Ухватившись однажды за спасительную соломинку, человек не пожелал её бросать. Время пришло – ситуация стабилизировалась, смягчились условия, а качественный переход был проигнорирован и не реализован. Лишь после этого начинается стадия истинного заболевания. Вместо того, чтобы ехать на локомотиве, создали нелепый суррогат, двигающийся по единственной рельсе.

На начальном этапе из сингулярности выделяется антипод. Две противоположности, накапливая и выделяя энергию в процессе взаимодействия, рождают третью, которая начинает расталкивать первые две. Каждая из противоположностей перетекает в следующую. Этот процесс цикличен и, в принципе, бесконечен. Но развитие идёт по спирали, поэтому в центре круга спрятано нечто, находящееся вне материи, и, одновременно, незримо присутствующее в каждой из трёх противоположностей, не являясь при этом четвёртой! Процесс обмена информацией с этим Нечто делает каждый новый виток отличным от предыдущего. Таким образом, в результате взаимодействия с тем, что в центре происходит перерождение противоположностей. Наконец, единая связка противоположностей – триумвират – представляет собой систему, которая является целостной сущностью сама по себе – четвертый компонент в нашей схеме.

Эссе на основе анализа работы В.С. Стёпина «Научное познание и ценности техногенной цивилизации»

Техногенная цивилизация, несомненно, тесно связана с категорией науки. На первых страницах автор сжато показывает процесс зарождения европейской науки как качественно нового взгляда на мир и иного типа мышления. Действительно, древние общества и цивилизации выглядят статичными и догматичными формациями. Социум жестко структурирован, насыщен ритуалами, подчинен строгим неписанным правилам и традициям.

Со времён античности закладывается идейный фундамент, на котором вырастут предпосылки для рождения науки. Теоретический подход к исследованию (хотя это понятие еще отсутствует), созерцание, мысленный опыт, индукция, систематизация – все эти шаги, предпринятые древними философами на пути познания мира, стали кирпичиками научной методологии.

Таким образом, по прошествии нескольких веков, пройдя Возрождение и инквизицию, энергия научного эгрегора становится достаточной для актуализации его на грубом уровне в виде новой социальной системы.   

С точки зрения диалектики произошло выделение противоположности из глобально неконфликтной однородной среды. Наступает историческая фаза обособления полюсов. Формирование сущностей, которые в настоящем приняли название «восток» и «запад», входит в завершающую фазу.

«Выйди от неё народ Мой, чтобы не учавствовать вам
в грехах её и не подвергнуться язвам её!»
(Отк.18:4).

Разбирал я здесь последнюю книгу Евангелия
(Откровении Иоанна Богослова) и открылось мне,
что Вавилонская Блудница над которой
Господь произведет суд в конце времен - есть Церковь,
которая отступила от заповедей Христа и заменила учение о вере,
набором традиций, ритуалов, басен, вызыванию умерших
и поклонению кому угодно, кроме Бога и Христа распятого.
Так же следует помнить, что Церковь как мы ее знаем
включая Католическую и Православную - За свою историю
пролили реки крови.
Помня об этом мы просто не можем не видеть,
что убийства и жестокости не могли придти от Бога.
Ибо сказано
"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде,
а внутри суть волки хищные.
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград,
или с репейника смоквы?"
(От Матфея гл 7. ст 15,16)
И плоды церкви нам известны,
если вы конечно хоть немного учили историю.

Попробую вкратце разобрать пророчество.

«И повел меня в духе в пустыню, и я увидел жену, сидящую на звере багряном,
преисполненном именами богохульными, семью головами и десятью рогами.
И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом,
драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в Своей,
наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
и на челе ее написано имя:
тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным»
(Откр. 17 ст 3—5).
«Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена».
(Откр. 17 ст 9).

Рим стоит на семи холмах
В 311 году христианская церковь была признана официально
и власть в Риме оказалась в руках римского папы.
Примерно в середине V века Западная Римская империя перестала существовать,
усилив тем самым влияние Папы.
На развалинах Империи образовалось 10 государств,
7 из которых дали начало какой нибудь европейской нации,
а 3 были полностью истреблены – вандалы, остготы и герулы.
Эти 3 государства придерживались других взглядов на религию и не признавали главенство Папы Римского.

«А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей,
и после них иной, отличный от прежних, и уничтожит трех царей».
(Книга пророка Даниила 7 глава 24 стих)

Речь идет однозначно о Церкви – потому что в Новом завете,
когда упоминается Жена в духовном смысле - подразумевается церковь.
Блудница – потому что изменила заветам Христа.
Мать блудницам - из этой церкви вышли множество других течений,
которые так же заменяют заветы Христа, своими умствованиями.
«...и на челе ее написано имя: тайна..»
Тайна блудницы заключается в том, что в церквях не Дух Святой,
А дух религиозный, дух мира, дух ритуалов и традиций, а никак не веры.
В церквях конечно есть и спасенные люди и их видно – на их челах написано
«Христос» и на их устах Христос.
Но большинство – это бедные обманутые, заблуждающиеся, у которых
нет ничего общего с телом Христовым.
Узнаются такие люди тоже просто - в их сердцах и на устах не Христос,
а православие или католицизм или какой нибудь святой николай,
или любая другая человеческая придумка.

"Мне известно,что только Иисус Христос и есть Истина"
(Иоанна 14:6 ).

Я считаю человека свободным осмысленным существом, способным сделать выбор между личным добром и злом самостоятельно. Но, при этом, действовать нам приходится в модусе сформированных реалий.
Счастливы ли мы в нашем мире или наш путь - это путь разрушения? В любом случае, ощущается нарастание напряжения и внутренних конфликтов как признак грядущего эволюционного скачка или, наоборот, катастрофы. Поэтому, вопрос, вынесенный в субж, далеко не праздный.
Проблема может рассматриваться в пространстве философии, эзотерики, религии и личной трансценденции.
Интересно Ваше мнение: что или кто все-таки стоит за нашим миром.

Первый собор «Иерусалимский Собор» произошел
примерно в 49-50 году и он описан
В 15 главе «Деяния Апостолов»
Ничего противного учению Христа на нем принято не было.

Первый Никейский собор состоялся в 325 году
Основная тема Иисус Бог или нет.
А так же был утвержден «Символ Веры» состоящий из 7 пунктов.
И где были зафиксированы преимущества епископов четырёх крупнейших митрополий: Римской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской.
Любопытно, что Монтанизм не был осужден на этом Соборе,
но был осужден на следующем.
Справка «Монтанисты признавали крещение только взрослых, и считали греховную жизнь после принятия крещения непростительной»

Теперь вопрос Можно ли считать решения принятые на этом и последующих Соборах – Боговдухновенными?

Пример 1
Четвертый век вообще богат открытыми выступлениями и протестами тех
“отцов церкви”,  которые не могли согласиться со многими нововведениями церкви, особенно же с крещением младенцев.
Афанасий (360 г.) писал: “Господь не повелел тогда крестить.
Он велел сначала научить. Вера должна прийти как следствие научения,
а крещение — как подтверждение веры”...
Иероним Далматийский (378 г.) писал: “Недопустимо,
чтобы тело принимало таинства,
в которых душа не участвует, крестить можно только тогда, когда есть несомненное наличие веры...”
Василий Великий: “Вера должна прийти раньше крещения...”

Пример 2.
В 311 году возникло движение Донатистов.
Донатисты видели что дух Христа пропал в Церквях того времени,
появились многи ереси и духовное разложение.
Они требовали строгого соблюдения чистоты христианских заповедей,
отделения церкви от государственной зависимости и возврата к примитивности древнеапостольского устроения.
Посмотрим что пишет Блаженный Августин о Донатистах в своих творениях он называет их “беспорочными и совершенными святыми”...

В 313 году та-же церковь, которая в последствии устроила Первый Никейский собор, осудила Донатистов, как вредную для государственного устроения ересь. Было постановлено конфисковать имущество Донатистов и осудить их как пагубных сектантов, не признающих “земной власти”.
Чтобы прекратить их деятельность и устрашить тех, кто им сочувствовал, посланы были войска для уничтожения еретиков.

Решения принятые на Вселенских Соборах были приняты людьми (Церковью),
которые насаждали свою волю путем крови и насилия.
Та-же Церковь тормозила
науку, жгли «еретиков», кто утверждал, что земля круглая
и уничтожали всех, кто был не согласен с мнением Церкви.
Разве это можно назвать Христианским путем?

Любой нормальный человек с открытыми глазами видит
на выше приведенном, что постановлениям принятым
на Вселенских Соборах признавать нельзя,
так как они явно не боговдухновенны.

Церковь до сих пор еще не покаялась за те преступления,
что она совершила против Христа и человечества.

(Из размышлений о догме про три-единство)
Должны ли в религии мы следовать общепринятому,
или исследовать первоисточник сами?

Вопрос стоит так
1. Является ли Бог Отец и Иисус одной личностью или разными.
2. Если они разные личности,  является ли Сын равным Отцу?
3. Почему три-единство? Почему не много-единство?

Начнем с того, что в Писании нету прямого указания на Триединство.
К такому пониманию пришли самостоятельно.
Я не буду рассуждать и учить, что я сам думаю,
а приведу цитаты из первоисточника, что об этом думает Бог.

Сначала зададимся вопросом всегда ли в Библии слово Бог имеет одно и то же значение?
«Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону...»
(Исход гл 7 стх 1)
Моисей был человек! Пророк конечно, но тем не менее человек.
Должны ли мы покланяться Моисею, только на основании того, что он назван Богом?

А как быть с заявлением Нового и Ветхого завета, что мы являемся Богами?
«Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»?»
 (Иоанн, глава 10, стих 34).
«Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы».
 (Псалтирь, псалом 81, стих 6).
Разве из выше сказанного не видно, что Библия говорит нам,
Что мы такие же по сути как и Иисус?
А кто мы по учению Церкви?

Ниже приведу 3 стиха (необходимо рассматривать их вместе)
 из которых можно сделать заключение,
Что Христос сын и Бог Отец - одно.
"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель"
(Отк. 1:8).
"И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков"
(Отк. 1:17)
"Так говорит Первый и Последний, Который был мёртв, и се, жив..."
(Отк. 2:8)

Приведу места где делаются разграничения между Иисусом и Богом Отцом,
Или показывается, что Иисус является частью Бога Отца.
"Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог"
(От Марка  Глава 10. Стих 18)
"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец"
(Мк 13, 32).
«...Если бы вы любили Меня, то радовались бы тому, что Я иду к Отцу, потому что Отец больше Меня.»
(От Иоанна 14 стих 28)
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог»
(1Кор. 11:3).
«Так же и Отец знает Меня, и Я знаю Отца. Я отдаю жизнь Мою за овец.»
(От Иоанна 10 стих 15)
«Отец любит Меня потому, что Я отдаю свою жизнь, чтобы потом опять взять ее.»
(От Иоанна 10 стих 17)
«Иисус ответил: - Я уже говорил вам, но вы не поверили. Обо Мне свидетельствуют дела, которые Я совершаю во имя Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 25)
«Отец Мой, который дал их Мне, превыше всех, и никто не может забрать их из рук Моего Отца.»
(От Иоанна 10 стих 29)
«Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, - не верьте Мне.»
(От Иоанна 10 стих 37)
«Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем.»
(От Иоанна 10 стих 38)
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог(ом)"
(Иоан. 1:1).

Ниже приведены места где показан, что Иисус и Отец одно
Или хотябы имеют общую сущность.
"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца"
(Иоан. 10:30, 14:8-9)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил"
(Иоан. 1:18)

«Я и Отец - одно.»
(От Иоанна 10 стих 30)
Здесь Христос непосредственно заявляет, что Он и Бог Отец одно.
Но тут же в последующих стихах оправдывается и поправляется,
Что он имел ввиду не то что он Бог Отец, а то что он Божий Сын.
«то как же вы смеете говорить, что тот, кого Бог освятил и послал в мир, богохульствует, потому что Я сказал: "Я Божий Сын"?»
(От Иоанна 10 стих 36)

А вот 3 стиха которые любопытно рассмотреть вместе.
"Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела"
(Иоан. 14:10).
«Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге»
(1Иоан.4:15)
«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»
Иоан.14:20
Согласно этим трем стихам – это уже не триединство! А что это?

Грех это когда человек действует или думает
вопреки своим убеждениям о добре и зле.

То есть это возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный разными лицами
в одном случае будет грехом, а в другом нет.

Так-же возможно в некоторых случаях
один и тот-же проступок,
сделаный одним и тем-же лицем
в одном случае будет злом, а в другом добром.

Разберем только пару примеров

Пример 1
Священник или религиозный человек, уверенный
что похоть без брака это грех называемый прелюбодеянием,
Но тем не мене вступающий в интимные отношения до брака,
потому что плоть зовет - без сомнения грешит.

Грешит ли Мирянин не знакомый с религией, вступая в добрачные связи,
или он ничего предоссудительного не делает?

Пример 2
Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы избежать заслуженного наказания - совершает грех.

Человек убежденный что лгать нехорошо,
но лгущий что бы выгородить невиновного человека - совершает благородный поступок

Пример 3
Убийство это без сомнения зло.

Является ли злом убийство маньяка для человека уверенного,
что убивая мерзавца он сохраняет некоторое количество безвинных?

Обратите внимание на природу – она сама лишает слабых жизни.
Происходит естественный отбор – выживает сильнейший.
Этот сильнейший передает свои хорошие гены потомству – Вид укрепляется.

Что происходит с человечеством?
Врачи ухудшают генофон человечества, давая жить больным,
увечным от рождения и умственно отсталым.
Эти дефективные производят потомство, и плохие гены вливаются
нескончаемым потоком в общий генофон,
производя еще больше генетического мусора.
Дети рождаются все меньше и меньше приспособленны
к внешним условиям, и все больше и больше зависящие от врачей.

В конце концов процесс станет необратимым – если уже не стал.
Не взаимное истребление человека человеком,
так ослабление и вымирание как вида – человечеству обеспечено.

Человек возомнил себя выше Бога и пытается ставить Богу палки в колеса.
Там где Бог отмерил меру жизни, человек решает по своему.
Опомнитесь «Бог поругаем не бывает»

Не думаю, что наши потомки будут нам благодарны за это.

Наблюдаю закономерность – Чем сложнее закон, тем больше преступлений.
Сложность закона указывает на деградацию общества.

Человечество в юности своей не имело закона,
и все жили счастливо.
Потом появился Моисей и ему подобные и принесли в Мир Закон.
И с этого момента человечество начало прогрессировать
в совершении преступленний.
Может показаться абсурдом, но тем не менее Закон знакомит человека со Злом
и обучает делать беззаконие.
Раннее в юности человечества до времен Закона человек был наивен и чист.
Затем появился Закон.

Человек увидел «Не кради».
У него и в мыслях не было до этого, что бы взять что-то чужое.
Человек задался вопросом, что такое красть?
Ему объяснили – красть это брать, что тебе не принадлежит и пользоваться
этим для своего блага.
Человек подумал, что это хорошо и стал красть.

Человек увидел запрет «Не Убей»
У него и в мыслях не было до этого что бы лишить кого-то жизни.
Если такое и происходило, то было настолько редко,
что не достойно упоминания.
Он спрашивает «Что такое Убить?»
Ему объясняют – лишить жизни себе подобного для того,
чтобы воспользоваться смертью убиенного во благо себе.
Например:
Завладеть его имуществом или женой, или просто устранить его,
как препятствие к достижению своей цели.
Человек хороший ученик, способный.

Из выше приведенных примеров мы видим,
что все зло в мире от Закона.
Поэтому если спалить тюрьмы и все юридические книги,
и запретить повсеместно даже упоминание о законе.
Затем отправить на необитаемый остров, или растрелять всех судей,
адвокатов и прокуроров.
А так же изолировать от общества всех служителей и стражей закона -
то на земле воцарится мир, покой и порядок.