Преподобные Кирилл и Мария Хотьковские - родители святого преподобного Сергия Радонежского.

Они славятся как праведные покровители супружества и помощники в воспитании детей.

Тропарь Кириллу и Марии, схимм. Радонежским

Блаженств Христовых причастницы, /
честнаго супружества и попечения о чадех добрый образе, /
праведнии Кирилле и Марие, /
плод благочестия, Сергия преподобнаго, нам явившии, /
с ним же усердно молите Господа /
низпослати нам дух любве и смиренномудрия, /
да в мире и единомыслии /
прославим Троицу Единосущную.

 

Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца перед чтением святого Евангелия, во время Херувимской песни, и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне — матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех — Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.

Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр. 13, 2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со святителем Платоном, сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!

Около 1328 г. преподобные Кирилл и Мария переселились из Ростова в Радонеж. Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ.

В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.

3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия, на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялось общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.

Святитель Феофан Затворник








В миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 г. окончил Орловскую Духовную Семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию.

В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан. Затем преподавал в Санкт-Петербургской Духовной Академии (СПДА). В 1847 г. в составе Русской Духовной Миссии был направлен в Иерусалим, где посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям.

Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С началом Крымской войны члены Духовной Миссии были отозваны в Россию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой Духовной Семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан — настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. — ректор СПДА.

В 1859 г. хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства, С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии. Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены, они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения и молитвы, святитель посвящал письменным трудам. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в затвор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания, перевод творений древних отцов и учителей, пишет многочисленные письма к разным лицам, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях. Он отмечал: «Писать — это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников».

Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение общества. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского, особенно в раскрытии тем о старчестве, умном делании и молитве. Наиболее значительные труды его — «Письма о христианской жизни», «Добротолюбие» (перевод), «Толкование апостольский посланий», «Начертание христианского нравоучения».

Святитель мирно почил 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни.

Канонизирован в 1988 г., как подвижник веры и благочестия, оказавший глубокое влияние на духовное возрождение общества своими многочисленными творениями, которые могут рассматриваться чадами Церкви как практическое пособие в деле христианского спасения.

Тропарь Феофану, Затворнику Вышенскому, еп


Православия наставниче, /
благочестия учителю и чистоты, /
Вышенский подвижниче святителю Феофане богомудре, /
писаньми твоими Слово Божие изъяснил еси /
и всем верным путь ко спасению указал еси, /
моли Христа Бога спастися душам нашим.

" Несколько набожных евреев молились в синагоге, когда они услышали голос ребенка, повторяющий: «A, B, C, D». Они попытались сконцентрироваться на священном писании, но голос повторял: «A, B, C, D». Они прервали службу, и когда они обернулись, то увидели мальчика, который продолжал нараспев читать азбуку. Раввин спросил у мальчика: «Зачем ты так делаешь?» «Поскольку я не знаю святых стихов», сказал мальчик. «Так что я надеялся, что если я прочитаю алфавит, Бог составит из букв слова, а из них нужные строки». «Благодарю тебя за этот урок», сказал раввин. «И, может быть, я посвящу Богу свои дни на Земле так же, как ты посвятил ему свои буквы»." (с)

А что же я могу посвятить Богу?...

Пусть Бог благословит того Человека, который дал мне прочитать эту фразу!

«…Я зроблю з них один народ на моїй землі, на горах ізраїльських… вони не будуть більше двома народами, і не будуть більш розділені на два царства… Вони будуть моїм народом, а Я – їхнім Богом!...» (Єзекііль. 37, 21–23).

ЗВЕРНЕННЯ Якщо ти воістину з Богом і справді любиш Україну, підтримай 50-денну всенародну Молитовну сторожу "Молитва за Україну" з 12.12.09. до 30.01.10 молитвою серця, в Храмі або організацією сторожі в своєму населеному пункті.   На Майдані Незалежності в м. Києві під ротондою «Оранта – Україна» (місце інагурації Президента України) стоїть в мовчазній молитві жінка в білому з іконою Богородиці Дунавецької "За єднання", поруч - сторожа із 1-4 чоловіків як підтримка і охорона (зміна - кожні  2год.) - денна сторожа кожного дня з 8.00. до 16.00., на яку запрошуються всі, хто бажає долучитися. Якщо твоє серце відгукнулося і ти вирішив(ла) підтримати: молися з нами вранці з 8.00. до 8.20. і ввечері з 20.00. до 20.20., а ще  - приходь (приїжджай)  до нас на Майдан Незалежності в  будь-який зручний для тебе час з 8.00. до 16.00.                                                                               З 16 січня на 17 січня 2010 року перед виборами Президента України -  буде цілодобова Молитовна сторожа (денна сторожа та  нічні молитовні чування). Чекаємо людей доброї волі  для  організації та участі в "Молитві за Україну" в м. Києві та в регіонах: тел. оргкомітету: 223 – 90 – 10 ПРИЄДНУЙСЯ

Назва:	Молитва за Україну
Учасники:	Громадяни України, українці за кордоном, усі, хто підтримує прагнення українського народу жити в єдності з Богом
Місце проведення:	Майдан Незалежності в м. Києві та центральні майдани (площі)  в усіх 29 068 населених пунктах України
Термін проведення:	12 грудня (16-00) – початок - особиста молитва, вечірня  молитва в храмах, в християнських осередках різних конфесій 8-00  -  16-00  13 грудня 2009 р. –  15 січня 2010 р. -  денна молитовна сторожа на Майдані Незалежності в м. Києві  з поступовим приєднанням до неї свідомих бажаючих на центральних майданах (площах) в усіх 29 068 населених пунктах України 8-00  -  8-00  з 16 січня на 17 січня 2010р. – цілодобова молитовна сторожа: денна сторожа  + нічні чування (бдения – рус.) ) на Майдані Незалежності в м. Києві та центральних майданах (площах) в усіх 29 068 населених пунктах України 8-00  -  16-00  17 січня  – 30 січня 2010р. - денна молитовна сторожа на Майдані Незалежності в м. Києві та центральних майданах (площах) в усіх 29 068 населених пунктах України 16-00 - 19-00  30 січня 2010 р. – Прославлення Бога. Молитва в піснях. Концерти.
Мета:	Об’єднатись з Богом в Молитві за Україну для здійснення мрії кожного
Бюджет:	Формується виключно за власний рахунок учасників
Ініціатори:	Громадяни України – представники різних конфесій
Контактні реквізити Оргкомітету:	044-223-90-10 067-504-04-06 063-658-86-68 050-338-63-62 067-273-60-62 E-mail: [email protected]

Диво України  (С)

Без політики. З любов`ю. Єднаймося, бо лише так стає можливим неможливе.

Любов до України декларує чи не кожен політик, така бо нині кон`юнктурна доцільність.  Але Україна спустошена неправдою і  потребує саме тебе. Твоєї любові, твоєї щирої думки, твого чистого прагнення.  Диво країни це ти. Тому що маєш щире серце і не розучився чути. Попри запеклу брехню, якою тебе годують щодня з  усіх можливих інформаційних шпарин, попри відчай і щоденну виснажливу боротьбу за виживання, ти залишаєшся живим. ТИ можеш чути. А ще у тебе є скарб, подарований Богом.  Це Україна. Напевно,  ти не проливав за неї кров, вона дісталась тобі з легкістю і тому ти не відчуваєш її цінності. Але саме ти твориш її та життя у ній для своїх нащадків.

Бог не дарує картину, Він дарує палітру, створювати ж прекрасну картину, - всі бо ми прагнемо прекрасного, - маєш ти власноруч. Для цього у тебе є всі інструменти, просто хтось тебе переконав, що це не так, і ти повірив. Життя в цій державі твориться навіть твоєю думкою, не кажучи вже про вчинки. Тому не питай, що Україна зробила для тебе, запитай, що ти зробив для України. Жителі  Америки саме таке запитання щодо власної країни  ставили собі ще під час великої депресії тридцятих років минулого століття.  І змогли перемогти лише завдяки потужній хвилі всенародної віри і позитиву. А ще завдяки щирій любові до країни, в якій живуть. Тому що претензія любов знищує, а будує і підтримує лише віра.

Політикани з усіх таборів створили ситуацію, коли існування нашої держави, як єдиної держави, під загрозою. Якщо тобі не байдуже, якщо ти теж відчуваєш небезпеку, якщо ти прагнеш змін.

Приходь на Майдан у своєму місті і в тиші власного серця, без закликів і гасел, подумки, в єднанні з такими як ти, однодумцями, побажай для України Дива. Аби Бог її зберіг, аби ти особисто зміг зробити її кращою. Скажеш: «Це не допоможе». Ми пропонуємо тобі експеримент. Адже щира думка навіть кількох людей може змінити хід історії. Тим більше, якщо таких людей будуть сотні.

Доведи, що можеш думати й дбати про майбутнє власної  країни без політичного забарвлення. Доведи, що вони не знищили у тобі цю здатність. Доведи, що МИ сильніші за їхню брехню.