Духовник всея Руси оказался невеждой

Олег Зенцов, 27 февраля 2011

В конце прошлого года главный поп России опять оскандалился. В этот раз дело было не в беспошлинном ввозе алкоголя и табачных изделий, которым долго занимался Гундяев, а в элементарном невежестве, недопустимом для такого сана... 



Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта

Очередной скандал вокруг главы РПЦ МП патриарха Кирилла. В сентября 2010 года, отвечая на вопросы корреспондента телеканала «Россия», патриарх Кирилл явно увлёкся и открыл своё истинное лицо – лицо космополита, чуждого и России, и всему славянскому миру.

Несмотря на то, что слова, сказанные Кириллом о славянах, отнюдь не красят патриарха и всю РПЦ, сайт «Православный мир» с тупоголовостью мартышки перепечатал всё интервью. На вопрос о коренных народах севера патриарх ответил:

«Православная Церковь хранит в своей истории, в своём Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы – Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещённого греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещённые мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное – они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие…»

Любопытно, что патриарх РПЦ не только, как выяснилось, проповедует откровенно нацистскую идеологию, но и плохо разбирается в истории собственной церкви.

Кирилл и Мефодий не были ни греками, ни римлянами. Они происходили из византийского города Салоники. Из «Краткого жития Климента Охридского» известно, что Кирилл и Мефодий были болгарами. Салоники, в которых родились братья, в то время входил в состав славянской территории и являлся культурным центром Македонии…

Источник

Фрагмент скандального выступления патриарха Кирилла (Гундяева)

Ответ Патриарху Кириллу на кощунственное высказывание о славянах

Ответ Патриарху Кириллу на кощунственное высказывание о славянах в интервью телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 г., что славяне – это варвары, люди второго сорта, почти звери.

Уважаемый святейший патриарх Московский и всея Руси, Кирилл!

Cо всей ответственностью заявляем Вам, что, смешав память славянских предков с грязью, Вы совершили роковую, судьбоносную ошибку. Вопрос лишь недалёкого будущего, когда славянские народы окончательно пробудятся и узнают правду, потому что родовую память можно на время усыпить, но убить её нельзя.

Наш ответ мы начнём со слов епископа Оттона Бамбергского, дважды посетившего земли славян в 1124 и 1127 годах:

«Изобилие рыбы в море, реках, озёрах и прудах настолько велико, что кажется просто невероятным. На один денарий можно купить целый воз свежих сельдей, которые настолько хороши, что если бы я стал рассказывать всё, что знаю об их запахе и толщине, то рисковал бы быть обвинённым в чревоугодии. По всей стране множество оленей и ланей, диких лошадей, медведей, свиней и кабанов, разной другой дичи. В избытке имеется коровье масло, овечье молоко, баранье и козье сало, мёд, пшеница, конопля, мак, всякого рода овощи и фруктовые деревья, и, будь там ещё виноградные лозы, оливковые деревья и смоковницы, можно было бы принять эту страну за обетованную, до того в ней много плодовых деревьев...

Честность же и товарищество среди них таковы, что они, совершенно не зная ни кражи, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замка, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок. Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол никогда не стоит пустым, никогда не остаётся без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует: кончается одно – тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не пускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью. В какое время кто ни захотел бы поесть, гость ли, домочадцы ли, они идут к столу, на котором всё уже готово...».

В сети Интернет в электронном виде вышла в свет книга Альфреда Мирека «Красный мираж. Палачи великой России», повествующая о кровавых злодеяниях евреев против русского народа.

Христианское заблуждение, нисколько не умаляющее достоинств книги, не позволило автору до конца понять, что потоки славянской крови были пролиты евреями именно только благодаря христианству, причём исключительно строго по закону Моисея, Ветхому Завету, Торе, потому что христианство – это хитрейшая, универсальнейшая, блокирующая человеческое сознание сионская разработка, полностью разоружающая и порабощающая человека, превращающая его в беззащитную жертву.

Это удавка, с помощью которой евреи до сих пор держат русских мёртвой хваткой, на протяжении веков и до сего дня позволяющая евреям безнаказанно творить против русского народа самые изощрённые злодеяния.

Главная цель христианства вкупе с иудаизмом, Ветхим Заветом, Торой – это прекращение славянского рода.

С использованием ложной информации для дальнейшего беспрепятственного физического уничтожения людей, осуществляется стирание родовой памяти посредством внедрения в человеческое сознание негативного отношения к памяти предков, к продолжению собственного рода: «А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери…» (Интервью святейшего патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 г.).

«Славяне, будучи этническими ублюдками, не способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности…» (Пауль Йозеф (Иосиф) Геббельс, 1942, «Дневники»).

В то время, когда у славян во все века продолжение рода, зачатие и рождение ребёнка – это всегда великое и светлое чудо Природы, а славянское целомудрие – это бережное, внимательное отношение мужчины к женщине, как к продолжательнице рода, будущей матери, христианский догмат-ловушка о едином непорочном зачатии Иисуса Христа все человеческие зачатия в человеческом сознании автоматически превращает в порочные, греховные, грязные, что вызывает у человека ложное негативное чувство стыда за свой род. Своё рождение, рождение своих детей человек ошибочно начинает воспринимать, как что-то недостойное, противоестественное.

Параллельно с этим культивируется преступное, патологически гипертрофированное, убийственное для живого человека христианское целомудрие, безбрачие, монашество, именно в связи с чем, женщина в христианстве объявляется исчадием ада, худшим из всех животных, самым опасным существом на свете, врагом мира. Вот, какие слова произносят по отношению к женщинам иудейские святые:

Тертуллиан: «Вы – врата дьявола, вы – открыватели запретного древа, первые нарушители божественного закона. Вы совратили того, на кого не осмеливался напасть сам дьявол. Вы разрушили образ Божий – человека…»

Климент Александрийский: «Становится стыдно при размышлении о том, какова природа женщины…»

Григорий Чудотворец: «Один человек из тысячи может быть чистым, женщина – никогда…»

Св. Бернард: «Женщина – это орган дьявола…»

Св. Антоний: «Её голос – это шипение змеи…»

Св. Киприан: «Женщина – это инструмент, который дьявол использует, чтобы завладеть нашими душами…»

Св. Бонанвентура: «Женщина – это скорпион…»

Св. Иоанн Дамасский: «Женщина – это дочь лжи, страж ада, враг мира…»

Св. Иоанн Златоуст: «Из всех диких животных самое опасное – это женщина…»

Св. Григорий Великий: «Женщина обладает ядом кобры и злобой дракона…»

Далее в своём интервью «Святейший» Патриарх Кирилл, в отличие от Пауля Йозефа Геббельса, используя свойственные для христианских пастырей двойные стандарты, всё-таки как бы сделал оговорку: «Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были…»

Очень интересно понять, кто такие «мы» и «для кого» гражданин Гундяев и иже с ним «не были варварами»? Для ответа на этот вопрос достаточно вспомнить, кем был Гундяев до того, как стал патриархом (см. статью «Бандиты в рясах»), и куда Кирилл Гундяев ездил на утверждение в своей будущей новой должности. Об этом написано в статье «РПЦ хочет свою большую долю». Вот откуда у россиянского патриарха, назначенного Тель-Авивом, такие устойчивые анти-славянские высказывания! Вот для кого они были и не были варварами – для своих иудейских хозяев…

---
Источник: www.genocid.net
---

Дополнительные ссылки: Мидгард-Инфо...

         Он будет победоносен силой добродетелей. Он восстановит порядок и мир на земле. Этот Аватар ознаменует новую эру Истины...»

 

Духовно мыслящая часть человечества считает для себя большим счастьем, несравненной удачей жить на земле в одно и тоже время с Аватаром.

 

Нечасто выпадает такая удача. Появляется не только шанс достичь цели своего существования, но непосредственно приблизиться и испытать полноту могущества Бога в человеческой форме, познать Его Учения, что называется, из первых рук.

 

В чем же состоит суть этого Учения для человечества? И, точнее даже сказать, не Учения, а Послания, ибо Саи Баба не раз подчёркивал, что Он пришёл не создавать новые религии, а обратить внимание людей на общечеловеческие Истины. Его Послание состоит в том, что если человек хочет достичь полноты своей жизни, достичь цели своего бытия, ему необходимо создать себе хороший, безупречный характер, что означает стать хозяином самого себя, своих чувств, преобразовать низшую природу в высшую.

 

Он объясняет, почему именно характер в жизни человека представляет настоящую ценность — не богатство, не роскошь, не комфорт, не положение, не чувственные радости; ничто не имеет такой ценности, как характер. Богатство или бедность, наслаждение или чувственные удовольствия — всё это относится к приходящим вещам. Это рано или поздно заканчивается. «Уходя с земли — подчёркивает Баба, — ты не можешь взять даже горсти этой земли».

 

Следовательно, за то отведённое для жизни на земле время тебе нужно преобразовать свой характер, сделать его безупречным и добрым. Характер — это настоящее достояние. От него зависит наша дальнейшая эволюция или космическая судьба. «Характер существует и после смерти» — говорит Баба. Вот какова задача человека в его жизни.

 

Создание хорошего характера начинается с малых и простых вещей в его повседневной жизни.

 

«Никогда ни о ком не говорите плохо, — наставляет Баба, — особенно в их отсутствие». «Не сплетничайте, не судите». «Говорите со всеми ласково и с любовью». «Установите в жизни «потолок для желаний». «Никогда не берите и не давайте взяток». «На зло, причинённое вам, никогда не отвечайте злом; вообще откажитесь от всякого зла и насилия по отношению к кому бы то ни было». Баба приоткрывает тайну кармического действия, говоря о том, что «люди, творящие зло, не осознают того, что они наносят вред себе».

 

Злоба, ненависть, алчность, грубость, жадность, эгоизм, привязанность — эти качества из характера должны быть устранены. Характер должен быть очищен от негативных качеств.

 

Образование так же не представляет никакой ценности, не является главной задачей человека, пока его характер не облагорожен хорошими качествами.

 

«Хороший характер — вот бесценный капитал человека». В основе добрых качеств характера лежат пять принципов: 1. Истина (совесть). 2. Праведность (правильные поступки, долг, закон). 3. Спокойствие. 4. Любовь. 5. Ненасилие.

 

Истинное счастье и радость приходят к людям в результате бескорыстного служения, а не в результате эгоистичных устремлений. Пока в человеке присутствует эгоизм, он не достигает цели жизни, погружаясь в пучину мелких страстей, что приводит к круговороту рождений и смертей.

 

Эгоизм же в человеке преодолевается терпением, служением, и любовью.

 

В высказываниях Саи Бабы сосредоточено столько знания, столько сконцентрированной мудрости, что кажется, над одним выражением можно размышлять часами. И, несмотря на двойной перевод с телугу и с английского, за каждым выражением Бабы чувствуется евангелиевская мощь и мудрость, слышится та же аккордная музыка Нагорной проповеди Христа.

 

Эта книга с изречениями Саи Бабы призвана помочь духовным искателям поверить в себя, в свои безграничные силы и возможности. Она очищает и исцеляет, укрепляет и вдохновляет, утешает и направляет человека.

 

Читайте, прислушивайтесь, перечитывайте, вдумывайтесь в послание, ибо оно исходит из самого Высшего Источника Знания и Милосердия.

 

И действуйте...

 

                                                                                                                        

                                                                                             Константин Севастьянов 

 

...Бог не поможет, когда на Него уповают "частично". Он не признает преданности (любви к нему) лишь "время от времени". Верующий должен думать о Боге и возносить Ему хвалу всегда и везде, а не только а минуту отчаяния и бедствия. Ребенок ни за что не покинет мать, даже если она бьет его. Он еще крепче цепляется за мать после того, как она наказала его. Поэтому самое важное для вас - это прочно "уцепится" за Бога, и встречаясь с трудностями, все больше и больше укрепляться в вере. Человеческие напасти означают близость Бога. Несчастье человека - возможность для Бога приблизится к вам. Вы вовсе не преданны Ему, если отдаляетесь от Бога или теряете веру в Него из-за трудностей с которыми вас сталкивает жизнь.

... тело дано для того, чтобы творить добрые дела. Оно дано не для того, чтобы только есть, спать, пить и в конце концов умереть. Тело дано не для того, чтобы удовлетворять эгоистичные нужды. Бог благословил вас телом, чтобы вы служили другим. Ну подумайте, что такого особенного есть в теле, чтобы привязываться к нему как к ценной собственности?  Это чисто временное вместилище, так как же вы собираетесь в этом теле достичь постоянных вечных результатов? Как вы считаете это возможным? Как с помощью этого тела можете вы испытать вечное блаженство?
   Молодость исчезает, как тающий лед, как облака, как туман. Тело - словно пузырь на воде. Оно предназначено и даровано для того, чтобы помогать бедным и горемычным, и уж никак не для того, чтобы просто есть и пить, ибо птицы и звери, мухи и комары тоже добывают пищу и пьют воду. Тогда чем вы отличаетесь от них? Достаточно даже того, что вы не будете причинять никому вреда. Это уже величайшая помощь, которую вы можете оказать человечеству. Вься сказал, что служение другим это пуньям, заслуга. Это значит, что вы не должны обижать никого ни мыслью, ни словом, ни действием. Что же тогда такое папам, грех? Причинение вреда любым способом - это грех.


Информация о книге.




Сатьопанишад. В 2 книгах. Книга 2    Название: Сатьопанишад. В 2 книгах. Книга 2
Автор(ы): Шри Сатья Саи Баба, Анил Кумар Кумараджу.
Серия: С любовью к миру
Издательство    Амрита-Русь
Год издания    2005
Страниц    224
Вид обложки    Твердый переплет
Вес    260
ISBN: 5-94355-235-9

Описание: "Сатьопанишад", или "Упанишада истины", - это книга вопросов и ответов, составленная ближайшим преданным и переводчиком Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы профессором Анилом Кумаром Камараджу. Упанишада - это сокровенное знание, обретенное у стоп Учителя. Беседы с Бхагаваном также, согласно древней традиции, проходили в узком кругу учеников и искателей, задававших вопросы на животрепещущие темы духовности и ее связи с каждодневной жизнью.

Приобрести можно на книжном рынке "Петровка".

Желание (Кама):
Желание насладиться вкусом пищи
Толкает мышь в мышеловку.
Так же как и человек пытается найти удовольствие
От мирских вещей,
Забыв о том, что настоящая радость внутри него.

Силы желания действительно велика.
Его неизменным товарищем является гнев.
Человек, позволивший этим двум войти
В свое сердце, погубит себя.
Что еще Я могу сказать Вам?

Только тот, кто покорил ум,
Сможет найти путь к покою,
Только покой может дать человеку
гармоничное видение,
Позволяющее относиться к хорошему и плохому,
Похвале и хуле одинаково.
Так как все есть Брахман.

Искоренив все нечистые мысли,
Наполните ум только чистыми мыслями.
Вы обретете непревзойденное видение мудрости,
И обнаружите, что весь космос освещается
Божественностью.

   ...Я увидел, что различия в религиях не принципиальны. Эти различия лишь в духовных практиках, в формах. Цель же всех религий одна — это достижения Бога, слияния с Ним, Соединение, Спасение. Здесь вопросов не возникает, неясность состоит в том, что понимается под этим достижением Бога, слиянием или соединением. Каково качество этого бытия? 

               Проекты Сатья Саи Бабы

   Ведическая культура даёт ответы на эти вопросы. Веды объясняют многие белые пятна, присутствующие в Христианстве, связанные, прежде всего с идеей кармы — Закона причины и следствия. Становится понятным, почему дурные поступки человека не приводят к Богу, а напротив, отдаляют его от конечной цели путешествия. Отсюда становится ясной идея, почему следует работать над исправлением и изменением в единичной человеческой жизни качеств характера; это как раз то, на что постоянно обращает внимание своих последователей Саи Баба. Жизнь самого Сатья Саи Бабы — это образец идеальной жизни. Вся Его деятельность пронизана служением людям. Это беспредельный поток милосердия и любви. Его работа многопланова и разнообразна. Это и открытие новых колледжей и университетов, где дети обучаются бесплатно, и создание самой большой специализированной клиники в Азии с современным медицинским оборудованием, где лечение происходит также бесплатно, и все расходы на себя берёт Попечительский Совет Сатья Саи. Также это чтение лекций студентам университетов, духовные наставления и работа с многочисленными преданными, приезжающими к Нему в ашрам из разных уголков земли. Он обладает Высшими благородными качествами, которыми восхищается человечество. Его Вездесущность, Всезнание не имеют границ. Он обладает знаниями прошлого, настоящего, будущего каждого, кто приходит к Нему. Ради спасения преданных, когда те находятся в опасности на краю гибели, Он приходит на помощь мгновенно, появляясь в любых точках земли. Фотографией зафиксирован случай, когда Он оказался на самолёте, терпящем крушение, чтобы устранить неисправность. Божественная принадлежность Саи Бабы не подлежит никакому сомнению, ведь самому появлению на земном плане Аватара Саи Бабы предшествовало несколько предсказаний пророков и мудрецов прошедших времён. Так, Пророк Мухаммед, основатель ислама, предсказывал о пришествии Великого Учителя Мира, давая очень точные признаки. Когда ученики Пророка спросили Его, не Он ли, Мухаммед, будет Властелином (Учителем) Мира, Он ответил отрицательно и добавил, что ни один из Пророков не имеет той силы, с которой придёт Он. Далее Мухаммед дал 50 признаков, по которым безошибочно можно узнать Аватара Саи. 

Некоторые из них приводятся ниже.

1. У него не будет бороды. Он будет чисто выбрит.

2. Густая шапка (корона) волос до плеч.

 5. У него на щеке будет родинка.

7. Его одежда будет как пламя.

9. Цвет Его лица будет иногда как медь, иногда как золото, иногда очень тёмный, а иногда лицо будет светиться, как луна. Лицо излучает столько света, что Его тёмный цвет будет скрыт этим светом.

13. Все учения всех религий мира с начала времён будут в Его сердце с детства.

14. Все науки и знания мира с начала времён будут в Его голове.

15. Всё, что вы попросите у Бога, Он даст вам.

17. Он будет давать дары, легкие по весу.

20. Он будет ходить среди преданных и касаться рукой их голов.

21. Всякий глаз, смотрящий на Него, будет счастлив - не только люди, но и оставившие телесные оболочки души.

22. Весть о Его появлении распространится ещё до Его совершеннолетия.

24. Он обладает совокупностью качеств всех пророков, вместе взятых.

30. Он не начнёт новой религии.

31. Он придёт, чтобы поднять все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией.

33. Он будет исцелять от всех болезней.

34. Он будет жить на Земле 95 лет (Сатья Саи Баба об этом не раз говорил).

48. Чтобы не ошибиться, надо знать, что предметы из тела Учителя будут появляться через рот. Кстати, следует особо отметить об этом пункте пророчества. Он относится к появлению лингама. Лингам — это Священное яйцо, в основном золотое, которое образуется внутри тела Саи Бабы и появляется через рот в дни особых праздников. Лингам символизирует мироздание, Вселенную и имеет очень глубокий смысл. Саи Баба говорит, что рождение лингама отменить или отложить Ему очень трудно. Те, кто наблюдал рождение лингама, видели какой это порой мучительный процесс для тела Бабы. Рождение лингама не поддаётся никаким научным объяснениям или анализу, оно лишь вновь указывает на Божественную принадлежность Саи.

   Вот пример другого пророчества. В «Махабхарате» Господь открывает великому мудрецу Маркандейе секрет своего воплощения на земле в железный век Кали (Кали-юга — последняя стадия временного цикла, со¬стоящая из 4-х стадий), чтобы ввести Золотой век:«В грешный век Кали, Я приму форму Аватара тем¬ного цвета кожи, и буду рождён в южной Индии. Этот Аватар будет обладать огромной энергией, огромным знанием и огромными силами. Материальные предметы, необходимые для миссии этого Аватара, будут в Его распоряжении, как только Он подумает о них.   Константин Севастьянов

Продолжение следует. 

Что может сделать обычный человек?

Илья Ящишин, 29 ноября 2010

Обычный человек, если он действительно Человек, может очень много! Если его Родина оказалась в опасности, он может бороться с врагом везде и всегда. Для борьбы возможностей предостаточно. Многим трудно поднять себя с дивана... 



Сейчас уже тысячи и тысячи людей стали приходить к выводу, что у нас в стране и в мире в целом что-то не так, и что с этим нужно что-то делать.

У меня толчком к тому, чтобы разобраться с происходящим, послужил мировой финансовый кризис. Почти все клиенты моей фирмы (у меня была маленькая фирма по разработке 3d графики) прекратили работу над новыми проектами, и я остался без заказов. Вместо того, чтобы изо всех сил пытаться найти новых клиентов или переквалифицироваться, я посвятил всё свободное время изучению ситуации и причин её появления.

Политика, которой я раньше не интересовался, теперь заставила меня обратить на себя внимание. Из официальных СМИ я так ничего и не понял по поводу причин финансового кризиса и тех, кто за этим стоит. В Интернете я нашёл «другую» информацию, читая различные статьи, книги, просматривая некоторые фильмы.

В основном всё сводилось к мировой финансовой мафии, которая обосновалась в США и уже много лет грабит весь мир. Мне было страшно подумать о том, что же происходит в нашей стране? С экранов говорилось, что кризис Россию не так сильно заденет, а потом и вовсе говорили, что жизнь налаживается. Но я видел, что это не так, мои клиенты (строительные фирмы) увольняли людей сотнями.

Всё расставила по своим местам книга академика Николая Левашова «Россия в кривых зеркалах». Оказалось, что социальные паразиты уже добрались и до нашей страны, и случилось это не вчера. Иудейская финансовая мафия много раз пыталась оккупировать Россию, и, наконец, в 1917 году им удалось это сделать, пролив целые реки русской крови…

Я решил действовать – распространять эту книгу через Интернет, т.к. уже тогда власти пытались её по-тихому запретить, а это ещё раз подтверждало, что всё, написанное в ней, является правдой, которая разоблачает социальных паразитов, и любая огласка содержания этой книги им очень невыгодна.

Во время общения с различными людьми в Интернете меня не раз спрашивали: «Что же может сделать обычный человек?», «Как можно повлиять на ситуацию в стране, как бороться с этой паразитической системой?»

Что делать?

Делать можно очень многое! Даже один человек, если поймёт, что происходит в действительности и сильно захочет, может добиться очень значительных результатов! На РуАНе, в подразделе «Что делать?» описываются практические шаги, которые уже делаются проснувшимися людьми для преодоления кризисной ситуации, в которой мы оказались стараниями бездарных «рулевых», точнее – верных слуг социальных паразитов.

Те, кто осознал опасность, таящуюся в незнании и непонимании происходящего на Земле, делятся своими знаниями, пониманием, источниками, приёмами и способами познания и распространения узнанного среди остальных просыпающихся от ментального сна людей… Поле для деятельности здесь просто необъятное:

– Кто-то раздаёт листовки на различные темы.

– Кто-то проводит разъяснительные мероприятия в школах и вузах.

– Кто-то участвует в акциях протеста против беззакония и произвола, творимого судейскими чиновниками, пытающимися запретить свободу мысли и слова в России.

– Кто-то участвует в круглых столах на тему признания геноцида русского народа.

На вопрос: «что делать?», я теперь отвечаю: распространять правдивую информацию в Интернете может каждый, ведь сейчас идёт война главным образом информационная. Если Вы сами уже понимаете всю серьёзность ситуации и хотите донести эту информацию до других людей – делайте это! Да, возможно, Вас сразу не поймут, и даже самые близкие люди, т.к. чтобы открыть глаза, нужно иметь определённое мужество. Но это не значит, что этого делать не нужно вообще. Наоборот!

Если Вам понравился какой-то материал, Вы можете скопировать и выложить его на Форумы, где вы зарегистрированы, или дать краткое описание и ссылку на РуАН. На РуАНе Вы можете копировать понравившиеся Вам материалы без каких-либо ограничений и распространять их по Сети любыми удобными Вам способами...

Недавно были созданы группы РуАН в «Одноклассниках» и «В контакте». Их можно найти чрез поиск в этих социальных сетях или перейти через мой профиль (Илья Ящишин). Вы можете пригласить своих друзей в эти группы, тем самым, помогая им проснуться.

Когда я приглашал людей в группы, из тех кто мне отвечал письмом – большинство благодарили. Это означает, что правдивая информация, перепечатываемая с РуАНа в эти группы, действительно интересует людей.

В группе одна женщина выразила такое мнение: «Достаточно рожать побольше детей и воспитывать их как надо…»

На что один из моих соратников ответил:

«Если не будем бороться, и побеждать, то переложим ещё большую проблему на плечи наших детей. Хотя без борьбы, они просто добьют новое поколение развратом, алкоголем, наркотиками, прививками, ГМО, дебильным образованием, непомерными налогами (много можно перечислять), превратят в рабов, которым придётся биться за кусок хлеба. Оглянитесь, куда мы катимся... Армию разоружают, банки тратят миллионы на рекламу, чтобы всучить кредит, медицина лечит лишь симптомы. А по ящику – идиотские передачи с юмором ниже пояса. Неужели ВАМ ВСЕМ это нравится?! Неужели русские ничего не могут на своей Родине? Что, у всех хата с краю? Нет больше края! И все это должны понять!..»

Меру своей активности каждый выбирает для себя сам, читайте РуАН и делайте всё, что можете! Напоследок приведу цитату из статьи академика Николая Левашова из статьи «К вопросу о духовности»:

«…Духовный человек ставит интересы других, интересы нации превыше своих собственных и даже выше ценности своей собственной жизни! И при этом не ожидает благодарности за это! Духовный человек не ищет личной выгоды, не жалеет себя ради интересов своего народа, его нельзя запугать, купить, заставить сделать что-нибудь против совести! Его можно только убить, уничтожить физически, да и то, духовный человек не станет на колени в ожидании, когда ему перережут глотку, смиренно сложа руки в молитве, а будет бороться с врагом до последней капли крови, до своего последнего вздоха!..»

Не скажу, что я сам уже такой высоко духовный и смелый парень, я постоянно работаю над собой, и не всегда всё получается, но есть к чему стремиться. Мне, думаю, и многим другим русским людям, стыдно, что за наши семьи и Родину гибнут женщины!

---
Источник: http://ru-an.info/news_content.php?id=496
---

... Я увидел, что различия в религиях не принципиальны. Эти различия лишь в духовных практиках, в формах. Цель же всех религий одна — это достижения Бога, слияния с Ним, Соединение, Спасение. Здесь вопросов не возникает, неясность состоит в том, что понимается под этим достижением Бога, слиянием или соединением. Каково качество этого бытия?

   Ведическая культура даёт ответы на эти вопросы. Веды объясняют многие белые пятна, присутствующие в Христианстве, связанные, прежде всего с идеей кармы — Закона причины и следствия. Становится понятным, почему дурные поступки человека не приводят к Богу, а напротив, отдаляют его от конечной цели путешествия. Отсюда становится ясной идея, почему следует работать над исправлением и изменением в единичной человеческой жизни качеств характера; это как раз то, на что постоянно обращает внимание своих последователей Саи Баба. Жизнь самого Сатья Саи Бабы — это образец идеальной жизни. Вся Его деятельность пронизана служением людям. Это беспредельный поток милосердия и любви. Его работа многопланова и разнообразна. Это и открытие новых колледжей и университетов, где дети обучаются бесплатно, и создание самой большой специализированной клиники в Азии с современным медицинским оборудованием, где лечение происходит также бесплатно, и все расходы на себя берёт Попечительский Совет Сатья Саи. Также это чтение лекций студентам университетов, духовные наставления и работа с многочисленными преданными, приезжающими к Нему в ашрам из разных уголков земли. Он обладает Высшими благородными качествами, которыми восхищается человечество. Его Вездесущность, Всезнание не имеют границ. Он обладает знаниями прошлого, настоящего, будущего каждого, кто приходит к Нему. Ради спасения преданных, когда те находятся в опасности на краю гибели, Он приходит на помощь мгновенно, появляясь в любых точках земли. Фотографией зафиксирован случай, когда Он оказался на самолёте, терпящем крушение, чтобы устранить неисправность. Божественная принадлежность Саи Бабы не подлежит никакому сомнению, ведь самому появлению на земном плане Аватара Саи Бабы предшествовало несколько предсказаний пророков и мудрецов прошедших времён. Так, Пророк Мухаммед, основатель ислама, предсказывал о пришествии Великого Учителя Мира, давая очень точные признаки. Когда ученики Пророка спросили Его, не Он ли, Мухаммед, будет Властелином (Учителем) Мира, Он ответил отрицательно и добавил, что ни один из Пророков не имеет той силы, с которой придёт Он. Далее Мухаммед дал 50 признаков, по которым безошибочно можно узнать Аватара Саи.

Некоторые из них приводятся ниже.
1. У него не будет бороды. Он будет чисто выбрит.
2. Густая шапка (корона) волос до плеч.
5. У него на щеке будет родинка.
7. Его одежда будет как пламя.
9. Цвет Его лица будет иногда как медь, иногда как золото, иногда очень тёмный, а иногда лицо будет светиться, как луна. Лицо излучает столько света, что Его тёмный цвет будет скрыт этим светом.
13. Все учения всех религий мира с начала времён будут в Его сердце с детства.
14. Все науки и знания мира с начала времён будут в Его голове.
15. Всё, что вы попросите у Бога, Он даст вам.
17. Он будет давать дары, легкие по весу.
20. Он будет ходить среди преданных и касаться рукой их голов.
21. Всякий глаз, смотрящий на Него, будет счастлив - не только люди, но и оставившие телесные оболочки души]
22. Весть о Его появлении распространится ещё до Его совершеннолетия.
24. Он обладает совокупностью качеств всех пророков, вместе взятых.
30. Он не начнёт новой религии.
31. Он придёт, чтобы поднять все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией.
33. Он будет исцелять от всех болезней.
34. Он будет жить на Земле 95 лет (Сатья Саи Баба об этом не раз говорил).
48. Чтобы не ошибиться, надо знать, что предметы из тела Учителя будут появляться через рот. Кстати, следует особо отметить об этом пункте пророчества. Он относится к появлению лингама. Лингам — это Священное яйцо, в основном золотое, которое образуется внутри тела Саи Бабы и появляется через рот в дни особых праздников. Лингам символизирует мироздание, Вселенную и имеет очень глубокий смысл. Саи Баба говорит, что рождение лингама отменить или отложить Ему очень трудно. Те, кто наблюдал рождение лингама, видели какой это порой мучительный процесс для тела Бабы. Рождение лингама не поддаётся никаким научным объяснениям или анализу, оно лишь вновь указывает на Божественную принадлежность Саи.

   Вот пример другого пророчества. В «Махабхарате» Господь открывает великому мудрецу Маркандейе секрет своего воплощения на земле в железный век Кали (Кали-юга — последняя стадия временного цикла, состоящая из 4-х стадий), чтобы ввести Золотой век:
«В грешный век Кали, Я приму форму Аватара темного цвета кожи, и буду рождён в южной Индии. Этот Аватар будет обладать огромной энергией, огромным знанием и огромными силами. Материальные предметы, необходимые для миссии этого Аватара, будут в Его распоряжении, как только Он подумает о них.

  Он будет победоносен силой добродетелей. Он восстановит порядок и мир на земле. Этот Аватар ознаменует новую эру Истины...»

   Духовно мыслящая часть человечества считает для себя большим счастьем, несравненной удачей жить на земле в одно и тоже время с Аватаром.

   Нечасто выпадает такая удача. Появляется не только шанс достичь цели своего существования, но непосредственно приблизиться и испытать полноту могущества Бога в человеческой форме, познать Его Учения, что называется, из первых рук.

   В чем же состоит суть этого Учения для человечества? И, точнее даже сказать, не Учения, а Послания, ибо Саи Баба не раз подчёркивал, что Он пришёл не создавать новые религии, а обратить внимание людей на общечеловеческие Истины. Его Послание состоит в том, что если человек хочет достичь полноты своей жизни, достичь цели своего бытия, ему необходимо создать себе хороший, безупречный характер, что означает стать хозяином самого себя, своих чувств, преобразовать низшую природу в высшую.

   Он объясняет, почему именно характер в жизни человека представляет настоящую ценность — не богатство, не роскошь, не комфорт, не положение, не чувственные радости; ничто не имеет такой ценности, как характер. Богатство или бедность, наслаждение или чувственные удовольствия — всё это относится к приходящим вещам. Это рано или поздно заканчивается. «Уходя с земли — подчёркивает Баба, — ты не можешь взять даже горсти этой земли».

   Следовательно, за то отведённое для жизни на земле время тебе нужно преобразовать свой характер, сделать его безупречным и добрым.

   Характер — это настоящее достояние. От него зависит наша дальнейшая эволюция или космическая судьба. «Характер существует и после смерти» — говорит Баба. Вот какова задача человека в его жизни.

   Создание хорошего характера начинается с малых и простых вещей в его повседневной жизни.

   «Никогда ни о ком не говорите плохо, — наставляет Баба, — особенно в их отсутствие».
«Не сплетничайте, не судите». «Говорите со всеми ласково и с любовью». «Установите в жизни «потолок для желаний». «Никогда не берите и не давайте взяток». «На зло, причинённое вам, никогда не отвечайте злом; вообще откажитесь от всякого зла и насилия по отношению к кому бы то ни было». Баба приоткрывает тайну кармического действия, говоря о том, что «люди, творящие зло, не осознают того, что они наносят вред себе».

   Злоба, ненависть, алчность, грубость, жадность, эгоизм, привязанность — эти качества из характера должны быть устранены. Характер должен быть очищен от негативных качеств.

   Образование так же не представляет никакой ценности, не является главной задачей человека, пока его характер не облагорожен хорошими качествами.

   «Хороший характер — вот бесценный капитал человека». В основе добрых качеств характера лежат пять принципов: 1. Истина (совесть). 2. Праведность (правильные поступки, долг, закон). 3. Спокойствие. 4. Любовь. 5. Ненасилие.

   Истинное счастье и радость приходят к людям в результате бескорыстного служения, а не в результате эгоистич¬ных устремлений. Пока в человеке присутствует эгоизм, он не достигает цели жизни, погружаясь в пучину мелких страстей, что приводит к круговороту рождений и смертей.

   Эгоизм же в человеке преодолевается терпением, служением, и любовью.

   В высказываниях Саи Бабы сосредоточено столько знания, столько сконцентрированной мудрости, что кажется, над одним выражением можно размышлять часами. И, несмотря на двойной перевод с телугу и с английского, за каждым выражением Бабы чувствуется евангелиевская мощь и мудрость, слышится та же аккордная музыка Нагорной проповеди Христа.

   Эта книга с изречениями Саи Бабы призвана помочь духовным искателям поверить в себя, в свои безграничные силы и возможности. Она очищает и исцеляет, укрепляет и вдохновляет, утешает и направляет человека.

   Читайте, прислушивайтесь, перечитывайте, вдумывайтесь в послание, ибо оно исходит из самого Высшего Источника Знания и Милосердия.

И действуйте...

Автор: Сатья Саи Баба

Серия: Эзотерика Язык русский. Артикул: 1949364 Размеры 130х200 мм  Вес 130г. ISBN 978-5-9787-0251-4. количество томов: 1 количество страниц: 144 стр. Переплет мягкий. формат: 84x108/32 (130x200 мм) Издательство Амрита-Русь. Тираж 1500 экз. Дата выхода: 2008

Описание:

В этой книге представлены наставления, разъяснения, практические советы, собранные из бесед, книг, лекций Сатья Саи Бабы; они разъясняют сложные аспекты человеческой жизни, природы души, механизма кармы, смысловой цели жизни и деятельности человека, и способов достижения этой цели. Изречения представляют собой наиболее полную картину Послания Сатья Саи Бабы человечеству, объясняя Его явление как Миссию на земле в качестве Аватара.

Почему многие люди, особенно молодежь, из сел и районных центров перебираются в крупные города? Особенно желательно в столицу. Или как еще вариант заграницу.
Более или менее нравственно устойчивые люди бегут из сел и небольших городов от деградации и нравственного разложения. Каждое село, каждый небольшой город заполонили бары и пивные палатки. Народ бухает с самого утра и беспробудно. Пьянство, наркомания, а как следствие большой уровень преступности. При таких условиях сможет выжить только подвижник, только человек сильный духом и нравственно безупречен. Но сколько таких? Вот люди и бегут. Хотя сейчас уже и работа появилась в селах, если работать, можно даже зарабатывать больше чем в городе, при таких же затратах труда. При этом можно иметь свое домашнее хозяйство и ни в чем не иметь нужду, ни в чем необходимом для жизни. Но все равно молодежь бежит, потому как сама общественная среда гниет, заражая всех рядом живущих своим гноем. Поэтому люди стремятся уехать в города, лучше жить по съемным квартирам, лучше в чужом городе переносить одиночество, чем оставаться в своем и гнить вместе со всеми. В городе, пока еще, гниение не так заметно, особенно в мегаполисах. Или в них хотябы гниение кажется приятным на вкус и на вид.

Менее нравственно устойчивые люди и более решительны, уезжают в города чтобы устроиться в какое-нибудь русло и по его течению опускаться на самое дно. Сознательно или не сознательно, но человек понимает, что в городе можно деградировать и нравственно разлагаться гораздо шикарней, и торжественней, погибать "красиво" с музыкой.

Хотя все эта иллюзия и обман. Есть только одна Истина и эта Истина Господь-Бог Христос. А для кого нет Бога, для того и нет спасения. Куда бы люди не бежали, все равно кругом Ад. Истины не всякий еще достоин, много званных, но мало избранных, а остальные - неудачники, обречены на мучения в Аду, которые начинается уже здесь и от этого не убежать.

   Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали.

— Не стесняйтесь, братцы, — сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.

— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал, — сказал один купец посмелее.

— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?

— Да вот островок маячит, — сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.

— Где же островок? — спросил архиерей.

— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.

Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.

— Не вижу, — говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?

— Божьи люди, — ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел. И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.

— Какие же они из себя? — спросил архиерей.

— Один махонький, сгорбленный, совсем древний, в ряске старенькой, должно, годов больше ста, седина в бороде уж зеленеть стала, а сам все улыбается и светлый, как ангел небесный. Другой ростом повыше, тоже стар, в кафтане рваном, борода широкая, седая с желтизной, а человек сильный: лодку мою перевернул, как ушат, не успел я и подсобить ему, — тоже радостный. А третий высокий, борода длинная до колен и белая как лунь, а сам сумрачный, брови на глаза висят, и нагой весь, только рогожкой опоясан.

— Что ж они говорили с тобой? — спросил архиерей.

— Все больше молча делали, и друг с дружкой мало говорят. А взглянет один, а другой уж понимает. Стал я высокого спрашивать, давно ли они живут тут. Нахмурился он, что-то заговорил, рассердился точно, да древний маленький сейчас его за руку взял, улыбнулся, — и затих большой. Только сказал древний “помилуй нас” и улыбнулся.

Пока говорил крестьянин, корабль еще ближе подошел к островам.

— Вот теперь вовсе видно стало, — сказал купец. — Вот извольте посмотреть, ваше преосвященство, — сказал он, показывая.

Архиерей стал смотреть. И точно, увидал черную полоску — островок. Посмотрел, посмотрел архиерей и пошел прочь от носу к корме, подошел к кормчему.

— Какой это островок, — говорит, — тут виднеется?

— А так, безыменный. Их много тут.

— Что, правда, — говорят, — тут старцы спасаются?

— Говорят, ваше преосвященство, да не знаю, правда ли. Рыбаки, — говорят, — видали. Да тоже, бывает, и зря болтают.

— Я желаю пристать к острову — повидать старцев, — сказал архиерей. — Как это сделать?

— Кораблем подойти нельзя, — сказал кормчий. — На лодке можно, да надо старшого спросить. Вызвали старшого.

— Хотелось бы мне посмотреть этих старцев, — сказал архиерей. — Нельзя ли свезти меня?

Стал старшой отговаривать. — Можно-то можно, да много времени проведем, и, осмелюсь доложить вашему преосвященству, не стоит смотреть на них. Слыхал я от людей, что совсем глупые старики эти живут, ничего не понимают и ничего и говорить не могут, как рыбы какие морские.

— Я желаю, — сказал архиерей. — Я заплачу за труды, свезите меня.

Нечего делать, распорядились корабельщики, переладили паруса. Повернул кормчий
корабль, поплыли к острову. Вынесли архиерею стул на нос. Сел он и смотрит. И народ весь собрался к носу, все на островок глядят. И у кого глаза повострее, уж видят камни на острове и землянку показывают. А один уж и трех старцев разглядел. Вынес старшой трубу, посмотрел в нее, подал архиерею. “Точно, — говорит, — вот на берегу, поправей камня большого, три человека стоят”. Посмотрел архиерей в трубу, навел куда надо; точно, стоят трое: один высокий, другой пониже, а третий вовсе маленький; стоят на берегу, за руки держатся. Подошел старшой к архиерею. — Здесь, ваше преосвященство, остановиться кораблю надо. Если уж угодно, так отсюда на лодке вы извольте съездить, а мы тут на якорях постоим.

Сейчас распустили тросо, кинули якорь, спустили парус — дернуло, зашаталось судно. Спустили лодку, соскочили гребцы, и стал спускаться архиерей по лесенке. Спустился архиерей, сел на лавочку в лодке, ударили гребцы в весла, поплыли к острову. Подплыли как камень кинуть; видят — стоят три старца: высокий — нагой, рогожкой опоясан, пониже — в кафтане рваном, и древненький сгорбленный — в ряске старенькой; стоят все трое, за руки держатся. Причалили гребцы к берегу, зацепились багром. Вышел архиерей. Поклонились ему старцы, благословил он их, поклонились они ему еще ниже. И начал им говорить архиерей.

— Слышал я, — говорит, — что вы здесь, старцы Божие, спасаетесь, за людей Христу-Богу молитесь, а я здесь, по милости Божьей, недостойный раб Христов, Его паству пасти призван; так хотел и вас, рабов Божиих, повидать и вам, если могу, поучение подать.

Молчат старцы, улыбаются, друг на дружку поглядывают.

— Скажите мне, как вы спасаетесь и как Богу служите, — сказал архиерей.

Воздохнул средний старец и посмотрел на старшего, на древнего; нахмурился высокий старец и посмотрел на старшего, на древнего. И улыбнулся старший, древний старец и сказал: “Не умеем мы, раб Божий, служить Богу, только себе служим, себя кормим”.

— Как же вы Богу молитесь? — спросил архиерей.

И древний старец сказал: “Молимся мы так: трое вас, трое нас, помилуй нас”. И как только сказал это древний старец, подняли все три старца глаза к небу и все трое сказали: “Трое вас, трое нас, помилуй нас!”

Усмехнулся архиерей и сказал:

— Это вы про святую троицу слышали, да не так вы молитесь. Полюбил я вас, старцы Божии, вижу, что хотите вы угодить Богу, да не знаете, как служить Ему. Не так надо молиться, а слушайте меня, я научу. Не от себя буду учить вас, а из Божьего Писания научу тому, как Бог повелел всем людям молиться ему.

И начал архиерей толковать старцам, как Бог открыл себя людям: растолковал им про Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого и сказал:

— Бог Сын сошел на землю людей спасти и так научил всех молиться. Слушайте и повторяйте за мной.

И стал архиерей говорить: “Отче наш”. И повторил один старец: “Отче наш”, повторил и другой: “Отче наш”, повторил и третий: “Отче наш”. — “Иже еси на небесех”. Повторили и старцы: “Иже еси на небесех”. Да запутался в словах средний старец, не так сказал; не выговорил и высокий, нагой старец: ему усы рот заросли — не мог чисто выговорить; невнятно прошамкал и древний беззубый старец.

Повторил еще раз архиерей, повторили еще раз старцы. И присел на камушек архиерей, и стали около него старцы, и смотрели ему в рот, и твердили за ним, пока он говорил им. И весь день до вечера протрудился с ними архиерей; и десять, и двадцать, и сто раз повторял одно слово, и старцы твердили за ним. И путались они, и поправлял он их, и заставлял повторять сначала. И не оставил архиерей старцев, пока не научил их всей молитве Господней. Прочли они ее за ним и прочли сами. Прежде всех понял средний старец и сам повторил ее всю. И велел ему архиерей еще и еще раз сказать ее, и еще повторить, и другие прочли всю молитву.

Уж смеркаться стало, и месяц из моря всходить стал, когда поднялся архиерей ехать на корабль. Простился архиерей с старцами, поклонились они ему все в ноги. Поднял он их и облобызал каждого, велел им молиться, как он научил их, и сел в лодку и поплыл к кораблю.

И плыл к кораблю архиерей, и все слышал, как старцы в три голоса громко твердили молитву Господню. Стали подплывать к кораблю, не слышно уж стало голоса старцев, но только видно было при месяце: стоят на берегу, на том же месте, три старца — один поменьше всех посередине, а высокий с правой, а средний с левой стороны. Подъехал архиерей к кораблю, взошел на палубу, вынули якорь, подняли паруса, надуло их ветром, сдвинуло корабль, и поплыли дальше. Прошел архиерей на корму и сел там и все смотрел на островок. Сначала видны были старцы, потом скрылись из вида, виднелся только островок, потом и островок скрылся, одно море играло на месячном свете.

Улеглись богомольцы спать, и затихло все на палубе. Но не хотелось спать архиерею, сидел он один на корме, глядел на море, туда, где скрылся островок, и думал о добрых старцах. Думал о том, как радовались они тому, что научились молитве, и благодарил Бога за то, что привел он его помочь Божьим старцам, научить их слову Божию.

Сидит так архиерей, думает, глядит в море, в ту сторону, где островок скрылся. И рябит у него в глазах — то тут, то там свет по волнам заиграет. Вдруг видит, блестит и белеется что-то в столбе месячном: птица ли, чайка или парусок на лодке белеется. Пригляделся архиерей. “Лодка, — думает, — на парусе за нами бежит. Да скоро уж очень нас догоняет. То далеко, далеко было, а вот уж и вовсе виднеется близко. И лодка не лодка, на парус не похоже. А бежит что-то за нами и нас догоняет”. И не может разобрать архиерей, что такое: лодка не лодка, птица не птица, рыба не рыба. На человека похоже, да велико очень, да нельзя человеку середь моря быть. Поднялся архиерей, подошел к кормчему:

— Погляди, — говорит, — что это?

— Что это, братец? Что это? — спрашивает архиерей, а уж сам видит — бегут по морю старцы, белеют и блестят их седые бороды, и, как к стоячему, к кораблю приближаются.

Оглянулся кормчий, ужаснулся, бросил руль и закричал громким голосом:

— Господи! Старцы за нами по морю, как по суху, бегут! — Услыхал народ, поднялся, бросились все к корме. Все видят: бегут старцы, рука с рукой держатся — крайние руками машут, остановиться велят. Все три по воде, как по суху, бегут и ног не передвигают.

Не успели судна остановить, как поравнялись старцы с кораблем, подошли под самый борт, подняли головы и заговорили в один голос:

— Забыли, раб Божий, забыли твое ученье! Пока твердили — помнили, перестали на час твердить, одно слово выскочило — забыли, все рассыпалось. Ничего не помним, научи опять.

Перекрестился архиерей, перегнулся к старцам и сказал:

— Доходна до Бога и ваша молитва, старцы Божии. Не мне вас учить. Молитесь за нас, грешных!

И поклонился архиерей в ноги старцам. И остановились старцы, повернулись и пошли назад по морю. И до утра видно было сиянье с той стороны, куда ушли старцы.