[ Смотреть дальше ]

Это музыка на любителя и под настроение=)

Интра (Змиулан, Индрик-зверь, Вындрик) — сын Земун от Дыя (Ночное Небо), брат «Ящера», и его противник. Интра является богом источников, колодцев, змей и туч. Связь с водными стихиями указывает на его Навью природу (Навь в восточнославянской мифологии дух смерти, а также мертвец). В ночь ведуны заговаривали трубы домов, через которые он проникал в дома. Интра — обитатель подземелья, и в преданиях славян сказано так: «Как Солнце на небе, так и Индра — в Нави»

В индийских ведах Интра — это демон, и царь-змей. На последнее указывает то, что Индерию населяют змеи, а сам Индра — муж Змеи Параскевы. По нашим ведам, Змиулан — победитель козла-Пана (сына Вия), по сути — своего двоюродного брата (так как Дый и Вий — братья).

В деяниях Интры есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном. Больше всех он близок людям из «Воинского Триглава» (Перун-Интра-Волх). Если Перун — это чистая «воинская правда», Волх — чародейство, жестокость и темный гнев, то Интра — это Свет и Тьма, борьба противоположенностей.

Интра, скачущий верхом на единороге, — покровитель воинов, символ, олицетворяющий ратную доблесть и отвагу.

Чуткий Интра, услышь наш призыв!
Восприми наши ты воспеванья!
О, мы знаем тебя, ярый бык!
Победи врага, мощный Интра!
Сокруши мощь Виева племени!

Неожиданный звонок из Болливуда. Хотят снять душераздирания по моему сценарию. Я тут набросала:

 

Измученная алкоголем и недосыпом акушерка (естественно индианка) разделила этих чад.Но Всевышний распределил их в положительные советские семьи. Родители одной были верными поклонниками великой русской Зыкиной и назвали девочку Таней. Родители же другой решили не заморачиваться и дали ребёнку простое имя-Земфира. Ну там дальше бла-бла-бла. Выросли .И начали писать практически одинаковые песни.Все счастливы.

………………..

Девочки, так бывает…..

 

Забыла. Там ещё в конце энергично пляшет Митхун Чакраборти.

Гаятри мантра - дает все четыре цели человеческого существования. 


Om Bhur Bhuvah Suvaha 
Tat Savitur Varenyam 
Bhargo Devasya Dheemahi 
Dhiyo Yo Nah Prachodayaat 

Ом Бхур Бхавах Суваха 
Тат Савитур Вареньям 
Бхарго Девасья Дхимахи 
Дхийо Йо Нах Прачодайат

Мы сознаем славу Господа, Творца Вселенной, достойного поклонения, воплощения высшего знания и духовного света, устранителя всех пороков и неведения. Да озарит Он наше сознание. 
Пусть Высочайший Свет, который освещает три мира, озарит и наш разум и направит лучи нашего разума на путь праведности. 
Мы медитируем на Божественный Свет Солнца духовного сознания. Пусть он озарит наш разум, как сияющий солнечный свет рассеивает темноту. 
О, Божественная Мать, наши сердца окутаны темнотой. Удали эту тьму от нас и помоги божественному Свету озарить нас.

Три рода сил в человеке

Первая строка Гаятри-мантры — "Ом Бхур бхувах суваха". Считается, что мантра обращена к трем мирам — земному, "срединному" и небесному — сварге, обители богов. Бху относится к телу. Оно состоит из панча бхутас (пяти великих первоэлементов). Эти элементы образуют пракрити (природу). Между природой и телом существует тесная связь. Одни и те же элементы присутствуют и в природе, и в теле. Бхувах — это прана шакти (жизненная сила), дающая жизнь телу. Но даже при наличии жизненной силы тело не может существовать, если нет джняны (высшего сознания). Об этом сказано в Ведах: "Праджнянам Брахма" (Постоянное целостное осознание это Брахман). Именно благодаря присутствию праджняны жизненная сила способна одушевлять тело. Само тело является инертной материей. Жизненная сила действует в теле как вибрация. Вибрация черпает силу из праджняны, проявляющейся в виде излучения. 

Таким образом, в человеке сочетаются тело, жизненная сила и праджняна. Весь космос в миниатюре присутствует внутри человека. Благодаря этим трем компонентам мы способны видеть космос и воспринимать всё многообразие мира. Все силы — внутри нас. Всё внешнее — отражение внутреннего существа. 

Из этого следует, что настоящее человеческое естество (манаватвам) — это дайватвам (божественность). Поэтому Веды и провозгласили, что божество является в человеческой форме. Каждый человек по природе божественен, но из-за привязанности к телу он считает себя просто обычным человеком. 

Каким образом это человеческое тело одушевляется жизненной силой? Откуда эта сила берется? Она возникает из Атма-шакти (силы истинного "Я")., Жизненная энергия производит всю свою работу, используя силу "Я".

Три аспекта Гаятри

Кто такая Гаятри! Гаятри - это вовсе не богиня. "Гаятри чандасам мата" (Гаятри ~ мать Вед). "Гаянтам траятхе итхи Гаятри" (Гаятри спасает того, кто читает мантру). Гаятри всегда присутствует там, где поётся мантра. 

У Гаятри на самом деле три имени: Гаятри, Савитри, Сарасвати. Эти трое присутствуют в каждом. Гаятри символизирует чувства. Она — хозяйка над чувствами. Савитри — владычица праны (жизненной силы). Многим бхаратийцам известна легенда о Савитри, вернувшей к жизни своего мужа, Сатьявана. Савитри означает истину. Сарасвати — правящее божество вак (речи). Все три представляют собой трикарана шуддхи (чистоту мыслей, слов и дел). Хотя у Гаятри три имени, все три находятся у нас внутри как чувства (Гаятри), как сила речи (Сарасвати) и как жизненная сила (Савитри). 

Гаятри описывают как пятиликую и потому один из её эпитетов — панчамукти. Может ли и вправду быть у кого-то пять лиц? Конечно, нет. В Рамаяне о Раване говорится, что у него десять голов. Если бы это было так, как он мог бы укладываться на своё ложе да и вообще передвигаться с места на место? В этом описании скрыто иносказание. Равану называют десятиголовым, потому что он освоил четыре Веды и шесть шастр. 

Так же обстоит дело и с пятью ликами Гаятри. Эти "лица" означают следующее. ОМ (пранава, изначальный звук) — первое "лицо". В принципе пранавы отражена ашта-ишварья (восемь видов богатства). Второе лицо это "Бхур бхува суваха"', третье — "Тат савитур вареньям"; четвертое — "Бхарго девасья дхимахи", и пятое — "Дхийо ионах прачодайят". Когда Гаятри-мантра именно так и сознаётся при чтении, становится ясно, что все пять граней Гаятри присутствуют в каждом из нас.

Могущество Гаятри-мантры

Гаятри-мантра содержит все три аспекта, без которых немыслимо поклонение Богу: восхваление, медитацию и молитву. Первые девять слов "Ом-бхур-бхавах-суваха-тат-савитур-вареньям-бхарго-девасья" относятся к атрибутам Божественного. "Дхимахи" является аспектом медитации. "Дхийо йо пах прачодайат" — это молитва Господу. Эта мантра — молитва Богу с просьбой даровать все силы и таланты. 

"Сарва рога ниварини Гаятри" (Гаятри избавляет от всех болезней). " Сарва дукха париварини Гаятри" (Гаятри отвращает все беды). "Сарва ванча пхалашри {Гаятри исполняет все желания). Гаятри дарует всё, что благотворно. Если постоянно читать эту мантру, появляются всевозможные силы и способности. 

Поэтому не следует пренебрежительно относиться к Гаятри-мантре. Звук Гаятри неразрывно связан с самим процессом дыхания. Этот звук — напоминание о нашей истинной форме. В дыхании присутствуют вдох и выдох. В йога-шастре вдох называется пуракам, а выдох — речакам. Задержка дыхания носит название кумбакам. При вдыхании воздуха издается звук "С-о-о", при выдохе — "Хам-м-м": "сохам, со-хам". (Бхагаван продемонстрировал эти звуки, вдохнув и выдохнув). "Со" это "То". "Хам" это "я". "Я это То", "Я это Бог". Мы повторяем это при каждом вздохе. То же самое провозглашают Веды в своих изречениях: " Тат твам оси" (То ты есть), "Ахам Брахмаасми" (Я есть Брахман), "Айам Атма Брахма" (Истинное "Я" (Атман) есть Брахман).

Гаятри обитает в сердце

Не воображайте, что Бог где-то далеко от вас. Он внутри вас. Вы это Бог. Люди хотят увидеть Бога. " Сатьям джнянам анантам Брахма" — гласят священные тексты. Истина это Бог. Мудрость это Бог. Бесконечность это Бог. Все три присутствуют повсюду. Истина, мудрость и бесконечность — за пределами времени и пространства. Истина — это то, что действительно во все времена, в прошлом, настоящем и будущем. Эта истина — Гаятри. 

Гаятри, поэтому, пребывает в хридайе (сердце). Хри-дайя содержит слово дайя, означающее сострадание. В каждом сердце есть сострадание. Но в какой степени выражают его люди в повседневной жизни? В ничтожно малой. Везде и повсюду встречаешь гнев, зависть, тщеславие и ненависть. Эти пороки неестественны для человека. Они враждебны его природе. 

Давно было отмечено, что существо, всецело доверяющее лишь уму — это демон. Тот, кто жив лишь нуждами тела — животное. Тот, кто следует Атману, истинному "Я", осенён божественностью. Тот, кто признаёт и тело, и ум, и истинное "Я" — человек. Человеческая суть — это сочетание тела, ума и Атмана. Человеку предназначен подъем к божественному, а не спуск в мир животных и демонов.

Как избавиться от неуверенности и обрести чувство безопасности

Родители! Прямо с сегодняшнего дня начните рассказывать своим детям истории с "моралью". Вам всем известно, какой хаос царит сейчас в мире. Повсюду беспорядки и насилие. Не найти места, где люди чувствовали бы себя в безопасности. Где можно найти мир? Он внутри нас. Безопасность тоже внутри нас. Как устранить беспокойство и обрести безопасность? Есть только один способ: умерить желания. На языке древней мудрости Бхараты это называлось вайрагьей, отказом от привязанностей. Это вовсе не значит, что вы должны сбежать от семьи в лес. Это значит сокращение желаний. Если вы — глава семьи, ограничьте свои мирские запросы нуждами семьи. Если вы студент, пекитесь только об учёбе. Если вы — специалист в какой-то области, сосредоточьтесь на своих профессиональных интересах. Избавляйтесь от всех излишних притязаний. Практикуя чтение Гаятри-мантры, нужно сознавать, что всё заключено внутри и потому самое главное — это развивать уверенность в себе. У современного человека так много проблем оттого, что у него нет доверия к своему "Я". Духовный искатель неизбежно столкнется в пути с неприятностями, чинимыми шестью врагами - вожделением, гневом, жадностью, страстным увлечением, гордыней и завистью. Ему придется побороть их. 

Студенты! Сегодня — самый подходящий день для того, чтобы поразмыслить о будущей безупречной жизни. Освятите своё тело верой в Бога. Не будь тела, вы не могли бы пользоваться умом и интеллектом. Чтобы достичь идеала, тело необходимо как инструмент. Его нужно держать в исправном состоянии. Поскольку тело - лишь инструмент, у него есть хозяин — это ваше "Я". Атман позволяет вашим чувствам функционировать. Атман — свидетель всему. Его иначе называют "Сознающим Я". Все Его "санкции" идут прямо от Божественного. Он - часть всеобъемлющего Бога. Каждое человеческое существо — искра Божественного. Так сказано в Гите. Человек божественен "по наследству", но склонен забывать о своем происхождении. 

Поскольку в Гаятри-мантре воплощены все божественные силы, одной этой мантры достаточно, чтобы защитить человека, поющего её. Для молодежи она особенно необходима, являясь залогом ясного и благоприятного будущего. Сегодня вы студенты, а завтра - граждане и руководители. Вам нужно следить, чтобы ваши мысли были благородны и чисты. Об этом не следует забывать и родителям.

Значение Упанаямам

Только что завершилась церемония Упанаямам. Вы были посвящены в Гаятри-мантру. Теперь вы носите священный шнур из трех нитей, связанных одним узелком. Эти три нити — Брахма, Вишну и Махешвара. Они также символизируют прошлое, настоящее и будущее. Упанаяма означает пребывание вблизи Бога. Близость к Богу поможет вам избавиться от дурных свойств и заменить их хорошими. 

Веды оставили нам три заповеди: чти мать как Бога, чти отца как Бога, чти учителя как Бога. Крепко запомните эти заветы. Благодарность родителям — ваш первый долг. Это один из уроков Шри Рамы. 

Любите родителей и помните о Боге. Если вы радуете родителей и приносите им счастье, вся ваша жизнь станет счастливой. 

Читайте Гаятри так часто, как только можете. Даже если вы поёте ее, моясь в ванне, ваше мытьё будет освящено. Повторяйте её и перед едой. Пища станет подношением Богу. Пусть ваша преданность Богу исходит из самой глубины сердца.

Человеку, выросшему в советские времена и воспитанному в духе пролетарского интернационализма, поездка на велорикше по индийским дорогам удовольствия доставляла мало. Жалко было смотреть, как худосочные возницы, давя из последних сил на педали, пытаются везти в гору свое велосредство с двумя упитанными европейцами.

Я впервые столкнулся с этим в Мадрасе, когда пожилой и очень маленький бедняга-возница не мог вывезти с пляжа на трассу нас с супругой. Тогда я спрыгнул и даже хотел помочь ему, но индус так зыркнул на меня глазами, что я понял - делать этого не следует...

Подобная ситуация была уже с моим попутчиком из московского "Техноэкспорта" в городе Рива в идийской глубинке. Он был в Индии впервые, а в этом городе не было ни такси, ни моторикш. Так что велорикшу ему пришлось опробовать тут в первый раз. Он был весьма не худым мужчиной, да еще подсадил к себе моего коллегу преподавателя из Ташкента. Я ехал с другим велорикшей, молодым и болтливым. А они уселись к такому же щуплому и немолодому, как и том случае со мной на пляже в Мадрасе.

А дорога от центра Ривы к университетсткому кампусу представляла затяжной подъем, с которым легко справился мой возница. Он остановился у въезда в университет, закурил и заржал весело, указывая пальцем на отставших моих попутчиков.

Их возница выдохся уже давно. Он уже спустился с седла и из последних сил и с крупными, заметными издалека, каплями пота на лице толкал свой велотранспорт с белыми сэрами. По лицу московского сэра было видно как он сочувствует бедняге и хочет ему помочь. 

Так он и сделал, спрыгнув на землю и оттеснив индуса от руля. Белый сэр вез белого сэра... И это было настолько необычно, что старый возница бежал все эти 50 метров за повозкой с каким-то непонятным криком, а мой чуть не проглотил сигарету от удивления...

А потом еще больше смеялся над коллегой. А тот вытирал слезы...

Как объяснил нам профессор местного университета, вышедший нас встречать, теперь этот пожилой возница надолго станет объектом насмешек всех велорикш города.

Оказывается, делая добро, ты можешь стать при этом и источником зла...

В 1838 году небольшой инженерный отряд английской колониальной армии пробирался через индийские джунгли. В этих местах должна была пролегать дорога, поэтому группа инженеров для этого и изучала местность.

Каковым же было удивление англичан, когда они в непролазных джунглях обнаружили город!

Город был расположен на огромной территории, правда от всего, что тут было сооружено, осталась лишь четверть удивительно красивых храмов.



Они были удивительно красивы не только архитектурой, но и резьбой. На стенах сооружений были вырезаны тысячи человеческих фигурок. И во всех этих фигурках царила любовь...

Сегодня Каджурахо стал своеобразной меккой для туристов, стремящихся поглазеть на храм с фигурками, погрязшими в сексуальных утехах в самых разнообразных позах. Такую славу ему создал наш опопсованный мир. На самом же деле во всех этих храмах заложено нечто большее, нежели примитивное понимание Камасутры. На стенах храмов вы найдете значительно больше фигурок влюбленных, музыкантов, танцоров, а то и женщин, наносящих косметику, или воинов, отправляющихся вместе с боевыми слонами на войну. И это туристическое попсовое опошление истории, такой себе массовый запрос на Камасутру, вызывает соответственное отношение к храмам и самих индусов.

Так, около одного из храмов я обнаружил лежащий на земле каменный барабан, к которому были прикреплены ногами женские фигурки с углублениями в животах.



Когда я поинтересовался у местных работников, что же это такое, они даже обалдели немного. Обычно туристов этот артефакт не интересовал... Они так и не смогли ответить, для чего предназначался это барабан, так что пришлось фантазировать самому и представлять страдающих от бесплодия индусок, покрывающих дарами этот жертвенник.

Сам же скандально известный храм находится на окраине города, обнесен колючей проволокой, чтобы не заходили коровы, а на входе сидит седоусый охранник с колониальных времен ружьем (тоже, видимо, для отгона животных). Охраннику там довольно скучно, поэтому он бросился к нам, явно желая побыть экскурсоводом за небольшой бакшиш.

- Здесь он ее так, а здесь - вот так, а тут - кверху ногами, - затараторил он.

- Я это вижу, - сказал я. - Но все же хотелось бы знать, почему все это именно здесь. Почему храм на окраине города. Что все это символизирует?

Индус посмотрел на меня очень тупым взглядом...

- Не знаю, зато вот тут они - с ослом, - радостно продолжил свою тараторку охранник.



Осел там действительно был среди участников оргии. Но рядом выше были куда более целомудренные соития. А еще рядом выше... Но я не стал спрашивать охранника о рядах, опасаясь, что он в радостном порыве отыщет для нас еще и секс со слоном...

В конце концов, эротические резные скульптуры в храмах любви занимают всего 10%, не говоря уже о сексуальных. Это уже потом, намного позже, я обнаружил в сети удивительную трактовку этой архитектуры. Эти храмы повторяют формы женского тела, а узкие пространства внутри зданий символизируют женскую вагину.



Значит, эти храмы - символ материнства?

И если это так, я бы просто поклонился этим храмам. А то бы и положил пусть скромный дар на тот самый жертвенник. Для матерей.

Пусть их будет больше...

До моей поездки в Индию я, как любой совковый молодой специалист, о драгоценных и полудрагоценных камнях знаком был лишь понаслышке. 

Это уже там, в Дели и Хайдерабаде я всего этого дотронулся своими руками. Там я узнал, что бирюза пресуется из каменного порошка, что наш советский фионит куда менее прочный, чем american diamond. Уже там я перещупал массу аметистовых, агатовых, опаловых, гранатовых ожерелий, дивился загадочному лунному кресту и купался в блеске искорок золотого песка. Я знал цены камушкам и научился с первого взгляда определять стоимость того или иного ожерелья.

В лавке нашего ювелира на Yashvant Place в Дели можно было попросить хозяина принести судок, полный изумрудов, сапфиров или рубинов, и просто купать в камнях свои пальцы, наполняясь необыкновенной энергией их цвета и чистоты. Можно было катать по ладони довольно крупные бриллианты. А потом долго обсуждать с хозяином дизайн ожерелья "Все камни Индии", отбирая для него свои, уже родные камушки...

А в Хайдарабаде, жемчужной столице Индии, я узнал все секреты жемчуга. 

У меня был хороший жемчухжник. За то, что я научил его русскому языку, он не только делал мне умопомрачительные скидки, а еще и проверял на моей семье новые сорда жемчуга. Чего стоило только одно ожерелье из нескольких нитей изящных золотого цвета жемчужных рисовых зернышек... Оно словно стекало теплым водопадом с плечей на грудь моей супруги, и она ощущала этот трепещущий поток тепла каждой крохоткой кожи... Я не ощущал этого, зато я видел, как это прекрасно - сочетание женщины и жемчуга, когда они наполняют друг друга вдохновением...

Часто мы сами собирали себе ожерелья. Хозяин приносил мешочки с жемчугом, высыпал жемчужины в специальный короб с невысокими бортиками, и мы подбирали себе жемчужинки по цвету, по размеру, по форме... А потом служка тут же нанизывал их на нить, крепил к карабинчику, и супруга отдавалсь во власть зеркал... А я сидел и посасывал через трубочку прохладную "Лимку" и наблюдал как жена изучает себя в своих отражениях и как смотрит на нее жемчужник, изучающе и с явным удовольствием...

Как-то за символическую цену он продал мне жемчужину для кольца, удивительно правильных форм и длиной в фалангу пальца. Оно имело глубокий фиолетовый цвет, который, казалось, зарождался где-то внутри ее и ленился выходить наружу...

Я потом искал для комплекта жемчужинки для сережек в уши. Так и не нашел таких, чтобы совпали по по своей внутренней световой сути. Я избегал сначала все дорогие магазины, каких множество в центре города. 



Ко мне выходили хозяева, долго крутили в руках мою жемчужину, одобрительно причмокивали и все время пытались выяснить ее цену. Но пуговок-жемчужин так и не находили в своих загашниках. Потом я долго искал их в недорогих жемчужных лавках района Чар Минар. И все равно не нашел. Правда, один из торговцев показал мне такую же белую жемчужину и пообещал продать дешевле, если я скажу, сколько отдал за фиолетовую. По его словам, такие красивые жемчужины попадаются раз в 10-15 лет, и найти им подобные практически невозможно.. Так что я какое-то время был обладателем редкой жемчужины. Потом мы нашли в комплект хоть какое-то подобие, и мы подарили их нашим друзьям.

Теперь-то я знаю, что речного жемчуга сейчас практически нет. Он исчез из северных наших рек сотни три лет назад. Где вы сейчас найдете бисер? А весь жемчуг в мире выращивается на фермах в Китае и Японии. Чуть ли не половина его поступает не восточное побереже в Индии, где его прокалывают для нанизывания и просеивают в огромных разнокалибеоных дуршлагах. И уже потом пакуют по размеру и форме в небольшие мешочки, какие развязывал перед нами наш жемчужник...

То, что мы зовем речным жемчугом, так же как и жемчуг идеальной формы, выращивается в специальных прудах с морской водой. В каждую из раковин помещается маленький шарик, чтобы на него нарастал перламутр. Жемчужина выращивается семь лет, каждый год на ней нарастает новый слой. Восьмилетние жемчужины уже не имеют того волшебного блеска, шестилетние тоже тусклы и очень быстро умирают. А те, которые выращивались семь лет, и носят на себе люди... 

Выбирая жемчуг, смотрите, чтобы на жемчужинке не было пятнышек. Пятнышко - знак болезни. Именно с него она начнет терять блеск, именно с него она начинает умирать.

Да, да! Жемчуг умирает! И его жизнь во многом зависит от вашего душевного тепла. Жемчуг питается теплом вашей души. Будете теплы в чувствах к миру, он проживет дольше. А женщин с тускнеющим жемчугом на шее нужно остерегаться. Если жемчуг не любит человека, тот не стоит ничего...

А морской жемчуг... И не надейтесь... Он стоит настолько дорого, что и не кажому из наших нуворишей по карману.

В Индии мужчины не заходят в переднюю дверь автобуса. Традиционно эта дверь предназначена для женщин. Женщинам в транспорте принято уступать место независимо от возраста. Женщины редко ходят на базар или в магазины за покупками, этим занимаются мужья.

Рождение девочки в индийской семье - почти что наказание. Особенно, если семья эта не блещет богатством. К свадьбе нужно гот овить приданое, и приданое это должно состоять и как можно большего количества золота. По кличеству золота на невесте гости судят об успешности брака и его перспективе.

В брак индусы вступают чаще всего не по любви. Будущую семью формируют родители, которые договорившись, ставят перед фактом своих детей. Иной раз жених и невеста знакомятся за день до свадьбы. Так что принцип "стерпится - слюбится" актуален для индийских женщин и сегодня.

В Индии разводы не приняты. Разведенная женщина считается чуть лю не шлюхой. Моя коллега по вузу рискнула развестись со своим мужем-алкоголиком, и у нее постоянно были проблемы: к ней в квартиру ломились мужчины, ей подбрасывали письма с угрозами выкрасть сына, если она не переспит с кем-то. Поэтому ей приходилось раз в два года менять место жительства.

В последние 10 лет в Индии, наконец, сощло до минимума обыкновение сжигать живьем вдову мужа на его же похоронном костре.

С другой стороны, большинство женщин, которых я встречал в Индии, важны, уверены в себе и ничуть не сетуют на какие-либо трудности жизни. Они очень похожи на тех, кого играют в индийских фильмах болливудские актрисы.

Индийские женщины традиционно носят сари и брючный вариант "курта-пажама". Молодые девочки из богатых районов позволяют себе пояляться в городе в джинсах и в мини-юбках - в своих кварталах. Женщин в европейских платьях вы встретите лишь в христианских кварталах ряда крупных городов да еще в Дели и Мумбаи.

Индийские женщины не должны быть худыми. Иначе сари на них не будет смотреться. По местным эталонам красоты женщина должна иметь достаточно большую грудь, плечи и руки с легкой пухлинкой и обязательно - красивый округлый живот, который индуски выставляют напоказ, как наши - декольте.

На ней должно быть много браслетов, золотых украшений, и все это должно приятно позвякивать...

При всех плюсах и минусах - это Женщина. И в этом своем качестве индуска ничуть не отличается от наших соотечественниц.

Январь в Индии самый холодный месяц. У нас в Хайдарабаде заморозки достигали +12 градусов и ниже не опускались.

Именно в это время в воздухе начинают появляться комары.

Период их разгула не долог: уже в марте жара высушивает все вокруг вместе с комарами. Зато за этот короткий период времени их успевает наплодиться столько, что достаточно как-нибудь вечерком (а они вылетают на охоту в вечернее время) просто сжать ладонь в кулак, а потом разжать ее, и она будет черна от комариных трупиков...

Они вьются над тобой тучами, и счастье твое в том, что на двигающегося человека они не могут сесть. Поэтому во время вечерних прогулок нам приходилось осваивать технику постоянного движения частей тела. Это со стороны выглядело весело и странно, но нас подобное не останавливало, и очень часто проводы зашедших к нам на чай коллег из соседнего вуза заканчивались прощальной беседой на перекрестке, сопровождаемой взмахами рук, притоптываниями, покачиваниями голов и извиваниями талий.

Дома было легче. От вторжения летучих кровососов наше жилище защищали сетки на окнах и дверях, да и над кроватями висели противомоскитные сетки. И все равно неведомо каким образом сотня-две комаров проникали в дом. Тогда мы включали фумигаторы и ждали пока их испарения не отправят в мир иной последнего комара.

В Индии не только малярийные комары представляют опасность. У малярийных передние лапки вдвое короче задних, поэтому они приземляются под углом в 45 градусов. А вот обычные могут заразить тебя слоновьей болезнью. Это случается тогда, когда зараза из их хоботков проникает к вам в лимфатические узлы на ногах, и те начинают сильно опухать, постепенно превращаясь в огромные, словно слоновьи, ножищи.

В Индии самое главное - всегда быть начеку. Тогда можно избежать всяких неприятных неожиданностей.

Поэтому, отправляясь в путешествие по этой стране, не забывайте предохраняться от комаров...