачать книгу  В.Мегре "Анастасия" (8книг)
Заливисто в листве пел соловей над ним. На другой бок
Адам перевернулся от пенья соловья.
Пред взором с затаённым трепетом весна пространство заполняла, река журчанием воды к себе звала Адама, резвились ласточки над ним.
 Причудливы картины облака меняли. От трав, цветов, деревьев и кустов нежнейший аромат его объять стремился.


О, как тогда Бог подивился! Среди великолепия весеннего, земного сотворенья, под синью неба сын-человек Его грустил. Его дитя любимое не в радости, а в грусти пребывало.
Для отца любящего может быть печальней что-нибудь такой картины?



Сто восемнадцать лет от сотворенья отдыхавшие божественных энергий множество мгновенно пришло в движенье. Вселенная вся замирала. Такое ускоренье, невиданное ранее, блистало в ореоле энергии любви, что сущее всё понимало: творенье новое замыслил Бог.

Но что ещё возможно сотворить после того, что на пределе вдохновенья создавалось? Никем тогда ещё не понималось. А скорость мысли Бога нарастала. Энергия любви Ему шептала:

— Ты снова всё привёл во вдохновенное движенье. Энергии твои вселенские пространства обжигают. Как не взрываешься и не сгораешь сам в таком пылу? Куда стремишься ты? К чему?  Я не свечусь уже тобой.
Смотри, мой Бог, тобою я горю, планеты в звёзды превращаю. Остановись, всё лучшее тобой сотворено, у сына твоего исчезнет грусть. Остановись, о Бог!..




Не слышал Бог мольбы любви. И не внимал насмешкам сущностей вселенских. Он, как ваятель молодой и пылкий движенья всех энергий ускоренье продолжал.
И друг, невиданной красы зарёй



сверкнул по всей Вселенной необъятной, и ахнуло всё сущее, и Бог сам в восхищеньи прошептал:

— Смотри, Вселенная! Смотри! Вот дочь моя стоит среди земных творений.
Как совершенны, как прекрасны все её черты. Достойной она будет сына моего. Нет совершеннее творения её.
В ней образ и подобие моё и ваши все частички в ней, так полюбите, полюбите же её!
Она и он! Мой сын и дочь моя всем сущим радость принесут!
И на всех планах бытия прекрасные вселенские миры построят!

С пригорка, по траве, росой умытой, днём праздничным в луче восхода к Адаму дева шла. Походка грациозна, строен стан, изгибы тела плавны и нежны, в оттенках кожи свет Божественной зари



Всё ближе, ближе. Вот она! Перед лежащим на траве Адамом дева встала.
Поправил ветерок златые пряди, открывая лоб. Вселенная свой затаила вдох. О, как прекрасен её лик — твоё творенье, Бог!
Адам, лежащий на траве, на ставшую с ним рядом деву лишь взглянул, слегка зевнул и отвернулся, прикрывая веки.

Вселенские все сущности услышали тогда, нет, не слова — услышали, как вяло в своих мыслях рассуждал Адам о новом сотвореньи Бога:

«Ну, вот оно, ещё одно какое-то творенье подошло. 
Нет ничего в нём нового, лишь на меня похожесть.
Коленные суставы у лошадей и гибче, и прочней.
У леопарда шкура ярче, веселей.
 Ещё и подошло без приглашенья, а я сегодня муравьям хотел дать новое определенье».

И Ева, постояв немного близ Адама, к заводи реки пошла, на берегу присела у кустов, в воде притихшей своё разглядывая отраженье.

И зароптали сущности вселенские, в единое слилась их мысль: «Два совершенства не сумели оценить друг друга. В твореньях Бога совершенства нет».

И лишь энергия любви, одна среди вселенского роптанья, пыталась оградить собой Творца.
Её сиянье Бога окружало.
Все знали — никогда энергия любви не рассуждала.



Всегда она, невидима и молчалива, в неведомых бескрайностях блуждала.
Но почему сейчас, вся без остатка, так вокруг Бога воссияла? Вселенским ропотам не внемля, лишь только одного сияньем согревала и утешала:

— Ты отдохни, Творец Великий, и вразумленье в сына своего всели. Исправить сможешь ты любые творения прекрасные свои.

В ответ Вселенная услышала слова, и через них и мудрость, и величие познала Бога:


Не в суете помысленное претворится. Не преклонился сын мой при виде плоти совершенства девы.

Не удивился ею к удивлению Вселенной всей. Не осознал ещё, но чувствами своими ощутил мой сын.

Он первым ощутил — ему чего-то не хватает. И новое созданье — дева — перед ним недостающим тем не обладает. Мой сын! Мой сын своими чувствами Вселенную всю ощущает, он знает всё. Вселенная чем обладает.

Вопрос Вселенную заполнил всю:

— Чего же может не хватать тому, в ком наши все энергии имеются и все энергии твои? И Бог ответил всем:

— Энергии любви.

И вспыхнула энергия любви:

— Но я одна, и я твоя. Тобой одним сияю.

— Да! Ты одна, любовь моя, — слова в ответ Божественные прозвучали. — Твой свет сияющий и светит, и ласкает, любовь моя. Ты — вдохновенье.

Всему способна ускоренье придавать, ты обостряешь ощущенья и ты покоя умиротворенье, любовь моя. Тебя прошу, вся без остатка на землю опустись. Собой, энергией великой благодати, окутай их, детей моих.

Любви и Бога диалог прощальный озвучивал начало всей земной любви.



— Мой Бог, — к Творцу любовь взывала. — Когда уйду один, невидим, навсегда, на всех живущий планах бытия, невидимым ты будешь.


— Мой Бог, случится вакуум вокруг тебя. И никогда к твоей Душе тепло живительное не пробьётся. Без этого тепла Душа остынет.


— Мой Бог, пред сыном, дочерью твоей открыто разных множество путей.
Всех планов бытия энергии есть в них. И если хоть одна преобладает, неверным поведёт путём, что сможешь сделать ты, отдавший всё и видящий, как тает, как слабеет энергия, идущая с Земли.

Отдавший всё и видящий, как на Земле над всем энергии преобладают разрушенья. Твои творенья безжизненною коркой покрывают, забросана трава твоя камнями. Что сделаешь тогда, свободу всю отдавший сыну своему?


— Мой Бог, когда уйду, невидим станешь Ты всему. Случиться может так, что именем твоим через людей других энергий сущности вдруг станут говорить.
Одни других себе пытаться будут люди подчинить. Твою себе в угоду, трактуя сущность, говорить: «Я говорю в угоду Богу, из всех я избран Им один, все слушайте меня». Что сможешь сделать ты тогда?


— Мой Бог, их много будет, ты один. И для всех сущностей вселенских вожделенным станет душой людскою завладеть.
Через людей над всем своей энергией лишь утвердиться.
И сын заблудший твой им станет вдруг молиться.


— О, Бог мой! Никто, ничто не в силах воспротивиться полёту мысли и мечтам твоим. Они прекрасны! По их следу по воле я пойду своей. Твоих детей сияньем обогрею и вечно буду им служить.

Тобой подаренное вдохновенье поможет им создать свои творенья. Лишь об одном прошу тебя, мой Бог. Позволь лишь искорку одну своей любви с тобой оставить.

Когда во мраке пребывать Тебе придётся, когда лишь будет вакуум вокруг, когда забвение и свет земли ослабевает, пусть искорка, хотя б одна лишь искорка любви моей тебе своим мерцанием сияет.

Когда б сегодня живущий человек на небо смог взглянуть, что было над землёй тогда, пред взором глаз его великое видение предстало.


Вселенский свет — энергия любви, кометой сжавшись, к земле спешила и озаряла на твоём пути ещё безжизненных планет тела и зажигала звёзды над землёю.
К Земле!
Всё ближе, ближе.
Вот она.
И, вдруг, над самою землёю остановилось,
задрожало сияние любви.
Вдали, среди горящих звёзд одна,
всех меньшая звезда живой казалась.
 Она вослед любви сиянию к земле
спешила.




И поняла Любовь, от Бога искорка последняя её, и та к земле за нею устремлялась.

— Мой Бог, — сияние Любви шептало, — но почему? Разгадки нет во мне. Но почему? Ты даже искорку одну мою с собою рядом не оставил?

Словам Любви, из тьмы вселенской, уже невидим никому, ещё не понятый никем, Бог дал ответ.
Его слова Божественные прозвучали:



Людей земли вселенская энергия любви объяла. Вся, до последней искорки.
Всё было в ней. Среди Вселенной необъятной, во всех живущий планах бытия одновременно, стал человек всех сущностей сильней.

Приглашаю Вас
на прогулку в японский сад камней... Спасибо Инету, что дарит нам такую возможность


Парки и сады Японии отражают многие стороны национального характера и
рассчитаны не на внешнее подчеркивание различных элементов природы, а
на побуждение человека к созерцанию.

Согласно дзэн, внешнее малосущественно, главное находится внутри.
Таким образом, главная цель архитектуры садов и парков Японии - вызывать у
человека ощущение красоты в обычном, простом, каждодневном.
Аскетизм дзэн основывается на уважении к природе.
Причем это не подавление  личности, а отсутствие эгоизма в отношении с миром природы.
 Аскетизм  дзэн — это простота, умеренность, мужественность, его путь —
интуитивное постижение родства с миром природы во всех его проявлениях.

Внутренняя суть природы подобна сути человека и понять ее логически
невозможно.

 Интуитивное постижение истины возможно только при просветлении. Образ-символ помогает поэтическому способу мышления дзэн  интуитивно постичь истину.
Такой способ мышления определил структуру японских садов, которые в этот период стали лаконичным и
концентрированным выражением мироздания.
Эстетическая ценность растений, камней, песка и воды а является второстепенной по сравнению с
тем, что они символизируют.



Японская традиция создания "эзотерических" садов, ставших впоследствии
идеальными источниками медитативной релаксации, ведёт свой отсчёт
примерно с 10-12 века нашей эры и достигает своей вершины уже к 14-16
векам.


Тысяч посетителей ежегодно приезжают в сад Храма Рюондзю в Киото. (первая фотка )

В отличие от своих западных коллег, японские садоводы изначально
руководствовались не отвлечёнными соображениями об идеальном саде, а
вполне чётко очерченными концепциями дзен-буддизма, хорошо известного
своим пристальным вниманием к человеческой психике.

Притом, что общие принципы построения японского сада давно и


хорошо изучены специалистами, механизм их непревзойдённого
психотерапевтического воздействия до сих пор оставался загадкой.

Действительно, композиция всегда составляется из нечётного количества
камней: "три-два-два" или "два-три-два". Группы камней всегда образуют
как минимум один треугольник. Если треугольников больше, то они всегда
имеют общую вершину. Здесь всё понятно. Но медитации здесь причём?


Загадку, похоже, удалось разгадать группе исследователей из Киото — древней столицы феодальной Японии.


Компьютерному анализу был подвергнут сад камней Храма Рюондзю в Киото:
один из самых знаменитых и загадочных архитектурных комплексов этого
рода, созданный между четырнадцатым и шестнадцатым веками неизвестным
мастером и ежегодно посещаемый сотнями тысяч туристов.

Гипотезы относительно смысла, вложенного архитектором в своё творение,
высказывались самые разные. Кто-то полагал, что абстрактный рисунок
должен изображать тигрицу, переплывающую море со своими детёнышами.
Кому-то виделись китайские иероглифы, означающие слово "сердце".

В этот раз учёные, вооружённые мощным компьютером, кажется, расставили
всё по своим местам. Проанализировав расположение камней, машина
обнаружила, что внешне хаотичная мозаика каменных глыб образует
рисунок... кроны дерева.

Рисунок этот не виден глазу, но прекрасно воздействует на подсознание,
вызывая ощущение единения с природой. Но лишь при условии, что
наблюдатель смотрит на сад с нужной точки.

Рисунок, образуемый линиями, действительно напоминает крону дерева.


Крона, как видно на фотографии, представляет собой нечто близкое к
фрактальной структуре, хорошо известной читающей публике: буддистский
мастер расположил камни вдоль невидимых линий так, что их "точки
бифуркации" лежат в точности в центре треугольника, образованного
каждой из групп трёх отдельно взятых камней.


Для того чтобы проверить свою догадку, исследователи пытались
произвольным образом изменять положение камней, но каждый раз видели,
что чётко выверенный рисунок дерева неизменно разрушался.


По мнению Герта Ван Тондера (Gert Van Tonder), Майкла Лайонза (Michael
Lyons) и Йосимити Эидзима (Yoshimichi Ejima), занимавшихся
исследованием сада, именно этот скрытый от неподготовленного глаза
рисунок является главной причиной необычного целительного эффекта,
оказываемого творением неизвестного мастера на психику современного
человека.




А это пример "мокрого" японского сада камней, где присутствует вода.....:




С 5-6 веков нашей эры под влиянием буддизма японские мокрые сады стали
символическим выражением буддийской Вселенной. Центром ее считалась
гора Сумэру, которую в саду обозначал небольшой холм посреди пруда,
повторявшего священное озеро Мунэцуноти. Камни в пруду изображали
девять островов и восемь морей буддийского космогонического мифа.

В садовом искусстве Японии главными элементами всегда были вода и
камни. Вода - символ отрицательной, женской, темной, мягкой силы инь, а
камни - светлой, мужской, положительной, твердой силы ян. Их вечное
противостояние и неразрывное единство являются основой существования
мира.



Японцы не равнодушны к камням.Основой любого японского сада являются
камни. Для своих парков японцы привозят камни даже из других стран.
Можно сказать. что в Японии существует культ камня: найдя интересный
камень, его бережно несут или везут домой и укладыываеют у своего дома
или террасы.