хочу сюди!
 

Лариса

35 років, козоріг, познайомиться з хлопцем у віці 30-38 років

Замітки з міткою «социализм»

История Первомая. "8 8 8" - три восьмёрки Роберта Оуэна!


История этого праздника начинается в Австралии 21 апреля 1856 года. В тот далёкий день каменщики и другие строительные рабочие Мельбурна оставили работу и вышли на демонстрацию. Они прошли от Мельбурнского университета до здания Парламента.  Лозунг - требование 8-часового рабочего дня. Они добились своего! Они получили 8-часовой рабочий день при той же заработной плате.
Их пример оказался заразительным. И не удивительно, кому бы из наёмных работников такое не понравилось? Это понравилось всем, кто трудится. Поэтому и отмечают каждый год, с тех пор и до нынешнего времени международный праздник День труда (Labour Day) или День мая (May Day). Праздник первой масштабной значимой победы в борьбе рабочих за свои социальные и экономические права.
 
В большинстве стран День труда празднуют 1 мая. Так уж сложилось, так было обусловлено историческими событиями. Может это связано с тем, что классовая борьба обострялась в весенний или в весенне-осенний период обострений. А может нет.
В Австралии социально-экономическая справедливость взяла своё не одновременно. Поэтому в разных австралийских штатах празднуют в разное время. В Канберре, Новом Южном Уэльсе и Южной Австралии День труда проходит в первый понедельник октября; в Квинсленде и Северной Территории - в первый понедельник мая;  в Виктории и Тасмании - это второй понедельник марта; В Западной Австралии — это первый понедельник марта. Несмотря на понедельники, праздничный день выходной.
 
По этому поводу анекдот:
 
Встречаются две блондинки. Одна спрашивает другую:
— Ты не знаешь какого числа первомай в этом году?
— Не знаю, надеюсь что не в пятницу 13-го.
 
 
В Австралии официальное название праздника - 8 Hours Day (День восьми часов).
 
 
Но у праздника есть не только история, но и предыстория. И предыстория эта тесно связана с Робертом Оуэном.
 
Знающие люди говорят, что если внимательно присмотреться, то можно увидеть три цифры "8 8 8" на многих зданиях в Австралии. Это знак поддержки принципа британского социалиста Роберта Оуэна, который вычислил, что людям нужно 8 часов на работу, 8 на отдых и развлечения, и 8 часов на сон. Этот самый принцип и сыграл свою роль в Движении восьми часов.
Один из первых социальных реформаторов XIX века английский философ, педагог, предприниматель, социалист, экономист и "опасный мечтатель" Роберт Оуэн (Robert Owen) своими идеями подвёл теоретическую базу под будущее движение рабочих за социальные и экономические права. 
Среди прочего, примечателен его социальный эксперимент в Нью-Ланарке.
Оуэн вступает в брак с дочерью Дэвида Дейла, богатого владельца текстильной фабрики в поселке Нью-Ланарк близ Глазго. В 1799 году он, вместе с несколькими манчестерскими капиталистами, становится совладельцем  и управляющим бывшей фабрики своего тестя. И у него появляется возможность осуществить давно задуманный промышленный и социальный эксперимент - реформу производственных отношений.
В период примерно с 1800 по 1810 годы в нью-ланаркскую фабрику ломились толпы посетителей, желающих лично посмотреть на успешное коммерческое предприятие нового типа, и убедиться в высоком благосостоянии рабочих.
Надо сказать, в то время, бедствия рабочего населения объясняли перенаселённостью в Британии.
Для нас особо примечательно, что эту фабрику посетил и великий князь Николай Павлович, будущий император Николай I. Испытывая чувство глубокого удовлетворения от увиденного, он пригласил Оуэна взять с собой пару миллионов лишних людей Британии  и переселиться в Россию. Прозорливый Оуэн категорически отказался. Так два миллиона лишних британцев остались жить в Англии. Не знаю даже, порадоваться за них, или посочувствовать им за упущенный шанс на счастливое будущее? 
 
В 1817 году в Лондоне Оуэн выступал перед многочисленной публикой с речами о коренном социальном переустройстве общества по типу коммунистического.
В 1825 году он переехал в США и организовал коммунистическую производительную общину "Новая гармония" по принципам уравнительного коммунизма. Но через четыре года уравнительный коммунизм потерпел полный крах. И Оуэну пришлось вернуться в Англию. Понятно, что это была лишь первая досадная временная неудача на историческом пути к великой коммунистической уравнительной идее.

(Годы жизни Роберта Оуэна: 14 мая 1771 — 17 ноября 1858.)
  

Впрочем, люди отмечают праздник защиты своих социально-экономических прав независимо от общественного строя и географических границ.
С праздником!

Что же делают левые...

Несмешной и ругательный пост. Наблюдаю как вся моя лента ругает Трампа (и Ле Пен иногда) вместе с его электоратом, но почему-то никто не задумывается откуда этот самый электорат взялся.

А всё потому что заигрались господа левые. Слишком заигрались. А следует оглянуться на 100 лет назад и посмотреть что они сделали.

[ Читати далі ]

Но самое большое скотство левых - именно в том что они отучают людей думать. Поэтому к власти приходят не правые. К власти приходят популисты, косящие под правых. И чем дальше тем уверенней они себя чувствуют.


https://www.facebook.com/kukushkin9/posts/549971875205160

Особенно мило смотрится все эти требования от государства, что бы частный банк который лопнул, отдал деньги за счет государства.
Так и хочеться взять лопату и в лоб дать любителям за чужой то есть мой и Ваш счет закрыть свою глупость.

Цель социализма



эксплуатация, гнет, война

Cantata Soveticozo (А minor)

Вербально-саркастическое сочинение для рождённых в стране победившего социализма.

Часть первая. Overture. Andante sostenuto.

По окончании Первой Мировой войны, повлёкшей за собой массовый передел границ стран Европы и исчезновению империй, в России закончилось время монархии. Кровавое уничтожение всей наявной семьи последнего императора, самому имевшего в народе прозвище Кровавого, казалось, положило конец российского единовластия. Приход к власти людей в кожанках и с маузерами, которые декларировали народную власть рабочих и крестьян, всеобщую справедливость, бесплатное (или почти!) право на всё необходимое для жизни, равные возможности и уничтожение всех богатых, народом был воспринят в основном положительно.
Хотя, как показало время, из всего перечисленного честно было выполнено только последнее. И почти в полном объёме.
Никогда ранее народу Российской империи не обещали столько всего, подкрепляя это соответствующими декретами и законами. А многовековое ярмо угнетения народа правящими титулованными особами, сумело дать толчок к объединению под крылом группы людей с очень разным прошлым и с ещё более разным будущим. Именовали они тогда себя социал-демократами и большевиками.
После прихода, а особенно после закрепления их у власти методами, далёкими от гуманизма, полного уничтожения или изгнания из страны всех оппонентов(тех самых – с разным будущим) были заложены кирпичи в Первую страну народной власти. А власти, которую сам же народ привёл к своему управлению, на обещаниях, описанных выше, были даны неограниченные права и рычаги влияния.
С 1922 года она получила сокращённое имя – СССР. Объединение под эту аббревиатуру происходило, также методами далёкими от демократии и не отличалось особой филантропией.
На всём 70-летнем протяжении существования нового государства, созданного изначально на лжи, крови, захвате чужих земель, жители ощущали постоянное неусыпное внимание карательных органов. Имеющих разные названия, ВЧК, ГПУ, НКВД, КГБ. И живущие за счёт тех, кого они обязаны были держать в постоянном страхе, массовых репрессий несогласных и регулярного контроля пытающихся оппонировать власти.
Ещё в 1917 году на обломках развалившейся Российской империи в Киеве было объявлено о создании Центральной Рады. Главой Рады был избран профессор М.Грушевский. Понятно, что большевики не составляли большинства в Раде. А после октябрьских событий того же года, была провозглашена Украинская Народная Республика. С просьбой защитить украинские земли от большевиков, руководство обратилось к Германии. Весной 1918 года сами немцы и разогнали Раду. Но появилась Украинская Держава, главой которой был избран Гетман П.Скоропадский.
После поражения Германии и завершении войны, возвращается название УНР, во главе которой был уже С.Петлюра.
22 января 1919 года УНР объединилась с ЗУНР. Территория Украины увеличилась и мы это событие отмечаем, как День Соборности. Потом было несколько лет постоянной смены у власти, различных военных формирований. Но самостоятельное украинское государство никак не вписывалось в планы всё более крепчающих большевиков, что в итоге и повлекло Украину к насильственному включению в СССР.
Я специально очень кратко, не вникая во множество деталей, описал события тех лет. Цель моей Cantata Soveticozo не столько сами события тех лет, сколько показать существование Украинского Государства, пусть и короткого, ещё до появления Советского Союза. И более ранние времена я не собираюсь сейчас вспоминать.
СССР родился, монархия уничтожена, но вот, единовластие, так свойственное и понятное русскому народу осталось. Привычка русских жить под батюшкой царём, который всех рассудит и никогда не ошибается, оказалась тотальной и заразной. А так, как русские были преобладающим этносом в СССР, столица была в Москве, как и все органы власти, решено было проводить массовую русификацию других под единый стандарт. Не спорю, так в Кремле было удобней. Невзирая на отсутствие согласия и понимания других народов на это.
Тех самых народов, которые сейчас российская власть называет, уже по привычке – одним народом. Ведь так же легче объяснить своим жителям захваты чужих земель и присвоить им одноимённое название, не имеющее ничего общего с действительностью. Мы же один народ, так, что - мы у себя дома! И здесь все этого только и ждут.
Многие верят.

Часть вторая. Col Pugno. Precipitando.

Потребность в органах, последний из которых имел культовое название – КГБ, была повсеместной, служба была престижной. За это полагались многие блага за верное служение, коих были лишены остальные жители страны. Ибо на них и других карательных и устрашающих органах и держалась народная власть коммунистов и беспартийных, названная впоследствии советским народом. Органы принимали активнейшее участие в насильственной коллективизации крестьян, массовому сгону всех в колхозы, отбору продуктов своего труда под массовую агитационную кампанию против т.н. кулаков, коими были как раз самые работящие и инициативные крестьяне.
Большинство из них, понятно, не желало кормить партийных функционеров, ленивых и бездарных сограждан, карьеристов, быстро уловивших перспективы быть циничным, безропотными служителями государства. А именно такие, во все времена существования СССР, старались сделать карьеру на госслужбе, партийном, профсоюзном поприще. Зачем терзать гранит науки или повышать профессиональный уровень. Это скучно, однообразно и не престижно было в СССР. Все знали зарплату инженера, механика, технолога. Без блата и взяток, перспектив - ноль! То ли дело - карьера в Партии, Комсомоле, Органах, в Профсоюзах. То есть в чреве Государственной Машины. Это и премии, и очередь на престижные товары, и возможность загранпоездки в Болгарию или Индию. А ещё наличие мест в детсадике, престижной школе и шанс поступления в какой-нибудь МГИМО. В украинском Голодоморе, унёсшем около 4 миллионов жизней, силовые органы принимали очень активное участие.
Потому, что беспринципные, малообразованные, завистливые и бесталанные люди были главной основой руководящих органов страны. Особенно на местах.
Оговорюсь – конечно, не все! Но уверенное большинство. Такие люди меньше спрашивали и больше исполняли указанное свыше. Это они подписывали без доли сомнения приказы и доносы, обрекавшие многих неудобных и неугодных Советской власти людей на смерть, тюрьму или принудительное лечение в «Дурке». Часто только потому, что они были более талантливыми, умными и добрыми. Массовая «замазанность» таких персонажей в принятии преступных решений, обеспечивала их молчание в будущем. Чисто бандитский приём.
И, конечно, именно эти категории «блатных» больше всех плакали об утраченной халяве в рамках Совка. Именно они потеряли больше всех при развале страны. Ведь работать и творить они не умели. А только продвигались по вышеназванным карьерным лестницам в осуществлении своих целей .
Другой категорией жителей СССР, многие из которых до сих пор страдают по жизни в СССР, были пенсионеры, заслуженные деятели, учёные, творческие работники, состоящие членами всяческих Союзов Композиторов, Писателей и т.д. Конечно только те, кто писал правильные книги и правильную музыку. Солженицын, Аксёнов, Бродский, Пастернак, Набоков, Войнович, Бунин, Рахманинов, Стравинский - не входили в эти кружки счастливцев.
Но пенсионеры и лояльные власти творцы, конечно, в большей части, действительно потеряли в статусе и доходах при исчезновении Страны Советов.
Так, как СССР, в большинстве экономических и индустриальных вопросов был отсталым от большинства западных стран, главные наши коммунисты вынуждены были взять курс на «подъём с колен»! Да, тогда тоже пытались это сделать. Даже кое в чём преуспели! Главное, конечно, в повышении обороноспособности и всего, что связано с ВПК.
А специалистов было мало, большая часть интеллигенции и людей с образованием вынуждены были покинуть большевицкую Россию. Не много было и особенно лояльных «самой народной власти». А рабочих мест требовалось много, хотя платить было нечем, было принято гениальное решение по созданию Пятилеток и привлечению дармовой рабочей силы под эти «Стройки века».
Органы не дремали, квоты на «агентов, предателей и врагов народа» всё увеличивались. Миллионы зеков, оторванных от семей, привычной работы и обстановки потянулись в теплушках к «Местам возрождения индустриализации страны», где за пайку и побои строилось величие СССР. Приписываемое очередному гению И.Сталина, но тщательно закрывающее глаза на то, как и ценой скольких миллионов жизней это было создано.
Уже в те времена были созданы мифические образы передовиков социалистического труда, добивающихся непревзойдённых (для чуждых нам капиталистов) результатов в своём героическом труде. Примеры для подражания, конечно, были нужны и их…создавали.
Паша Ангелина, Алексей Стаханов, Макар Посмитный и многие другие объявлялись героями труда и демонстрировались, в качестве образца для подражания. Кино, изобразительное искусство и просто агитация на местах, создавали счастливый и правильный образ эталона советского человека. Выбирая кандидатов на подражание, идеологи всепобеждающего социализма старались подчеркнуть национальные, характерные и доступные большинству особенности, подчёркивали его (её) доброту, отзывчивость, умение помочь в любую минуту и беззаветную любовь к Родине. Это - было основное. О них слагали песни и писали книги. Детей с детства учили быть такими – выполняющими любое тяжёлое дело и готовыми умереть за идеалы Партии (Родины).
С момента освоения Букваря, всем полагалось читать такую литературу и петь такие песни. Это было не сложно, в виду почти полного отсутствия других книг и запрета на «антисоветские» песни. Как и другие произведения искусства. А за обнаружение «такой» книги, магнитозаписи или грампластинки можно было поплатиться карьерой и, даже, свободой!
В разные времена «гайки затягивались» по-разному. Всем хорошо известен термин «оттепель», относящийся к первой половине 60-х. Это не значит, что была свобода! Это значит, что меньше наказывали. Но за покупку валюты могли расстрелять, а за предпринимательство могли смело дать «десятку». Даже в оттепель.

Часть третья. Pocco Vittorioso.

Память о тех, кто не выжил в ГУЛАГе, Голодоморе, старались максимально быстро и полностью скрыть и перевести стрелки вины за содеянное не на истинных виновников трагической истории СССР, а на «перегибы на местах» и «не знанию в верхах истинного положения дел». Это не выдерживает никакой критики, но удобно для оправдания злодейской человеконенавистнической власти в стране. Человек всегда был подъопытным и его жизнь не представляла никакой ценности для коммунистов в Кремле, ни им сочувствующим. Благо, всегда объявлялись имена очередных врагов, которые беспрестанно нам угрожали. И наши лишения, тяготы, отсутствие элементарных предметов питания, обихода и тотальная бедность превращались в перманентные и обыденные. Ну, разве можем мы позволить себе рулон туалетной бумаги или наличие центрального отопления в доме, когда мировая нестабильность всё туже сужается вокруг нашего процветания. Ну, пользовались всегда газетой, так ещё Пятилетку потерпим. А тепло мы и дровишками обеспечим. Особенно, пока их напилим и привезём!
Те, кого мы сейчас называем Ватниками, в основном, родились в мирное, застойное, пусть даже с элементами «оттепели», время. Оно не располагало к активности на производстве, скорее поощрялась тупая исполнительность. Общественной жизни, в её сегодняшнем виде не было совсем. Только организованные выходы на демонстрацию 7 ноября с выданными плакатами вождей, для несения в организованной колонне демонстрантов. А ещё хорового осуждения действий проклятых капиталистов, согласно утверждённого парторгом текста. Ещё участие в аналогичной по смыслу демонстрации 1 мая. Часто за эти мероприятия выписывались даже премии.
Не надо думать, не нужно никакой инициативы, ты человек маленький, за тебя там есть кому думать. Ну и будь бдителен, ведь враги никогда не дремлют!
Отсутствие частной собственности, предпринимательства, порождало болото, в котором не считалось чем то плохим, хвалиться кто больше унёс с места работы материалов, товаров или каких либо инструментов. Даже готовой продукции. Если, конечно, она чем-то была интересна. Мораль была перевёрнутой.
«Мы не воруем, а берём то, что нам не доплачивают», «Если они думают, что нам платят, то мы думаем, что работаем». Миллионы людей занимали рабочие места ничего не делая, часто не понимающие что и зачем они производят. Особенно – для кого? Конкурентноспособность. и необходимость заданным параметрам их продукта могла никогда не обсуждаться на их предприятии. Команда сверху поступила – все ответили «Есть!»
Зарплата была, в основном, фиксированная и работник никак не был заинтересован в повышении качества, ассортимента и количества производимого товара. Просидеть на рабочем месте и абсолютно ничего не сделать, было отнюдь не редкостью. И на зарплате – это не отражалось! Зато СССР таким показушным образом демонстрировал всем противникам развитого социализма – у нас нет безработных!
Вот в таком обществе Ватники родились и встали на ноги. С детсада и школы читали про пламенных революционеров, смотрели про них фильмы и вступая в пионеры и комсомол на память заучивали их припудренные биографии, в которых они положили свои жизни, ради вашего счастливого детства. Причём его «счастливость» не допускала сомнений. Как и возможности, хоть как-то сравнить её с «несчасным» детством в странах, культивирующих алчность и золотой телец. Даже сравнение с восточноевропейскими странами, являющимися, по сути колониями СССР, тоже было не желательным.
Предлагалось в это, как и во многое другое, просто верить на слово. А наглухо закрытые для 99% советского народа, границы, только гарантировали эту веру. На слово верили, что мы самые сильные, у нас больше всего врачей, мы выплавляем больше всех стали, наш балет самый лучший в мире, мы самые добрые и миролюбивые. Можно было утверждать, что наши поезда – самые поездатые в мире и что СССР – родина слонов и пингвинов. Пойди – проверь! А каждый день радио, газеты, телевидение и кинематограф не оставляли шансов сомнениям!
И когда это государство созданное на лжи, крови и мифах стало валиться, созданным на его месте 15 странам пришлось обращаться к элементам капитализма, эти люди оказались не готовыми и не желающими строить самостоятельно своё будущее. А главное – не умеющими! В СССР этому не учили! Больше того, за многое карали!
Так, что их показушная любовь к Советам, часто не столько реальная, сколько бессилие и неумение вписываться в новые непонятные условия хозяйствования, дающие достаточное преимущество людям активным, инициативным и предприимчивым. А также настоящим патриотам, осознанно видящим будущее своей страны таким, а не воспринимающим его из советских методичек, времён учебника по марксизму - ленинизму.

Часть четвёртая. Vivace Ridendo.

Наше отставание от ведущих стран мира – это результат, во многом той, губительной для мозга и растлевающей в собственном бездействии и ничегонезначимости, социалистической системы потребления, не способной создать что-то новое и инновационное. И поворот к рыночным механизмам экономики и распределения ценностей не «всем поровну», а в зависимости от твоих талантов, возможностей и умения – это шаг в правильном направлении. Так работают все передовые экономики мира.
Раньше мы не могли это совершить, именно по причине существования Советского режима. Требовать - дайте нам это или то, не вникая в механизмы возможности появления искомого и не интересуясь результатами созданного – это тоже результат коммунистического прошлого. Да, не спорю, так проще и так удобней спикеру. Но так не должно быть и уже не будет! А ещё у нас не было успешного опыта многих десятилетий функционирования налаженной экономики. Массовая коррупция, отсталые технологии, неумение, часто намеренное, руководства нашей четвертьвековой страны ею же руководить, не давали нам и в новых реалиях достаточно продвинуться. А сейчас ещё и «усиленная и всеобъемлющая любовь соседней страны» тоже не относится к двигателям, дающий мгновенный рост.
И не бейте меня лопатой раньше времени! Раньше того, что и вам и нам нужно сначала научиться находить себя, не переставать учиться, производить необходимые товары и услуги, пытаться не только вписываться в общемировые тренды, а и создавать новые. Не переставать любить свою семью и свою страну. Учиться думать, а не верить готовым новостям, пусть даже простым для восприятия. Тем более, созданным противником. Уж не думаете ли вы, что они тратят своё время и деньги для того, чтобы вам рассказать правду?
Быть активными в общественной жизни, коммуникабельными и целеустремлёнными.
Посмотрите на американцев (извините!), которых с детства учат быть успешными, здоровыми и активными! Быть успешным на благо своей страны – там престижно! И посмотрите на результаты их учёбы и труда (ещё раз, извините!) Не ленитесь и не паникуйте при первой неудаче. Упорство и верный расчёт – результат будет достигнут! Даже если для этого нужно преодолеть себя и, возможно, измениться. Может от этого станет лучше Вам и окружающих вас, таким же жизнерадостным людям, как и ВЫ!

Coda.


Уравнительная система в действии.

Профессор экономики рассказывал, как однажды завалил целую группу.



Группа настояла, что социализм «работает» и что никто при этом не будет бедным и никто – богатым. Великое выравнивание! Профессор сказал, что хорошо, поставим в этом классе эксперимент на предмет социализма. Все оценки будут усредняться и каждый получит одинаковую оценку, таким образом, никто не провалится и никто не получит «отлично».

После первой контрольной оценки были усреднены и все получили «хорошо». Студенты, учившиеся упорно, были расстроены, а студенты, кто учился мало – счастливы. Но ко времени второй контрольной студенты, кто учился мало, занимались ещё меньше, а те, кто учились упорно, решили, что тоже хотят халявы, поэтому занимались немного… Вторая контрольная в среднем дала «удовлетворительно». Никто не радовался.

Когда же прошла третья контрольная, в среднем вышло «неуд».

Результат так и не улучшился, ведь ссоры, упрёки, ругань приводили к враждебным отношениям и никто не собирался учиться за других.

В современных условиях США смогут первыми перейти к социализму

И образуют СССРА – Союз Социалистических Советских Республик Америки (the Union of Socialist Council Republics of America). Или так будет звучать лучше, ближе к оригиналу: СССША – Союз Советских Социалистических Штатов Америки. Говорят, что нечто подобное реально прорабатывалось нашими американскими товарищами и их единомышленниками в штатском из Москвы. В целом, конечно жаль, что в прошлый раз не получилось. Но всё еще впереди?

Ну, а в наше время высказываются разные точки зрения и приводятся аргументы наподобие таких, что США могут первыми завернуть на социалистический путь развития. И аргументы:

  1. В теперешних Штатах менее всего развит национализм;
  2. Там собраны мозги со всего мира, а все умные – коммунисты (ред.: спорный вопрос);
  3. В США – ядро современных технологий;
  4. Американцы больше всех развили гражданское общество;
  5. Там крайне велико стремление к свободе личности, даже однополые браки легализовали.

Однако, поправьте меня, если ошибаюсь, но вроде бы Маркс и Ленин в свое время так же полагали, что революция раньше произойдет в промышленно развитых странах Европы. Однако вышло как вышло. Элита в США применит всё – от Голливуда до полиции с пулеметами, но никаких классовых подвижек не допустит. А сейчас можем полюбоваться гипотетическими флажками СССРА. Правда, почему-то, авторы этого прикола обозначили слово "Советских" английским "Council", хотя должно быть просто "Soviet".

США первыми перейдут к социализму

[ Смотрите полностью + ссылка на источник... ]

Новости капитализма.

К следующему году самый богатый 1% населения Земли будет обладать большим состоянием, чем остальные 99%, следует из доклада некоммерческой организации Oxfam America «Богатство: имея всё и желая большего», опубликованного 19 января в преддверие Всемирного экономического форума в Давосе.
http://news.finance.ua/ru/news/~/342778


Одно из достижений социалистов, марксистов, анархистов.

Одним из достижений социалистов, марксистов, коммунистов, анархистов в борьбе с капитализмом, является организация рабочих движений и профсоюзов благодаря которым начался долгий процесс по запрещению детского труда и сокращению рабочего дня с 12-18 часов на более приемлемое время.


7-летняя Рози на разделке устриц в Блаффтоне, Южная Каролина. Снимок сделан в феврале 1913 года, к тому времени Рози работала уже 3 года.



Декабрь 1908 года, работница текстильной фабрики Mollahan Mills в Ньюберри, Северная Каролина.


8-летний Ричард на лесопильном заводе в Истпорте, штат Мэн. Это 1911 год.


Янаварь 1911 года. Работа за прядильным станком в Мэйконе, Джорджия.


Июль 1915 года. На сборе урожая сахарной свеклы в возде Шугар-Сити, Колорадо: 6-летняя Мэри, 8-летняя Люси и 10-летняя Итан.


Сигарная фабрика Englahardt und Co. в Тампе, Флорида.


7-летний торговец газетами Феррис в городе Мобайл, Алабама. Октябрь 1914 года.


8-летняя Дженни на сборе клюквы в Пембертоне, Нью-Джерси. 1910 год.


3 декабря 1908 года, в текстильной фабрике Mollahan Mills в Ньюберри, Северная Каролина.


3 декабря 1908 года, в текстильной фабрике Mollahan Mills в Ньюберри, Северная Каролина.


В Нью-Йорке.


Угольная шахта в Южном Питтстоне, Пенсильвания. Январь 1911 года.


Ночная смена на стекольной фабрике в Индиане, апрель 1909 года.





А.Эйнтштейн. Почему социализм?

Стоит ли высказываться о социализме человеку, который не является специалистом в экономических и социальных вопросах? По ряду причин думаю, что да.

Давайте сначала рассмотрим этот вопрос с точки зрения научного знания. Может показаться, что между астрономией и экономикой нет существенных методологических различий. И в той и в другой учёные стараются открыть общие законы для определённой группы явлений, чтобы как можно яснее понять связь между ними. Но на самом деле методологические различия существуют. Открытие общих законов в области экономики затруднено тем обстоятельством, что наблюдаемые экономические явления подвержены воздействию многих факторов. И оценить каждый из них в отдельности крайне трудно.

К тому же, хорошо известно, что опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землёй и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своём общественном поведении, по большей части бессознательно.

Эта историческая традиция остаётся в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. Существующие экономические факты принадлежат к ней, и законы, которые мы можем вывести из этих фактов, неприложимы к другим фазам. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в её настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего.

Во-вторых, социализм обращён к социально-этической цели. Наука же не способна создавать цели. Ещё менее – воспитывать их в человеке. В лучшем случае, наука может предоставить средства к достижению определённых целей. Но сами цели порождаются людьми с высокими этическими идеалами. И, если эти цели не мертворождённые, а обладают жизненной силой, их принимают и осуществляют те массы людей, которые полусознательно определяют медленную эволюцию общества.

Вот почему нам следует проявлять осторожность, чтобы не преувеличить значение науки и научных методов, когда дело касается человеческих проблем. И не следует полагать, что только эксперты имеют право судить о вопросах, влияющих на организацию общества.

Вот же некоторое время несчётные голоса утверждают, что человеческое общество находится в состоянии кризиса и потеряло стабильность. Для такой ситуации характерно, что люди испытывают безразличие или даже враждебность по отношению к большим или малым группам, к которым они принадлежат. В качестве примера, позвольте привести один случай из моего личного опыта. Недавно я обсуждал опасность новой войны, которая, на мой взгляд, была бы серьёзной угрозой существованию человечества, с одним умным и благожелательным человеком. Я заметил, что только наднациональная организация могла бы стать защитой от такой опасности. На что мой собеседник спокойно и холодно сказал мне: «Почему вы так сильно настроены против исчезновения человеческой расы?»

Я уверен, что ещё столетие назад никто не мог бы так легко сделать заявление подобного рода. Его сделал человек, который безуспешно пытался обрести какой-то баланс внутри себя и потерял надежду на успех. Это выражение мучительного одиночества и изоляции, от которых в наши дни страдают так много людей. В чём причина этого? Есть ли выход?

Легко задать такие вопросы, но трудно ответить на них с какой-либо определённостью. Тем не менее, я должен постараться ответить на них насколько позволяют мои силы, хотя и хорошо сознаю, что наши чувства и стремления часто противоречивы и неясны и что их нельзя объяснить лёгкими и простыми формулами.

Человек одновременно одинокое и социальное существо. Как существо одинокое он старается защитить своё существование и существование наиболее близких ему людей, удовлетворить свои желания и развить свои врождённые способности. Как социальное существо он ищет признания и любви других людей, хочет разделять их удовольствия, утешать их в горе, улучшать условия их жизни.

Именно существование этих разнородных, зачастую противоречащих друг другу стремлений отличает особый характер человека, а их конкретная комбинация определяет как степень внутреннего равновесия, которого человек способен достичь, так и степень его возможного вклада в благополучие всего общества. Не исключено, что соотношение этих двух побуждений, в основном, передаётся по наследству. Но становление личности, в конечном счёте, формируется окружением, в котором развивается человек, структурой общества, в котором он растёт, его традицией и оценкой, которую общество даёт тому или иному типу поведения.

Для отдельного человека абстрактное понятие «общество» означает сумму его прямых и косвенных отношений к своим современникам и ко всем людям прошлых поколений. Человек способен мыслить, чувствовать, желать и работать сам по себе. Но в своём физическом, умственном и эмоциональном существовании он настолько зависит от общества, что вне общества ни думать о человеке, ни понять его невозможно. Именно «общество» обеспечивает человека пищей, одеждой, жильём, инструментами труда, языком, формами мысли и большей частью её содержания. Его жизнь стала возможной благодаря труду и достижениям многих миллионов в прошлом и настоящем, которые прячутся за этим маленьким словом «общество».

Поэтому очевидно, что зависимость человека от общества является природным фактом, который нельзя отменить, как и в случае пчёл и муравьёв. Однако, в то время как жизненные процессы муравьёв и пчёл управляются, вплоть до мельчайших деталей, их жёсткими наследственными инстинктами, типы социального поведения и взаимоотношения человеческих существ сильно варьируются и подвержены изменениям.

Память, способность создавать новые комбинации, дар речевого общения сделали возможными для человечества такие формы жизнедеятельности, которые не диктуются биологической необходимостью. Они выражаются в традициях, общественных институтах и организациях; в литературе; в научных и инженерных достижениях; в произведениях искусства. Это объясняет, каким образом человек способен, в известном смысле, влиять на свою жизнь своим поведением и что в этом процессе участвуют сознательное мышление и желание.

При рождении человек наследует определённую биологическую конституцию, которую мы должны признать фиксированной и неизменной и которая включает природные побуждения, свойственные человеческому роду. К этому, в течение своей жизни, человек приобретает и определённую культурную конституцию, которую он усваивает от общества через общение и многие другие виды влияния. Именно эта культурная конституция меняется со временем и в большей степени определяет отношения между человеком и обществом.

Современная антропология, с помощью сравнительного изучения так называемых примитивных культур, учит нас, что социальное поведение людей может разниться в огромной степени и зависит от культурной модели и типа организации, которые доминируют в данном обществе. Именно на этом и основаны надежды тех, кто стремится улучшить участь человека. Человеческие существа не осуждены своей биологической конституцией на взаимное уничтожение или на милость жестокой судьбы, причина которой в них самих.

Если мы спросим себя, как должны быть изменены структура общества и культура человека для того, чтобы сделать человеческую жизнь как можно более удовлетворяющей, нам следует постоянно помнить, что существуют определённые условия, которые мы не можем изменить.

Как уже было сказано, биологическая природа человека не может быть подвергнута изменениям. Более того, технологические и демографические процессы последних столетий создали условия, которые останутся с нами надолго. При высокой концентрации населения, чьё существование зависит от производства товаров, исключительная степень разделения труда и высокоцентрализованный аппарат производства являются абсолютно необходимыми. То время, кажущееся нам теперь идиллическим, когда отдельные люди или сравнительно небольшие группы могли быть совершенно самодостаточны, – это время ушло навеки. Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении.

Теперь я могу коротко изложить своё мнение о сущности современного кризиса. Речь идёт об отношении человека к обществу. Как никогда раньше человек осознаёт свою зависимость от общества. Но эту зависимость он ощущает не как благо, не как органическую связь, не как защищающую его силу, а скорее как угрозу его естественным правам или даже его экономическому существованию.

Более того, его положение в обществе таково, что заложенные в нём эгоистические инстинкты постоянно акцентируются, в то время как социальные, более слабые по своей природе, всё больше деградируют. Все человеческие существа, какое бы место в обществе они ни занимали, страдают от этого процесса деградации.

Неосознанные узники своего эгоизма, они испытывают чувство опасности, ощущают себя одинокими, лишёнными наивных, простых радостей жизни. Человек может найти смысл в жизни, какой бы короткой и опасной она ни была, только посвятив себя обществу.

Действительным источником этого зла, по моему мнению, является экономическая анархия капиталистического общества. Мы видим перед собой огромное производительное сообщество, чьи члены всё больше стремятся лишить друг друга плодов своего коллективного труда. И не силой, а по большей части соблюдая законом установленные правила. В этой связи важно понять, что средства производства, т. е. все производственные мощности, необходимые для производства как потребительских так и капитальных товаров, могут быть и по большей части являются частной собственностью отдельных лиц.

Для простоты изложения я буду называть «рабочими» всех тех, кто не владеет средствами производства, хотя это и не вполне соответствует обычному использованию этого термина. Владелец средств производства имеет возможность купить рабочую силу рабочего. Используя средства производства, этот рабочий производит новую продукцию, которая становится собственностью капиталиста. Самое существенное в этом процессе заключается в соотношении между тем, что рабочий производит и сколько ему платят, если то и другое измерять в их действительной стоимости. Поскольку трудовой договор является «свободным», то что рабочий получает, определяется не действительной стоимостью произведённой им продукции, а его минимальными нуждами и соотношением между потребностью капиталиста в рабочей силе и числом рабочих конкурирующих друг с другом за рабочие места. Важно понять, что даже в теории заработная плата рабочего не определяется стоимостью им произведённого.

Частному капиталу свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с конкуренцией между капиталистами, отчасти потому, что техническое развитие и углубляющееся разделение труда способствует формированию всё более крупных производственных единиц за счёт меньших. В результате этих процессов появляется капиталистическая олигархия, чью чудовищную власть демократически организованное общество не может эффективно ограничивать.

Это происходит потому, что члены законодательных органов отбираются политическими партиями, а на них так или иначе влияют и в основном финансируют частные капиталисты, которые тем самым на практике встают между электоратом и законодательной сферой. В результате, народные представители в действительности недостаточно защищают интересы непривилегированных слоёв населения.

Более того, при существующих условиях частные капиталисты неизбежно контролируют, прямо или косвенно, основные источники информации (прессу, радио, образование). Таким образом, для отдельного гражданина чрезвычайно трудно, а в большинстве случаев практически невозможно, прийти к объективным выводам и разумно использовать свои политические права.

Положение, существующее в экономике, основанной на частнокапиталистической собственности, отличают два основных принципа: вo-первых, средства производства (капитал) являются частной собственностью и их владельцы распоряжаются ими как хотят; во-вторых, трудовой договор заключается свободно.

Конечно, в этом смысле такой вещи, как чистый капитализм, не существует. В особенности необходимо отметить, что в результате длительных и ожесточённых политических сражений рабочим удалось завоевать несколько улучшенный «трудовой договор» для определённых категорий трудящихся. Но в целом, современная экономика немногим отличается от «чистого» капитализма.

Производство осуществляется в целях прибыли, а не потребления. Не существует никакой гарантии, что все, кто может и желает работать, будут всегда способны найти работу. Почти всегда существует «армия безработных». Рабочий живёт в постоянном страхе потерять работу.

Поскольку безработные и низкооплачиваемые рабочие не могут служить прибыльным рынком сбыта, производство потребительских товаров ограничено, что приводит к тяжёлым лишениям.

Технический прогресс часто влечёт за собой рост безработицы, вместо того чтобы облегчать бремя труда для всех. Стремление к прибыли, в сочетании с конкуренцией между отдельными капиталистами, порождает нестабильность в накоплении и использовании капитала, что приводит к тяжёлым депрессиям.

Неограниченная конкуренция ведёт к чудовищным растратам труда и к тому изувечиванию социального сознания отдельной личности, о котором я уже говорил. Это изувечивание личности я считаю самым большим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Нашим учащимся прививается стремление к конкуренции; в качестве подготовки к карьере, их учат поклоняться успеху в приобретательстве.

Я убеждён, что есть только один способ избавиться от этих ужасных зол, а именно путём создания социалистической экономики с соответствующей ей системой образования, которая была бы направлена на достижение общественных целей. В такой экономике средства производства принадлежат всему обществу и используются по плану.

Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределяла бы необходимый труд между всеми его членами способными трудиться и гарантировала бы право на жизнь каждому мужчине, женщине и ребёнку.

Помимо развития его природных способностей, образование человека ставило бы своей целью развитие в нём чувства ответственности за других людей, вместо существующего в нашем обществе прославления власти и успеха.

Необходимо помнить, однако, что плановая экономика это ещё не социализм. Сама по себе, она может сопровождаться полным закрепощением личности. Построение социализма требует решения исключительно сложных социально-политических проблем: учитывая высокую степень политической и экономической централизации, как сделать так, чтобы бюрократия не стала всемогущей. Как обеспечить защиту прав личности, а с ними и демократический противовес власти бюрократии?

Ясность в отношении целей и проблем социализма имеет величайшее значение в наше переходное время. Так как в настоящее время свободное, без помех обсуждение этих проблем находится под мощным табу, я считаю выход в свет этого журнала важным общественным делом.


http://atheismru.narod.ru/science/authority/einstein.htm

Сторінки:
1
2
попередня
наступна