Слово о женском религиозном образовании и воспитании
Ровно 120 лет назад была
опубликована эта статья, но проблемы, о которых писал священник в
прошлом веке, за эти десятилетия многократно выросли и уже не стоят
перед нами, а грозно нависают, угрожая, обрушившись, подобно лавине,
смешать нас в грязь и кровь греха. И как же ясна становится та
неразрывная связь времен, природа греха, методы оборения его, если то,
что писано 120 лет назад, несущее в себе заряд добра, здравого смысла,
глубокого знания жизненных реалий, имеющее в основании глубокую,
искреннюю веру, высокую нравственную чистоту и твердое убеждение
христианина в неизбежной победе добра над злом, совершенно без помарок и
добавлений вполне может быть предложено как единственно правильное
средство спасения наших женщин, наших семей, общества в целом!
Собственно, это и есть в прямом
смысле слова духовное кормление от корней своих. И дай Бог, чтобы
живительные соки мудрости прежних дней добежали до маленького зеленого
листочка, молодой поросли нынешнего поколения, питая его своею силой,
мудростью и опытом, который однажды был предложен, но по неразумению
оказался невостребован, а от того стал еще более ценен, ибо нам-то
хорошо известно, к чему привело неслушание доброго слова, отрицание
путей праведных. Припадем же к источнику добрых поучений, струящемуся
из прежних времен тонким ручейком в наше время. Вслед за автором
прошлого века воскликнем: «Да будет так!» И хочется верить, что это уже
не призыв, а утверждение!
Валерий Ярхо
…Вопрос о необходимости
христианского образования для женщины находится у нас в некотором
забвении, потому что сравнительно немногие из женского пола получают
образование церковно-религиозное. Для многих же такое образование
считается делом, без которого вполне можно обойтись, – едва ли не
излишним. В дохристианском мире господствовало представление о роли
женщины исключительно как жены и матери, самой природой и наставляемой и
обучаемой, хозяйкой и во всем покорной мужу или отцу, – к чему же ей
было образование. У иудеев этот взгляд был доведен до крайностей,
раввин иудейский утверждал: «Лучше сжечь слова закона, чем научить им
женщину!» Поэтому ученики Иисуса Христа удивились, когда нашли своего
Учителя беседующим у колодца Иакова с женою самарянкой (Ин. 4:27). «О
чем беседовать с женщиной?» – как бы думали они. Но Божественный
Учитель Христос Спаситель не только указал на важность и необходимость
христианского образования для женщины, но даже отдал предпочтение
Марии, сидевшей у Его ног и слушавшей его слово, перед Марфой,
хозяйкой, пекущейся и молившей о «мнозе службе».
Приготовление уроков в первом классе Елизаветинского института
Чем же вызывается необходимость
христианского образования для женщин? Тем огромным значением, какое
имеет в жизни христианского народа малозамечаемая в миру женщина.
Самой природой женщине предназначено
быть прежде всего матерью. Как велико на самом деле значение матери?
Несомненно, что младенец получает свою душу от Самого Бога с самого
момента зачатия. Но дальнейшее развитие души его с первой минуты
водворения в теле находится в прямой зависимости от свойств матери,
которая еще во время чревоношения передает в наследство своему дитяти,
вместе с соками и кровью, хорошее или плохое умственное и нравственное
направление.
На этом, безусловно, основании Ангел
Господень, предсказывая матери Самсона, судии израильского, о рождении
от нее сына, заповедал ей, чтобы она в период чревоношения не пила
вина и сикера и не ела ничего нечистого – дабы плод ее чрева был чист и
свят.
Мы часто замечаем, что
невоздержание, страсти и худые нравы матерей бывают причиной
неразвитости, бессилия и дурных наклонностей детей.
Подлинно, только от благородного
корня могут идти к детям добрые соки. Какой назидательный урок для
матерей – воздерживаться во время чревоношения от всего, что оскверняет
душу и тело: вина, табака и тому подобного! А меж тем как часто они
забывают об этом! Как много матерей, которые совсем не соблюдают
осторожность в это время! На матери лежит обязанность кормления
новорожденного своим молоком – какая же при этом от матери требуется
душевная и телесная чистота! Младенцы с молоком матери впитывают ее
недуги, навыки и обычаи. Собирают ли с терновника виноград и с
репейника смоквы? (Мф. 7:16). Дерево доброе приносит и плоды добрые, а
худое дерево приносит и плоды худые.
На матери же лежит и первоначальное
воспитание детей. Она должна вложить доброе основание жизни его, чтобы
сделать, так сказать, человеком. Кому как не матери естественнее
заниматься первоначальной заботой о душе ребенка? В очах матери, как в
зеркале, видит дитя нежность и любовь – те же чувства отражаются и в
нем. Язык матери, язык нежного сердца, производит свой отклик и в
детской душе. Мать более чем кто-либо другой способна пробудить и
развить в мягком сердце ребенка все доброе. Несомненно, что святители
Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов и другие святители
Церкви никому другому более обязаны своим благочестивым настроением,
как только своим благочестивым и богобоязненным матерям – Анфисе,
Эмилии, Нонне!
Метки: образование, семья
Pages: 1 2
#s3gt_translate_tooltip_mini { display: none !important; }