хочу сюди!
 

Наталия

50 років, рак, познайомиться з хлопцем у віці 35-55 років

Замітки з міткою «киев»

Террор.

 Русские террористы уже прибыли в Киев из Москвы в Киев и ждут приказа о захвате зданий
Время публикации: 19 апреля 2014 г., 21:35

По сообщениям украинских СМИ, общественная организация «Гражданская гвардия» сообщила, что в Киеве замечено значительное количество русских, которые приезжают небольшим группами по 5–8 человек.

 

По информации, полученной от местных жителей, они базируются в районах Лукьяновки, Сырца и Арсенального.

 

В Киев «туристы» прибывают общественным транспортом из Черниговской области через Бровары. При этом демонстрируют полное незнание географии города, не имеется при себе украинской валюты.

 

«Гражданская гвардия» просит всех сообщать о подозрительных «русских туристах» в штаб Самообороны по телефону 097 820 68 63

 

Отдел мониторинга

Киев - столица Украины древнее название Самбатас

Киев - столица Украины. "Название моложе города", отметил А.И. Соболевский, отождествляя с Киевом даже Митрополис, упоминаемый Птолемеем во ІІ веке нашей эры. В средние века назывался Самбатас (упоминает Константин Багрянородный, Х век). Это название вызвало самые разные догадки: одни считали его финским "граница равнины"; другие предполагали, что за помощь Византии в укреплении города хазары назвали его именем императора Льва Армянина - Сембатас. Ученые ХVII века переосмыслили Самбат как "сборное место лодок (ботов)". Оспаривая это, Н.М. Карамзин предложил этимологию "сама мать"; дошло до того, что предпологали этимологию "ся есть мать". Название Днапстадир приписывали остготам; скандинавы называли его Днепровский город. Название Киев многократно встречается в Польше, Чехии, Словакии, Югославии. А.И. Соболевский не сомневался в происхождении названия Киев из личного имени (в основе которого видел славянское слово кый - "палка, шест"). В летописи встречается полемика, кем был Кый, чьим именем назван Киев. Еще жило название Кыев перевоз, и предание утверждало, что Кый был перевозчиком через Днепр, а летописец хотел видеть его князем, ходившим с Олегом на Царьград. Спор возобновился в связи с новой этимологией, отрицающей славянское происхождение названия Киев и отстаивающей более раннее: в пракрите слово койава - "ковер", предполагаемый смысл топонима - "место трона".

В «Слове о полку Игореве» упоминается «время бусово»: «И вот красные готские девы воспели на берегу синего моря, — звеня русским золотом, воспевают время бусово». А в Киеве ведь есть Бусова гора, Бусово поле и речушка Бусловка. Наверное, упоминание «красных готских дев» натолкнуло некоторых исследователей на мысль, что под «временем Бусовым» следует понимать время царя антов Боза (или Божа), упомянутого готским историком VI века Иорданом. Энциклопедичский справочик «Киев» развивает эту мысль дальше, утверждая, что в IV веке в Киеве на Бусовом поле стояли укрепления вождя местных племен Буса, которые не смогли одолеть готы. И от его имени происходят все вышеупомянутые названия.

Однако эта версия не выдерживает критики. Иордан сообщает, что король готов Винитарий, «понемногу освобождаясь от власти гуннов и пытаясь проявить свою доблесть, двинул свое войско против антов... он распял их царя Боза с сыновьями и семьюдесятью приматами для устрашения покоренных», которые, надо полагать, подняли восстание против владычества готов, воспользовавшись их поражением от гуннов.

Эта печальная история ничего не дает для объяснения происхождения названия Бусово поле. Во-первых, Иордан упоминает имя Боз (или Бож), а не Бус. Во-вторых, как показал В.Петров, Бож правил антами в Побужье. В-третьих, нелогично «красным готским девам» называть время именем не своего, а чужого вождя, да еще и воспевать его.

Если же заглянуть в этимологический словарь русского языка А. Преображенского, то найдем, что буса, или бус — древнеславянское слово, означающее: корабль, лодка, вид судна. Это слово встречается в старинных былинах. Например, в былине о том, как «Василий Буслаев молиться ездил», говорится, что на Каспийском море казаки «...грабят бусы-галеры, разбивают червлены корабли». Таким образом, фамилия Буслаев означает корабельщик, а буса или бус — вид судна, пригодный для плавания по морю.

Византийский император Константин Багрянородный утверждает, что «русские караваны, направляясь в Константинополь, собирались в районе Киева, где переоснащали ладьи, готовя их к далекому морскому путешествию», и указывает место сбора: «ладьи собираются в Киевской крепости, которая называется Самбатас». Заметим, что «в», а не «возле». Крепость у верфи нужна была потому, что ладьи прибывали с товарами. При переоснащении ладей товары нужно было складировать и охранять. Отсюда следует, что крепость не охватывала какую-то днепровскую заводь, а, скорее, стояла в устье одного из притоков Днепра. Ими могли быть либо река Почайна, либо — Лыбедь. Близ места, где Лыбедь впадала в Днепр, расположены Бусово поле и Бусова гора. Бусова гора — холм между нынешними улицами Тимирязева и Киквидзе, выступающий в долину реки Лыбедь с левого берега, недалеко от ее устья. Бусово поле — прилегающая к Бусовой горе равнина, над которой сейчас находится большая транспортная развязка и под которой находится станция метро «Выдубичи».

«Бусово поле» другими словами можно было бы назвать «лодейным полем». Место с таким названием имеется в Санкт-Петербурге, но нам важно понять смысл этого словосочетания. Издревле и до недавних дней технология постройки кораблей предусматривала раскладку перед сборкой всех частей корабля на специальной просторной площадке, именуемой на техническом языке плазом. Славяне же в древние времена могли называть ее «бусовым полем». Бусовых дел мастера, вероятно, жили поблизости на горе, которую в связи с этим назвали Бусовой. Отсюда следует, что крепость Самбатас располагалась на Бусовом поле и, возможно, на одной из прилегающих гор и что в устье Лыбеди располагалась древняя верфь.

Название местности «Выдубечи», расположенной между Бусовым полем и Днепром, скорее всего также связано с древней верфью. Его происхождение пытаются объяснить тем, что якобы там выплыл сброшенный в Днепр идол — Перун. Однако это не подтверждается летописными источниками (по указанию Владимира идола отталкивали от берега и позволили выплыть только за порогами) и маловероятно по той причине, что раньше в этом месте Днепр поворачивал вправо, и течение должно было отнести Перуна от правого берега, а не вынести на него. Более вероятно, что здесь, поблизости от верфи, вынимали из воды сплавляемый по Днепру лес, предназначенный для строительства судов.

Теперь о смысле названия Самбатас, звучащего не по-славянски. Исследователи пытались вывести его из разных языков. Существует более десяти различных версий. В переводе с германских языков Самботас означает — сбор челнов (sam — сбор, botas — челны). Таким образом, напрашивается вывод, что крепость Самбатас была основана каким- то германским народом. Но каким и когда?

В IX веке в Киев пришли варяги. Их деяния хорошо известны и среди них не числится основание крепости Самбатас. Следовательно, нужно идти дальше, в глубь веков. На рубеже I — II вв. н.э. в Причерноморье приходят готы. На то время славяне имели давние торговые связи с греками и римлянами. Об этом свидетельствует множество находок греческих и римских монет в Среднем Поднепровье. Однако торговля эта велась через посредников, присваивавших львиную долю доходов. Боспорское царство, которое владело Черным морем (Понт Евксинский), с одной стороны выступало как посредник в торговле славян (хлебом, медом, воском, пушниной) с греками и римлянами, а с другой — было злейшим врагом славян, поскольку брало их в плен и поставляло на невольничьи рынки в таких количествах, что в Греции и в Римской империи слово славянин (slavorum) стало синонимом слова раб. Некоторые «исследователи» пытаются объяснить это якобы присущей славянам рабской натуре. Но это клевета, которую опровергает характеристика, данная славянам Маврикием Стратегиконом: «Племена славян и антов... сходны по своим нравам, по своей любви к свободе, их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране».

Положение изменилось с приходом воинственных готов, намеревавшихся обосноваться в Крыму и в Северном Причерноморье. Славяне, желавшие освободиться от Боспорской кабалы, стали естественными союзниками готов. В период со II по IV вв. н.э. славянские племена находились с ними в тесном контакте. В византийских договорах III — IV вв. якобы с готами встречаются и славянские имена. М.Ю.Брайчевский отмечает, что те, кого византийцы называли готами, «представляли довольно сложный конгломерат разных по происхождению племен, среди которых были и скифские, и сарматские, и славянские, и другие восточноевропейские племена, объединенные в довольно сильном межплеменном союзе». Славянские племена боранов и карпов предпринимали с готами совместные морские походы. В середине III века они разгромили могучее Боспорское царство и стали хозяевами Черного моря, которое позже арабы назвали Русским. Добрались готы и бораны и до Малой Азии. Об их вторжении в Малую Азию в 257 г. сообщает Зосим. Он пишет, что, овладев штурмом Питиунтом и Трапезундом и «опустошив всю его область, варвары возвратились на родину с огромным количеством кораблей». А в 264 г. был поход и вглубь Малой Азии. Эти сведения подтверждены находкой в Киеве клада очень редких антиохийских монет, отчеканенных незадолго до этого времени. (М.Брайчевский).

Может возникнуть вопрос: почему причерноморские готы в войне с Боспорским царством и в морских походах в качестве главного союзника имели славянское племя боранов, обитателей далекого от моря киевского «бора великого»? Причин этого несколько. Во-первых, для войны с Боспорским царством нужен был мощный морской флот, для строительства которого в Приазовских и Причерноморских степях не было леса, под Киевом же он рос в изобилии. Во-вторых, этот флот нельзя было строить под носом у врага. Например, Петр I, готовясь к войне с турками, строил свой флот в далеком от моря Воронеже. В-третьих, жители лесных краев, где реки были едва ли не единственными путями сообщения, имели опыт строительства и использования речных судов, но не морских. Германские народы на своем внутреннем Балтийском море освоили строительство морских судов и морскую навигацию. Естественно, что они возглавили это дело и дали свое название крепости, в которой работали. Время основания крепости Самбатас должно было предшествовать началу совместных морских походов боранов и готов, то есть приходится примерно на 250 год. Очевидно, впоследствии, особенно после ухода готов под ударами гуннов в Западную Европу, дело строительства морских судов перешло в руки славян, но ранее данное крепости название осталось. И по традиции владелец крепости получал имя-титул Самботас, независимо от его собственного имени. По-видимому, он ведал не только верфью, но и организацией торговых караванов и, возможно, их охраной в пути, что делало его весьма значительным лицом, того же уровня, что и владелец перевоза — Кий.

Поэтому не удивительно, что, судя по надписи на надгробной плите, найденной под Константинополем, — «Хильбудий сын Самбатаса», Хильбудий, который, по мнению академика Б.Рыбакова, является историческим прототипом Кия, и Самбатас оказались родственниками. Из этого сообщения также следует, что Киев не ограничивался пассивной ролью торгового центра, лежащего на перекреске дорог, а был еще центром морского судостроения и организатором торговых караванов, направлявшихся в отдаленные края. Гипотеза Рыбакова, которая кажется слабо мотивированной в этимологическом отношении, получает подтверждение, если интерпретировать имя Хильбудий как Кийбудий, то есть Кий-строитель.

Что же касается «готских красных дев», упоминающихся в «Слове о Полку Игореве», то, как утверждает С.Пушик, никакого отношения к готам они не имеют. По его мнению, речь в «Слове» идет о «гатских красных девах» — так русины называют русалок (по-видимому, потому, что излюбленным местом русалочьих посиделок являются гати). Однако, почему они, «звеня русским золотом, воспевают время бусово»? Русалки, надо полагать, как и их земные сестры, были неравнодушны к украшениям, особенно золотым. При гибели судов, например, в сражениях с пиратами, золото просыпалось в воду и доставалось русалкам. К тому же привела и авантюра Игоря, «потопившего богатство на дне Каялы — реки половецкой, просыпав русского золота» («Слово о полку Игореве»). Это и напомнило русалкам «время бусово», время торговых корабельных караванов, дружной и изобильной жизни славянских племен, в которую внесло сумятицу гуннское нашествие и которой положило конец нашествие аваров.

Виктор ЯНОВИЧ, историк, культуролог, Киев

 

Самбатас (греч. Sambatas) — альтернативное славянскому древнее название Киева, которое зафиксировано в X веке византийским императором Константином Багрянородным, сообщающим в трактате «Об управлении Империей» (ок. 948 года) о «крепости Киоава, называемой Самбатас». Больше нигде такой топоним не упоминается. 

Попытки объяснить этимологию слова пока не имеют надёжной основы. Предложено производить его из славянского, армянского или тюркских языков. Наибольшей популярностью пользуется версия хазарского происхождения, однако как и прочие она не поддаётся проверке. Сторонники этой гипотезы переводят Самбатас как «Верхняя крепость», от тюркских слов sam- («высокий, верхний») и bat («сильный») или связывают с названием легендарной Субботней реки Самбатион, которая в еврейской литературе протекала на краю земли в стране потерянных десяти Израильских колен. В этом случае название могло возникнуть в недрах существовавшей в Киеве еврейской общины, имевшей торговые и религиозно-культурные связи с Хазарией. В западной историографии упоминание о Самбатасе иногда рассматривается как свидетельство основания Киева хазарами. 

Было сделано более двадцати попыток найти решение. Уже в 1928 г. предлагаемые решения были систематизированы, тщательно рассортированы, беспощадно раскритикованы и затем отвергнуты проф. Г. А. Ильинским. Изложенная таким образом «история вопроса» показывала, что к анализу загадочного слова каждый занимавшийся им ученый подходил с позиции своей научной специальности: славист стремился дать славянскую этимологию, германист связывал его с «норманской» теорией, «антинорманнисты» выводили Самбатас из Хазарии, востоковеды объясняли его из арабского, еврейского или армянского языка.
 
Начало VI в. отмечено крупными вторжениями славянских племен в пределы Византийской империи. Согласно cвидетельству Прокопия Кессарийского славяне почти ежегодно совершали набеги на Византию, иногда достигая предместий Константинополя. Захватив богатую добычу, они возвращались на левый берег Дуная. Чтобы обезопасить империю, император Юстиниан принимает срочные меры по охране дунайской границы. Прокопий Кессарийский пишет: “Был некто Хильбудий, близкий к императорскому дому, в военном деле человек исключительно энергичный и настолько чуждый жажды стяжательства, что вместо величайших богатств он не приобрел никакого состояния. На четвертом году своей единодержавной власти император, назначив этого Хильбудия начальником Фракии, поставил его для охраны реки Истра, приказав ему следить за тем, чтобы жившие там варвары не переходили реку... Спустя три года после своего прибытия Хильбудий по обычаю перешел реку с небольшим отрядом, славяне же выступили против него все поголовно. Битва была жестокая, пало много римлян, в том числе и их начальник Хильбудий”. 

Б. А. Рыбаков приводит византийскую надпись, которая датируется 559 г., на могиле некоего Хильбудия, сына Самбатаса, сопоставляя это имя с древним названием Киева, а Хильбудия – с основателем города Кием. 

Археологические материалы обнаруженные в разных районах Киева достигают наивысшего развития в II – III вв. н. э., после чего происходит их угасание. Материалы IV в. встречаются редко, а материалов начала V в. практически нет. В конце V в. появляются поселения отличающиеся от поселений предшествующего этапа. 

Материалы VI – VII вв. находятся в основном в древней части Киева. Это площадь гор Замковой, Детинки, Старокиевской, некоторая часть Подола. Будучи изолированной со всех сторон естественной преградой (70 м над уровнем Днепра), Замковая гора, и без искуственных укреплений была неприступна. На Замковой горе и в ее окружении, были найдены византийские монеты императоров Анастасия I и Юстиниана I, амфориски херсонского производства, бронзовая фигурка льва. 

Относительно названия Самбатас было выдвинуто много версий, но почему-то не встречались попытки прочитать название на родном языке Константина Багрянородного. В др.-греческом diabatos, эол. zabatos, diabateos означает «до которого легко добраться, легко доступный; переходимый, доступный для переправы» (от baino «ходить»), za - усилит. приставка со знач. "очень, весьма, вполне".  Примерно соответствует русскому "самый". 

Вероятно, Самбатас-Забатос (zabatos) – крепость возле переправы через Днепр в районе Киева, называемая Переходом или Перевозом. 

Соботком у древних славян звали праздник и гору, на которой он проходил в день летнего солнцестояния (ныне — Ивана Купала). Происходил переход (<zabatos) от возрастающего дня к убывающему. Возможно, и слово "суббота" связано с переходом на новую неделю. В Библии читаем: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем». 

Кажется, правы сторонники хазарской версии, но только в том смысле, что "суббота" и "самбатaс" - одно слово. В рум. sambata - суббота. Изменение "за" на "сам" возникло, по всей видимоси, в раннем средневековье.
Где располагался днепровский Самбатас Х века

Рассмотрено сообщение императора Византии Константина Багрянородного о крепости Самбатас на Днепре. Отрицается версия об основании Самбатаса (Самбата) и Киева хазаро-еврейской общиной. Выдвинута версия о том, что сохраненный народной памятью топоним Самбурки на южной окраине Киева является отражением названия древнего Самбата и ориентиром места его расположения. Авторская версия обоснована археологическими, историческими, лингвистическими и топографическими данными, на основе чего сделан вывод о том, что древний Самбат находился, вероятнее всего, в районе теперешних Самбурок и Китаева, что его название отражает не еврейское, а скандинавское присутствие в Киеве. Предложено присвоить название «Самбат» одной из новых станций Киевского метрополитена.

Литература


1.    Constantine Porphyrogenetus. De administrando imperio. – http://books.google.com.ua/books/De_administrando_imperio.html
2.    Рыбаков Б.А. Город Кия // Вопросы истории. – 1980. – № 5.
3.    Голб Н., Прицак О. Хазаро-еврейские документы Х в. / Науч. редакция, послесловие и комментарии В. Я. Петрухина. – Москва; Иерусалим, 1997.
4.    Самойловський І. М. Коли виник Київ (До 1100-річчя першої літописної згадки про Київ) // Архіви України: Науково-інформаційний бюлетень / Архівне управління УРСР. – 1961. – № 4. – С. 19–23.
5.    Рибаков М. О. Невідомі та маловідомі сторінки історії Києва. – К.: Кий, 1997. – 374 с.
6.    Бронштэн В.А. Клавдий Птолемей: II век н.э. – М.: Наука, 1988. – 240 с. 
7.    Ptolemeo Cl. La Geografia di Claudio Ptolemeo Alessandrino. Aggiunte fat teni da Sebastiano Munsterо. – Venetia, MDXLVIII (1548).
8.    Повість врем’яних літ: Літопис (За Іпатським списком) / Пер. з давньоруської, післяслово, комент. В. В. Яременка. – К.: Рад. письменник, 1990. – 558 с.
9.    Київ: Енциклопедичний довідник / За редакцією А.В. Кудрицького. –К.: УРЕ, 1981. – 736 с.
10.    Вакулишин Сергій. Кінець світу // Столиця. – 09. 08.2001. – № 31.  
11.    Партицький Омелян. Скандинавщина в давній Руси. – Львів, 1887. 
12.    Скляренко В. Г. Русь і варяги: Історико-етимологічне дослідження. – К.: Довіра, 2006. – 119 с.

 

Большая Житомирская, 32, Киев

  Как-то принято в нашем мире всему  имена придумывать. Даже - домам. 

Некоторые *именные дома *- мы уже посмотрели:

*Дом с котами*  http://blog.i.ua/user/4574453/1298315/

Дом митрополита, София Киевская  http://blog.i.ua/user/4574453/1312415/

Николаевский костёл. Киев. Живая готика.http://blog.i.ua/user/4574453/1303112/

Ярославов Вал, 1 -в просторечье -*Замок барона*http://blog.i.ua/user/4574453/1296524/


  В этот раз мы  прошлись рядом с домом, двояко поименованным. Кто-то называет его "Дом со змеями", кто-то - "Дом с каштанами". Не знаю, как изначально правильно, но оба названия имеют  право на жизнь, т.к. и змеи, и каштаны являются полноправными жителями  фасада.  На сегодня не только попасть внутрь дома более-менее законно - невозможно,

а даже вход во двор заколочен-закручен, большие ворота в арку - на замке и на проволоке, для надёжности)),  боковая калитка - вот так *заармирована*-верх -"родной", низ -чемсмогли-тем *залатали*,  а ведь на фото, найденных  в сети ещё пару лет назад калитка тоже "родная" была...


В сети же нашла кадры местами сохранившегося внутреннего богатства (по состоянию на 2012). Итак....

Проходя мимо бледно - розового дома обращаешь сразу внимание на огромную противокамнепадную сетку над тротуаром...

Подымаешь голову оценить угрозу.....и замираешь в лёгком шоке..... Нормально так сохранившаяся лепнина из двух толстенных змей у подножья  розложистого каштана с мощным корневищем под эркером.....украшенным всвою очередь непонятным младенцем... опять таки со змеем....На чужих кадрах, сделанных  ДО установки сетки - лучше видно ЭТО 

Змей - странновато несколько выглядит)) - типа наелся очень сильно, а малец  зачем-то за хвост его тянет. Хотя....если присмотреться - то змей вобщем-то, скорее на дракона летающего похожlook Вобщем,у меня - два варианта *событий*:   

1 - малыш - на драконе сидит, и рукой - за крыло его держится (хотя тогда непонятно, как нога детёныша завернута), а сзади малого - дракошины крылья распахнуты.

2 - малыш сидит на каком-то троне и зачем-то тянет за хвост объевшегося змея.smoke

Что там у мальца под  ногами справа - мне не совсем ясноlook вполне возможно, что там - ещё один змей, но малыш чувствует  себя достаточно комфортно в данной компании.

Изначально доходный дом был  построен трёхэтажным, в стиле модерн, архитектором Игнатием Ледоховским в 1910-1911 годах.  Дом был богато украшен лепниной и снаружи, и внутри. Четвертый этаж надстроили в 20-е годы. Я нашла стааааарый кадр в сети (спасибо тому, кто это сфотографировал невесть  когда)). На фото хорошо видно - уходящись ввысь эркер до самой крыши украшен лепниной и когда-то цельными-силуэтами, и даже макушка эркера была оформлена в виде *небрежно струящегося полотна*. Я уж не говорю о красивеньком оформлении парапета крыши....канувшем в лету после надстройки четвёртого этажа...

Из статуй на 2 этаже немного сохранилась  только одна, и та, по-ходу, не надолго, а от  стуящейся надстройки-и следа не осталось...

Дом, как мы видим, не симметричен. Разве что балконы, если стать посреди тротуара между ними-можем назвать *близнецами*, только левые-разрушены больше...


На сегодня очень сложно, даже вживую, разобрать - ЧТО было изображено по днищу балконов, НО  что это - была плотная лепнина по всему периметру - видно невооружённым глазом. На мой взгляд - это было плотное наложение листьев каштана, по крайней мере я вижу ЭТО - именно так))). Я мало видела архитектурных красот, но ранее - НИГДЕ не встречала столь плотного рельефа, украшающего дно балкона. Наверху, под  крышей, *живёт* ещё одна *фасадная скульптурка*-уже полуразрушенная, и заметила я её только благодаря развевающейся страховочно-ремонтной сетке


В сети нашла вобщем-то  -  нормальное изображение, но всё равно не понятно: что же делают тётки? и что тащат в руках?.......Ну, зато очень хорошо видны крупные фрагменты листьев под козырьком крыши)) и относительно целые консоли,поддерживающие крышу...

Правая сторона выступающей части дома дома - тоже несколько *эркеровидная*, и тоже имеет следы былого лепного величия.

Далее поделюсь кадрами вот этого автора http://interesniy-kiev.livejournal.com/3617729.html, которому удалось в 2012 попасть внутрь дома

    

Такое вот увидели  на Большой Житомирской, 32. К сожалению..... мы его теряем (с)


Имея слабенький фотоаппарат в описании я использую и свои фото,  и - найденные в сети.

Мои полнометражные фото тут http://photo.i.ua/user/4574453/408145/

Спасибо авторам за фото

http://interesniy-kiev.livejournal.com/3617729.html

http://artmarshals.livejournal.com/28462.html


Алексей Толстой: есть две Руси


Есть две Руси. Первая — Киевская, имеет свои корни в мировой, а минимум в европейской культуре. Идеи добра, чести, свободы, справедливости понимала эта Русь так, как понимал их весь западный мир.

А есть вторая Русь — Московская. Это Русь тайги, монгольская, дикая, звериная. Эта Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую ярость. Эта Московская Русь издавна была, есть и будет полным отрицанием всего европейского и заклятым врагом Европы.


© Алексей Толстой

Пожалуста, РЕПОСТ!!!

http://expres.ua/news/2014/04/17/105108-kyyevi-grupamy-hodyat-pidozrili-rosiyski-turysty

У Києві групами ходять підозрілі російські туристи 17.04.2014 00:36 Громадська організація «Цивільна гвардія» повідомляє, що в столиці України відмічено значну кількість росіян, які приїжджають невеликими групами по 5-8 чоловік. За інформацією, отриманою від місцевих жителів, вони базуються в районах Лук'янівки, Сирця і Арсенальній, пише НР Украина. У Київ «туристи» прибувають громадським транспортом з Чернігівської області через Бровари. При цьому демонструють повне незнання географії міста, немає при собі і української валюти. «Цивільна гвардія» просить всіх повідомляти про підозрілих «російських туристах» в штаб Самооборони за телефоном 097 820 68 63 . Експрес онлайн
Читайте більше тут: http://expres.ua/news/2014/04/17/105108-kyyevi-grupamy-hodyat-pidozrili-rosiyski-turysty


Сколько стоит обшить балкон внутри?

Сколько стоит обшить балкон и какие материалы для этого используются? Компания Балкон Дизайн поможет вам в этом разобраться.

Внутренняя обшивка балкона – это важный этап, к которому следует подходить обдуманно и взвешено. Для отделки балкона лучше использовать материалы, которые обладают хорошими показателями теплоизоляции, влагостойкости, которые просты в уходе, не выцветают на солнце и не несут вред здоровью. Вот некоторые из них:

Обшивка балкона деревянной вагонкой. Это экологически чистый материал, который при надлежащей обработке (шлифовка, покрытие лаком) прослужит вам достаточно долго. Деревянная вагонка способна придать балкону эстетичный и красивый внешний вид, а также хорошо его утеплить. Чаще всего балкон обшивают с использованием таких пород дерева, как сосна, ольха и липа.

- обшивка балкона деревянной вагонкой сорт липа, ольха – 240 грн/м2,

- обшивка балкона деревянной вагонкой сосна – 160 грн/м2.



Отделка балкона пластиковой вагонкой. Это самый практичный и долговечный вид обшивки балкона. Пластиковая вагонка хорошо теплоизолирует балкон, обеспечивает хорошую звукоизоляцию и очень красиво смотрится. Для балкона можно использовать пластиковую бесшовную и шовную вагонку.

- обшивка балкона шовной вагонкой – 140 грн/м2,

- обшивка балкона пластиковой бесшовной вагонкой – 180 грн/м2.



Обшивка балкона влагостойким гипсокартоном. Гипсокартон чаше всего используют для тех балконов, которые планируют объединять с комнатой. Этот материал хорошо сочетается с поверхностью стены, прекрасно подготавливают стену для дальнейшей покраске или поклейке обоев.

- обшивка балкона гипсокартоном – 160 грн/м2.



День Меланомы 2014

В этом году, уже в шестой раз, будет проводиться День меланомы, который запланирован на 25 апреля 2014. В этот день бесплатно будут осмотрены пациенты с подозрением на рак кожи и родинки, которые перерождаются в меланому, а также другие опасные новообразования на коже.

Мероприятие пройдет при поддержке Украинской ассоциации теледерматологии и теледерматоскопии, общественной организации «СТОП меланома», а также при поддержке партнера программы лабораторий «La Roche-Posay».

Родинки – это доброкачественные новообразования, но под влиянием определенных факторов (наследственности, ультрафиолета и др.) они могут перерождаться, т.е. приобретать свойства злокачественной опухоли – меланомы. Меланома – одна из наиболее злокачественных опухолей кожи, которая в течение первого года после установления диагноза может привести к смерти.

 

В Киеве в Институте дерматологии и косметологии доктора Ольги Богомолец, как и в прошлом году, обследование будет проходить с применением новейшей методики – дистанционной диагностики родинок (теледерматология). Когда человек придет на обследование, его новообразование сфотографируют с помощью специальной камеры, которая позволяет увидеть микроструктуру опухоли и перешлют по Интернету высококвалифицированным врачам. Врачи по микрофотографии установят диагноз и предоставят пациенту рекомендации относительно дальнейших действий, необходимости лечения или удаления опухоли. Такие массовые обследования людей называются скринингом и помогают на ранней стадии выявить заболевание и сохранить жизнь. Консультативные осмотры и дерматоскопия проводятся врачами Института ежедневно, а в День меланомы – они бесплатны, для тех людей, которые не имеют возможности заплатить за консультацию высококвалифицированного врача.

 

За 5 лет проведения Дня меланомы по всей Украине было осмотрено 18970 человек, из них было выявлено 336 меланом, 689 раков кожи, 834 предраковых опухолей кожи.

Профилактические осмотры способны выявить проблему на ранней стадии, тем самым сохранить здоровье и спасти жизнь. «По американской статистике первичное выявление меланомы в 80% случаев устанавливается в домашних условиях членами семьи, а не врачами, при этом меланому в 9-ти из 10-ти случаев выявляют именно женщины», - сообщает заслуженный врач Украины, профессор Ольга Богомолец. Недаром слоганом Дня меланомы стали лозунги «Проверь родинку – сохрани жизнь» и «Осмотрев себя – осмотри своих родных».

Бесплатные осмотры пациентов в Институте дерматологии и косметологии доктора Ольги Богомолец будут осуществляться в соответствии с предварительной записью. Записаться на бесплатный осмотр можно по телефону: (044) 383-26-97.

Присоединиться к событию

Венгрия предъявила права на Закарпатье.

Внезапно!!!

Венгерский делегат на сегодняшней сессии ПАСЕ выступил одним фронтом с представителями российской делегации. В частности, венгр отметил, что в Украине сейчас действуют "скрытые силы", которые пытаются захватить власть, - передает УНИАН.


Также он заявил, что Украина - "искусственное государство", в состав которой, в частности, входит Закарпатье, которое много лет принадлежало Венгрии.

Кроме того, представитель Венгрии упомянул о проблеме закарпатских русинов, которых "никто не признает в Украине". Во время выступления ему на некоторое время выключили микрофон, однако потом включили. Другие члены Совета Европы выразили сожаление по поводу того, что в зале ПАСЕ звучат такие "националистические заявления".

Также по этому поводу на своей странице в Facebook написал народный депутат Украины Владимир Арьев: "Представитель нацистской партии Венгрии, которая называется Йоббик, выразил поддержку российской делегации в ПАСЕ. Венгр заявил, что "Крым - российский, а Закарпатье - мадьярское и сорвал аплодисменты делегации РФ и возмущенные возгласы остальных цивилизованных депутатов, в том числе и венгерских", - написал Арьев.

http://www.unian.net/politics/906011-vengerskiy-delegat-pase-nazval-ukrainu-iskusstvennyim-gosudarstvom-i-predyyavil-pretenzii-na-zakarpate.html

Система чаевых - шесть типичных трюков в ресторане.

 
Все люди действуют в соответствии с законами психологии. Тот, кто знает эти законы, тот владеет ситуацией.

Система чаевых - шесть типичных трюков

В Вашингтоне и Нью-Йорке открывается все больше заведений, в которых посетителям не нужно терзаться мыслью, какую сумму накинуть к счету: официанты вообще не берут "на чай". "Защитники старой традиции утверждают, что чаевые стимулируют официантов на хорошее обслуживание. Однако годы исследований показали: на самом деле посетители вознаграждают то, что не имеет прямого отношения к обслуживанию", - пишет журналистка New Republic Элис Робб и приводит шесть факторов, побуждающих оставлять щедрые чаевые.

Прикосновение к клиенту

В 1984 году исследователи Эйприл Круско и Кристофер Ветцель провели эксперимент, попросив официанток двух ресторанов в штате Миссисипи разделить посетителей на три группы: до одних они вообще не дотрагивались, других один раз трогали за плечо, с третьими дважды соприкасались ладонями. Выяснилось, что тактильный контакт влияет на размер чаевых: посетители из первой группы оставляли официанткам 12% от счета, второй - 14%, а третьей - 17%.

Волосы оттенка блонд

Майкл Линн обнаружил, что официантки-блондинки получали больше чаевых, чем их коллеги с любым другим цветом волос.

Смайлик на счете - только для женщин

В 1995 году психолог Брюс Ринд и маркетолог Прашант Бордиа попросили официанта и официантку ресторана в Филадельфии рисовать смайлики на счетах. В результате средний размер чаевых официантки увеличивался с 28% до 33%, а у ее коллеги, наоборот, снижался с 21 до 18%. "Ринд и Бордиа предположили, что клиенты считали смайлики, нарисованные женщинами, милыми, а нарисованные мужчинами - проявлением женственности", - отмечает автор статьи.

Украшение в волосах

Исследование 1980 года показало, что посетители более щедро вознаграждают официанток с цветком в волосах. В 2012 году Николя Гюген и Селин Жакоб решили развить эту тему и выяснить, влияет ли на размер чаевых тип украшения (они проводили исследование во Франции, где чаевые - редкость). Выяснилось, что мужчины оставляли "на чай" официанткам с украшениями в волосах в 41,2% случаев, без украшений - в 30,9%. В отношении женщин эффект аксессуаров оказался еще сильнее - 40,5% и 26,4% соответственно. "Тип украшения существенной роли не играл", - добавляет журналистка.

Прием заказа в особой позе

Майкл Линн обнаружил, что официанты, которые принимают заказ в полусогнутом положении, получают на 20-25% чаевых больше, чем продолжающие горделиво стоять. "Линн предполагает, что такая поза упрощает визуальный контакт и увеличивает чувство "слаженности" между посетителем и официантом", - говорится в статье.

Одежда красного цвета

В 2012 году Гюген и Жакоб попросили 11 официанток пяти французских ресторанов надеть блузки разных цветов: черного, белого, зеленого, желтого, синего и красного. Во всех случаях мужчины оставляли больше чаевых официанткам в красных блузках, сообщает журналистка.
Элис Робб | The New Republic

-----------------------------------------------