Эх, уж эта славянская удаль!.. С незапамятных времен, задолго до расцвета древнего Киева, наши  замечательные предки славились умением «добывать» охотой, как ее тогда называли - "ловами", крупного зверя. Так же славяне бортничали в непроходимых Полянских и новгородских лесах, которые славились  медведем да лосем с кабанчиком, рысь водилась в наших лесах, да и сейчас встречается. К тому же изобиловали они и всякой мелкой дорогостоящей пушниной, которая прославила в веках русский охотный  люд. 

Ловы начинались с молитвы, в дохристианской Руси просили о покровительстве «скотъего бога», то есть Велеса, который в славянской мифологии покровительствовал «всякому съкоту», прося его о удачном загоне зверя  и ограждении от «лихой смерти» во время самого действа. Велесу подносили жертву: в зависимости от того на кого собирались идти: если это медведь – обязательно лапу, лось или олень – часть передней лапы с копытом. Предавали все это огню, и внимательно, в присутствии Волхва – славянского жреца, наблюдали, угодна ли Богу эта жертва, либо с охотой нужно повременить. Если огонь, весело и игриво «съедал» принесенный дар, считалось, что охота будет удачной. Тогда с ранней зари, до восхода солнца нужно было окропить утренней росой копыта своих коней. Охота начиналась до  восхода Солнца. У киевского князя были свои собственные обширные угодья предназначавшиеся только для этих целей. Кроме него, охотиться в таких местах никто не мог. Выслеживали зверя по особым приметам. В чаще можно было встретить берлогу медведя-самца, выводок же малых медвежат по-русски, великодушно щадили, и если они были совсем малыми, не губили – забирали с собой. На княжьей горе была клеть, где малых медвежат приручали. Выросший косолапый становился «потешным», забавляя князя на больших и малых пирах. Совсем другое дело, при встрече с крупным, могучим медведем-самцом, взять его можно было по-разному – одному, либо с сподручными. Если уж сильно матерым попадался косолапый, князю приходилось туго и тогда нужно было подсоблять. На помощь приходили ловчие – умелые и смекалистые мужики - охотники, специально набранные для такого случая на княжью службу. Особое значение представлял выбор оружия. Считалось, что охота удалась, если забили зверя сразу в грудь и поразили в сердце, тогда шкура будет цельной и не испорченной, без дыр. Представьте себе, каким искусством и сноровкой необходимо обладать для удачного удара. И естественно оружие выбирали разное, для захвата, хорошо подходила дубовая или вишневая рогатина на длинной рукояти со специальными стальными вставными наконечниками, годилось и короткое копье прозванное сулицей. И уж в совсем сложных ситуациях можно было применить хорошую аршинную каленную стрелу. Хотя стрела уж, конечно, в крайности, когда матерый хищник превозмогал охотника и вполне мог его «задрать». Летописи, к сожалению, не сохранили для нас сведения о количестве охот киевских князей, доподлинно известно, что упорный русский характер и древняя традиция, не позволяла возвращаться с охоты с «пустыми руками». Не только лишь от того, что такое возвращение могло навредить престижу Владимира. Неписаный прадедовский обычай считал каждого охотника прежде всего добытчиком-кормильцем, а ведь считалось, Великий киевский князь кормилец не только для рода своего, но и для всей Земли Святорусской.

Удачное возвращение

Окончание охоты было делом не простым, тушу забитого топтыги необходимо было здесь же на месте охоты разделать. И вот, по окончанию этой процедуры, можно было смело возвращаться домой. Как правило, такая охота занимала несколько дней, в ней не только киевский правитель, но и его сподручные могли проявить свою лихую удаль и сноровку. Возвратясь, руссы «творили малый пиръ» с благодарственными молитвами в дохристианское время Волосу – Велесу, в период же с 988 года, после принятия православия, молились покровителю всего киевского воинства Архистратигу Михаилу. Шкуру добытого медведя везли отдельно, по прибытию в городы Владимира на Старокняжьей горе растягивали для просушки на «смотренье всемъ желающимъ». 

В Киеве на Подоле, на Большом торгу по свидетельству летописи располагался целый ряд, где торговый и охотный люд предлагал добытую пушнину, с продажи которой мытники собирали особый «пушной» налог в пользу государства. При том, платить его можно было только мехами и золотом.

Не скоро сказка сказывается

Шкурами убитых животных украшали княжеские гридницы - залы для приема гостей и иноземных послов. В этих помещениях находилось множество всякой дорогой утвари: вдоль стен были развешены трофеи, добытые в походах – мечи, дорогие кольчуги, диковинные самострелы и т.п. Во время торжественных приемов, за братиной крепкого русского меда, гостям ведали о той или иной охоте и различных подробностях с ней связанными. Такие разговоры входили в программу дипломатического этикета приглашенных правителей других стран. Особенно они обескураживали наших соседей – кочевников, Половцев и Черных  клобуков, принесших Киевской Руси немало горя и разорения, тем самым подчеркивая мощь киевского князя не только как удалого охотника, но и как человека в прямом смысле этого слова способного «взять быка за рога».

(С) Святобор, 2004   

10 декабря, вокалист/басист группы At War, Пол Арнольд (Paul Arnold), пребывая на охоте, был ранен из огнестрельного оружия и получил раздробление бедра.
Вокалист At War был ранен

Хочу поделится с вами своим опытом, использовал патроны Eley, а теперь советую каждому!!!

С истории:

На протяжении более 180 лет, компания "ELEY" находится в авангарде инноваций в мире оружейных патронов. С начала производства в 1828 году, "ELEY" заработал репутацию во всем мире среди взыскательных стрелков, спортсменов и охотников, за высочайшее качество и надежность.

Купить в Киеве можно только в оружейном магазине Verney-Carron http://bestarms.com.ua/

г.Киев,  ул. Никольско-Слободская, 4г (м. Левобережная) Тел.: (044)541-18-52 

А узнать отзывы на форуме http://bestarms.com.ua/forum/

Kingdom Come - Twilight Cruiser

Песня здесь:  http://music.i.ua/user/2237269/1216/

1. Медведя
Покупаешь 20 банок гороховой каши, идешь в лес, открываешь, бросаешь в берлогу. Если медведь тупой (90% случаев), он сразу все сжирает. Если умный (10%) - спросит, от кого подгон, скажешь "гринпис" или "единая россия", у него больше вопросов нет. Сидишь у берлоги тихо, ждешь, когда он там испердится до посинения. Как только возле берлоги подснежник первый завянет - бросаешь в берлогу спичку. Соскребаешь хорошие куски с деревьев, уносишь. Или убегаешь от горящего медведя, как повезет.

2. Зайца
Покупаешь мешок соли, ходишь солишь везде траву. Заяц нажрется, начинает бегать на водопой. Примечаешь его тропинку, ставишь на ней мышеловку. Заяц с мышеловкой на ноге бегает уже медленней, с двумя мышеловками еле ходит, с тремя сидит плачет, свободной рукой показывает, что сдается. Подходишь, надеваешь ему четвертую, связываешь руки ушами, несешь домой. Дома показываешь ему духовку. Если заяц тупой (70% случаев), то туда ему и дорога. Если умный (30%) - то будет плясать тебе вокруг елки и стучать лапками в барабан, сколько надо. Дашь потом морковку, отпустишь. Или в духовку. Если плохо вокруг елки плясал.

3. Слона
Покупаешь билет, идешь в зоопарк, там в самой большой клетке - слон. Он в ста процентах случаев умный, к тому же охотиться там на него нельзя. Поэтому делаешь вид, что смотришь. А умный слон делает вид, что ему насрать. И срет. Зрителей уводят, а к нему идут чистить клетку. Когда ее открывают, он выбегает и пытается тебя затоптать. Ты быстро срешь, он поскальзывается и падает. Обосранный слон с синяком в восемь квадратных метров никакой ценности для зоопарка не представляет. Предъявляешь права категории С - и он твой.

4. Уток
Покупаешь самые большие, какие найдешь, трусы с утенком. Прибиваешь их к палке и с этим флагом выходишь в поле. Когда утки подлетят, машешь, кланяешься и показываешь руками "велкам". Утки все тупые донельзя, в ста процентах случаев думают, что им тут промежуточная посадка с ремонтом и дозаправкой. Как приземлятся - прячешь флаг и отворачиваешься, типа "беру свои слова обратно". У вожака сразу возникают к тебе вопросы, и он с парой самых жирных уток идет к тебе разбираться. Что и требовалось. В рукопашном бою утка - чмо.

5. Лося
Покупаешь на толкучке рога, прикрепляешь завязки, приезжаешь в лес, надеваешь, делаешь томное лицо. Если не рассчитал, и у них сейчас гон, то тебя в лучшем случае трахнут, в худшем - еще и анфас твой заплаканный соленый до неузнаваемости залижут. Если же период у них спокойный, то примут в стадо с испытательным сроком в сутки. За которые ты должен обглодать семь деревьев, перебежать дорогу "камазу" и снести сто метров телефонного кабеля. Теперь ты лось, тебе верят, и впарить им идею сходить в деревню погрызть поленницу - не фиг делать. Умных лосей немного, процентов пять-шесть, грамотных того меньше, поэтому надпись "Охотхозяйство" на доме их не спугнет. Осталась мелочь - сорвать рога, воткнуть в землю и заорать "Ах вы, суки!!!" Те, кто ускакали - свободны. Кто в заборе застрял - твои.

Скворечник

Он сказал с неподдельной любовью: "Мне природа – родная сестра. Про охоту и рыбную ловлю Я могу говорить до утра. Разве что-то сравнится с азартом Следопыта, восторгом стрелка Или, скажем, с дрожаньем внезапным Пробудившегося поплавка? Если надобно выдумать слово – Только с ч а с т ь е м назвать бы я мог И блаженную тяжесть улова, И ухи ароматный дымок...» Дай вам Бог и погоды, и пищи, Только я не за вас – за мальца, Что заботливо ладит жилище Для простого рябого скворца. Есть ли дело светлей и безгрешне й, Чем сколачивать, шкурить бока Золотистой фанерной скворечни – Деревянного особнячка? И, пристроив к доверчивой кроне, День за днем, запрокинув лицо, Все-то взглядывать из-под ладони: Не явился ли гость на крыльцо? И - мелькнули на фоне проема, На кургузой площадке крыльца У дверей обретенного дома Долгожданные крылья жильца! Вот он вышел на краешек кровли, Шевельнув молодые листы... ...Есть восторг и в охоте, и в ловле, Есть природа – но нет доброты. И стоишь, затаивши дыханье, И вбираешь, и ловишь, и ждешь Посвист, щелканье и трепыханье, Пестрых перьев счастливую дрожь. Любовь Сирота

Джим страстный охотники...защитник природы. Это его хобби полностью отражено в его картинах. Главные герои -собаки, утки, фазаны...Но в первую очередь собаки!!! Родился и вырос в Миннесоте. Много времени проводит на природе делая фотографии дикой природы.

http://www.killencollection.com/ и http://www.killenart.com/ его сайты

[ Читать дальше ]
 

15 марта во всём мире посвящён борьбе с охотой на бельков.

Бельки - детёныши гренландского тюленя в возрасте от одного дня до двух недель. Названы так, потому что имеют белый мех. Из-за этого меха их и убивают.

Часто бельков убивают на глазах у матерей, которые не способны защитить детёнышей - они толкьо подползают к людям и жалобно скулят. Метод убийства - удар гарпуном в нос, чтоб не повредить ценную шкуру. Но если в нос не попадают, начинают забивать по голове багром. Затем с бельков сдирают шкуру. Раньше мсо в пищу не шло, поэтому тушки оставались возле боень и можно было изучить скелет. Так вот - исследование черепов убитых бельков показало, что в большинстве случаев череп не проломлен, следовательно, шкуру сдирали с ещё живого тюленя. Усилиями мировых зоозащитных организаций подобный кровавый промысел удалось остоновить в России, но он процветает в Канаде, где с недавних пор решили употреблять мясо гренландских тюленей в пищу.

Поэтому 15 марта во многих странах мира, в том числе, Украине и России, пикетировались канадские посольства.

В Донецке активисты общественной инициативы "Люди за права животных" разложили проблему бельков на две составляющие - а) бельков убивают ради меха; б) бельки - морские млекопитающие.

Поэтому 14 марта в воскресенье у входа в Центральный парк культуры и отдыха им. А.С. Щербакова двое активистов раздавали листовки против использование дельфинов в коммерческих целях в дельфинарии. Было роздано 200 листовок. Люди останавливались, интересовались проблемой, так что есть надежда, что спрос на увеселительный зрелища с использованием краснокнижных дивотных пропадёт.

А 15 марта, в день открытия ярмарки одежды, в том числе, меховых шуб, во Дворце спорта "Дружба" четверо активистов раздавали возле Дворца листовки против убийства животных ради меха. Ведь ради шуб убивают не только бельков. Ради меха убивают соболей, бобров, лисиц, выдр, норок, белок, енотов, волков, куниц, рысей (которые, кстати, находятся в Красной книге Украины), шиншилл, хорьков, барсуков (тоже в Красной книге), кроликов, бобров, ондатр, скунсов, горностаев (Красная книга), опоссумов и даже кошек и собак. На одну шубу идёт далеко не одна шкурка животного. И способы убийства животных также далеки от гуманных - это отравления газом или ядом, перелом (или недоперелом) черепа, пропуск тока через половые органы, удушение (а ведь даже при повешении во времена, когда оно ещё практиковалось, проходило неи через удушение, а через перелом шейных позвонков, что менее мучительно).

Всего было роздано 100 "антимеховых" листовок. Некоторые женщины говорили: "Ой, антимех, а у меня шуба меховая." Но соглашались с тем, что при потребности в следующий раз они купят более этичную верхнюю одежду.