Христос Воскрес! Христос Воскрес! – Співає все довкілля. Із серця лине до небес Вся радість і весілля. А дзвони дзвонять і гудуть – Веселі, великодні. Турботи й сум десь геть ідуть, Буденний глум, злигодні. Цвіте весна, а з нею знов І серце розквітає. Душа у сяєві обнов Світ щиро обіймає... Дівчата, як квітки, — «жучка» Виводять коло церкви. Любов до ближнього палка, Поки життя не смеркне. Христос воскрес! — лунає скрізь. Радіють сонце й ниви. Коли б не було більш вже сліз – І всі були щасливі!

Ол,Неприцький-Грановський

      Дорога к храму у каждого своя,но после игривых шуток отпускаемых пьяным батюшкой на отпевании моей бабушки, в эти заведения меня как то не тянуло, до одного замечательного июньского утра, когда в семь то ли шесть часов рассадив всех оставшихся в живых после очередного движения, по машинам, я остался совсем один, сон не улыбался мне ещё ближайших часов семь восемь, может больше, эмоциональная яма оставшаяся на месте выпитого высказанного и вынесенного из открытой настеж души может и успела обозначится, но пёрло так что было как то не до неё, еды не хотелось, и так как всё это было ещё очень и очень надолго я направился в парк, посреди которого виднелась небольшая каменная церковь, знакомая мне до этого дня только тем что вход на её звонницу выполненную в виде небольшого балкона с железными поручнями никогда не закрывался, поэтому там было очень удобно прятать всякого рода запрет, курить, и курить то что прятал, там легко можно было пересидеть час другой пока не откроются людные места вроде торговых центов и кафе в которых можно было пересидеть излёт.
       Но заветная лестница ,как собсвенно и крыльцо здания окозалось окупировано шайкой нищих, на стоянке стояло несколько машин а из расскрытых дверей доносилось пение, по большому счёту это было единсвенным местом куда я мог пойти и вариантов у меня было не так много, без лишнего менжа я спокойно зашёл, в конце концов косынки одевать не надо было. и что меня удивило, там была движуха, стояли люди молились богу, и я очень быстро переключился со своего на ихний трек, свёл, и заиграло что то совсем другое, мне понравилось то как прошли те двадцать минут которые я там провёл, а когда я оттуда вышел мне было хорошо и я хотел спать.

дорога у каждого своя, не скажу что она пройдена, но сейчас я пойду и попробую высечь из себя немного духовности, постоять на улице, сказать людям стоящим рядом "христос воскрес", ответить "воистину воскрес" ... и это будет здорово

Друзья мои i-ua-портальные, два года назад, когда я написал эту заметку, вас было всего около 50 человек, а сейчас, слава Богу, у меня уже 263 друга. Так что большинство из вас этой заметки не читали. Но тема-то её - вечная... И касается каждого. Именно поэтому я решил сегодня снова предложить её вашему вниманию. Христос воскрес!

Все мы хотя бы один раз в жизни светлым весенним днем с кем-то обнялись, поцеловались и на пароль-приветствие: «Христос воскрес!» сделали такой себе христианский отзыв: «Воистину, воскрес»!

 

Как это – воскрес?! Был типа совсем мертвый, а стал в натуре снова живой? Но даже если и так, чего об этом трубить по всему свету – нам-то какое дело: ну умер (с каждым может случиться), ну – воскрес… какое отношение это имеет ко всем нам, живущим уже в 21 веке? Ведь это было так давно, почти 2000 лет назад... Однако же народишко суетится, чему-то радуется… Ну да и ладно, Пасха или как там её, - чем не повод выпить и погулять?

 

Так что же такое Пасха на самом деле? Что говорит Священное Писание о Пасхе? Новый ли это праздник или древний? И как его правильно праздновать?

 

Впервые слово Пасха встречается в 12-й главе книги Исход, одиннадцатый стих которой заканчивается словами: «это – Пасха Господня». Первоначально Пасха – это не праздник, это определенное действие. Агнца, не имеющего никакого порока должно было заколоть, его кровью помазать косяки и перекладину дверей, мясо его, испечённое на огне, надо было съесть с пресным хлебом и с горькими травами. Оставшееся от него должно было сжечь на огне. Есть надо было так: чресла должны были быть препоясаны, обувь на ногах, посохи в руках, и есть надо было с поспешностью.

 

Зачем все это было нужно? А вот зачем (напомню – дело было в Египте, фараон упорно не отпускал евреев, и уже прошли 9 «казней»): Бог сказал евреям «А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исход 12:12-13). И дальше - «В этот день вышли Израильтяне из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкой вывел их Господь оттоле» (Исход 13:3).

 

Таким образом Пасха, т.е. «прохождение мимо, или пощада»; (греч. Паска, евр. Песах) - название еврейского праздника, который Бог повелел праздновать сынам Израилевым, в воспоминание о той ночи, когда Господь послал Своего ангела умертвить всех перворожденных в Египте и пройти мимо еврейских домов.

 

А что же тогда празднует народ Украины в официальный государственный праздник?

 

Без Бога все люди – бесправные рабы в этом мире, как были рабами евреи в Египте. Человек без Бога имеет хозяина (грех), и хозяйку (смерть). Смерть приходит в каждую жизнь, и, не спрашивая о желании человека, прерывает путь его жизни «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). И так было тысячи лет, покуда не явился в мир Спаситель – Иисус Христос, Сын Божий, который сказал: «…Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (От Иоанна 11:25).

 

Почему Иисус мог сказать так? Потому что Он Сам стал жертвой за наши грехи: «вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). Иисус Сам является Пасхой Нового Завета. Иисус – это тот пасхальный Агнец, Которого Бог принёс в жертву, чтобы вывести нас из рабства греха. Его мы с вами должны есть. Он сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. …ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нём» (От Иоанна 6:54-56).

 

Все произошло так, как постановил Бог. Иисус был распят на кресте именно в Песах. Божий Агнец был принесен в жертву ради всех людей. И с того дня только те, кто, в духовном смысле, "помажет косяки дверей своего сердца" Его Святой, безгрешной Кровью, то есть признают Иисуса своим Спасителем и Господом, получают от Бога прощение грехов, спасение от вечной погибели и вечную жизнь. Пройдет мимо смерть, которая неотвратима для грешников «Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23).

 

И на этом, к счастью, дело спасения не закончилось. Как рассказывают нам в Библии свидетели происшедшего в те дни, на третий день Иисус воскрес из мертвых! Смерть, как написано, не смогла удержать Его: ей не за что было зацепиться – Иисус был безгрешным. Он снова стал живым, и это подтвердили все, кто Его видел, а таких было много! И понеслась с того дня по Земле радостная весть, преодолевшая тысячи лет и громко звучащая до сих пор: Христос воскрес!!!

 

Нигде в Новом Завете не говорится о том, что надо нам чтить какой-то день, как день воскресения Христа. Пасха – это не день, это Сам Христос. Праздновать Пасху – это участвовать в трапезе Господней (Хлебопреломление), торжествовать во Христе (2Коринфянам 2:14), жить жизнью очищения и освящения, наполняться Его Словом и Его Духом, и делать это не один день в году, а все 365 дней. Чтить надо не день, а Личность, Иисуса Христа, Господа нашего.

 

К сожалению, человеческое понимание выхолостило суть Пасхи, оставив форму. Сейчас уже трудно проследить, как библейские опресноки (символ свободы от греха) превратились в сдобную булочку из дрожжевого теста (паску, кулич). И как крашеные яйца, которые по преданию Мария Магдалина принесла императору Тиберию чтоб завязать разговор о Христе, превратились в один из основных символов празднования Пасхи.

 

Сегодня у многих крашеные яйца есть, но нет Иисуса Христа за столом, Его нет в жизни: Он игнорируется людьми, игнорируется слово Божие, Его заповеди, игнорируется и оскорбляется Дух Святой всюду и повсеместно. Я не говорю, плохо это или хорошо, если кто-то в воскресенье принесёт и угостит меня яйцами в полосочку или в ёлочку. Я поблагодарю и спокойно их съем - нет проблем. Проблема есть у того человека, который Христа заменил на яйца и куличи и думает, что это – Пасха Господня.

 

Я думаю, проблема многих людей сейчас заключена в том, что они очень долго решают, стоит ли им довериться или нет библейской истине: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (От Иоанна 3:16)? Для них фраза «Христос воскрес» имеет номинальное значение, стандартное выражение, произносимое в один из многих праздничных дней. Задумываются ли они над тем, какова цена их спасения? Иисус Христос не только принёс Собой вседостаточную жертву, Он умер, но и воскрес, Он – живой Бог! Пасха Господня – это смерть и воскресение Иисуса, это – продолжающаяся жизнь, над которой смерть не имеет власти.

 

«…покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.» (Деяния 2:38,39)

 

Христос воскрес! Воистину, воскрес!!!

                                                

                                                                          Дорогие друзья!

                                            Поздравляю вас с  замечательным праздником Пасхи!

                                                  
        

                                                     Христос Воскрес! Опять святая
                                                                   Настала Пасха. И златая
                                                                    Глава столицы засияла,
                                                                    И на душе милее стало:
                                                                    Сегодня ярче светит солнце,
                                                                    Сильнее ветер бьет в оконце,
                                                                    И крик несётся до небес:
                                                                   Христос воистину Воскрес!

                                                     

                                            
                                                           

                       

Cкатерть белая,свеча,
аромат от кулича,
лъется в рюмочки кагор-
пить не много-уговор!
Разноцветие яиц и улыбок светлых лиц.
С наступающим Праздником!
Христос Воскрес! Доброты! Любви! Чудеc!!!


 

В канун Христова воскресенья желаю счастья и любви. И станем мы добрей друг к другу, и станем больше понимать.Ведь Бог призвал нас к милосердью, к любви и доброте вокруг.И может мы, услышав Бога, и перестав друг друга обижать.Получим Божье благословенье, и к нам придет Господня благодать. И призовя к себе, Господь зачтет  все наши добрые дела  и все хорошие поступки. И может Бог простит тогда грехи все наши, прегрешенья, что сотворили на земле. И даст нам шанс на искупленье  и на спокойствие души!!! С ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТОВЫМ !С СВЕТЛЫМ ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ И ДА ХРАНИТ НАС  БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ!!! Все лица радостью сияют, Сердца свободны от страстей… Так чудодейственно влияют Слова святые на людей!.. Христос воскрес!.. О миг священный!.. О чудо, выше всех чудес, Какие были во вселенной!.. Христос воскрес! Христос воскрес!

TBWA\Ukraine решили поздравить всех с Пасхой, при помощи неоднозначной, но жизнерадостной открытки: переосмыслив в духе времени традиционное «Христос воскрес».

Статья взята из http://atticus-flinch.livejournal.com/266558.html

Все мы сталкивались когда-то с историей про использование евреями крови христианских младенцев в ритуальных целях. Наверняка вы про это слышали или читали, в конце концов это любимая тема всех ура-патриотов, нацистов, фашистов и прочих антисемитов. Ей не брезгают и агрессивные радикальные исламские проповедники, и дремучие католические, православные или любые другие батюшки. Да что, батюшки, даже вот депутаты иногда эту тему поднимают. А уж художники-карикатуристы, так вообще на нее молятся. От ультра-либералльной европейской прессы, до арабских СМИ. Кровь невинно-убиенных младенцев – любимая тема для иллюстрации антиизраильских заметок.

«Черная легенда» или «кровавый навет» родом из средневековой Европы. Причем из самого мрачного и страшного периода.


В преддверии 1000 года вся Европа была охвачена страхом. В основном это был страх эсхатологического характера. Христианский мир ожидал обещанного Апокалипсисом (гл.20) освобождения сатаны, который, хотя и не надолго, но вновь должен был искушать людей. Рядовые христиане рассматривали евреев как пособников дьявола, распявших Христа и теперь ожидающих пришествия собственного мессии – Антихриста. На евреев возлагали ответственность за землетрясение в Риме (1020), эпидемии чумы и оспы, за голод. Непосредственно перед появлением легенды о еврейском ритуальном убийстве, распространились обвинения евреев в отравлении колодцев и источников. Именно в этот момент и в этой атмосфере в Европе впервые появляется «черная легенда».

Истории о ритуальных убийствах христианских детей, совершаемых евреями, не были одинаковыми. Польский историк Ханна Венгжинек выделяет в своей работе «Еврейская черная легенда» два типа подобных историй: английский и немецкий. Для английского типа характерна история о похищении и убийстве евреями ребенка. Ребенок символизировал непорочность, он как бы олицетворял Христа и служил для евреев жертвой, приносимой на Пасху. К английскому типу относятся случаи кровавого навета в Глостере (1160), Пантуазе (1179), Лондоне (1181), Брэзне (1192), Норвиче (1235), Фулде (1235), Лондоне (1244), Париже (1244), Валреасе (1247) и Линкольне (1255). Если в английском варианте евреи похищали ребенка, то вариант немецкий характерен тем, что евреям ребенка продавала женщина. Иногда мать или мачеха продавали сына, а иногда – хозяйка слугу. Также в историях «немецкого типа» внимание акцентировалась не на осмеянии страданий Спасителя, а на том, что евреям нужна была христианская кровь. Предполагалось, что они используют ее в колдовских целях или для приготовления лекарств. К немецкому типу относятся случаи в Пфорцхейме (1261), в Майнце (1279), Мюнхене (1285), Обервезеле (1286), Берне (1287) и Кремсе (1293).


1247 Валреас, Франция. Перед Пасхой во рву города было найдено тело двухлетней девочки с ранами на лбу, руках и ногах. Под пытками евреи признались, что им нужна была кровь девочки, однако не указали, для каких именно целей.
1171 Блуа, Франция. На Пасху христианский ребенок был распят, тело обескровлено и брошено в реку. В убийстве были обвинены евреи.
1179 Понтуаз, Франция. Мальчик по имени Ричард был замучен до смерти, обескровлен и распят.
1192 Бразин, Франция. Герцогиня Дрео Агнес продала слугу - христианина евреям, так как подозревала его в убийстве и воровстве. Слуга был распят.
1235. Фульда, Хесс-Нассау. Убито пять детей. Под пытками евреи признались, что кровь убитых была им нужна для лечебных целей.
1250 Сарагоса. Распят мальчик.
1261 Пфорцхейм, Баден. Женщина продала семилетнюю девочку евреям, которые обескровили её, задушили и выбросили тело в реку. Женщина была осуждена на основании показаний собственной дочери. Несколько евреев были приговорены к смерти, двое покончили жизнь самоубийством.
1286 Оберсвел на Рейне. Евреи пытали мальчика по имени Вернер в течении трех дней. Он был подвешен за ноги и обескровлен. Тело его было найдено в реке.
1287 Берн. В еврейскую пасху мальчик Рудольф был убит в доме богатого еврея Матлера. Евреи признались, что распяли мальчика. Многих казнили.
1288 Тройе, Франция. Несколько евреев были обвинены в ритуальном убийстве и 13 из них были сожжены.

Когда сами евреи пытаются оправдаться и доказать, что все это выдумки необразованной толпы, их не слушают. Ну еще бы, конечно, разве бы они сознались? Безусловно куда более интересно услышать внятную позицию стороннего наблюдателя. Например, католической церкви, которую в любви к евреям уж никак нельзя заподозрить. И я имею ввиду совсем не современную политкорректную Католическую церковь, а очень даже средневековую. Давайте послушаем, что говорили про «черную легенду» римские папы и что думала на сей счет Святая Инквизиция?

«... и чтобы никто не смел упрекать евреев в употреблении христианской крови с ритуальными целями...». И далее: «а кто возьмет на себя смелость, ознакомившись с содержанием сего указа ему противодействовать, то пусть он поплатится ... отлучением от церкви». Папа Иннокентий IV в булле от 25 сентября 1259 года.

«а тот, кто тем не менее дерзнет это сделать, должен будет считаться в немилости Всемогущего Бога и его апостолов Петра и Павла». Мартин V (1417-1431) в булле от 20 февраля 1422 года.

Кровавая легенда и конкретные обвинения в адрес евреев в убийстве детей и использовании их крови в ритуальных целях всегда исходили не от толпы, не от простых людей, а от местного правителя. Погром же возникал стихийно, в результате проповеди странствующего монаха, как это было, например, в 1146 году в Майнце, где проповедь монаха Рудольфа подвигла христианское население на чудовищный погром. Кардинал Ганганелли (будущий папа Климент XIV, в то время помощник Святой Инквизиции) пишет, что этот монах считал своим долгом «возбуждать христианский народ и проповедовать ему якобы справедливую месть против жаждущих христианской крови евреев. И его проповедь имела успех. Возбужденное этим монахом майнцкое население устроило страшную кровавую еврейскую баню».

Напротив, обвинение в ритуальном убийстве было делом городских властей. Толпа могла свирепствовать, кричать и бесноваться, но разрешить людям линчевать евреев власть не могла. Почему? Потому, что все должно было выглядеть законно: обвинение – суд – конфискация имущества – казнь. При этом суд в 99% случаев был чистой формальностью: все без исключения «признания» в убийствах у евреев были добыты под пыткой.

«...иным мужчинам вырывал половые органы, у женщин – груди и такими и всякими другими пытками мучил и терзал их до тех пор, пока они устами не признали того, чего не допускала их совесть, так как они предпочли покончить, хотя бы мучительнейшим образом, со своей жизнью, чем жить и бесконечно страдать под пытками». Папа Иннокентий IV (булла от 1247).

Так вот. Ключевое слово здесь «конфискация имущества». Именно ради грабежа и задумывались и организовывались все эти жуткие преступления.

Папа Иннокентий IV пишет: «Епископ Труа-Шато, коннетабль Валенсии и некоторые другие дворяне и власть имущие упомянутой провинции воспользовались случаем в Валреасе, чтобы конфисковать имущество евреев...»
Папа Григорий X (1271-1276) в своей булле от 7 октября 1272 года пишет: «Ни один христианин да не позволит себе также заключать евреев в тюрьму, наносить им раны, подвергать их пытке, калечить и убивать, причинять им хотя бы малейшее насилие, стремясь ограбить их деньги и имущество...» и далее «Бывает и так, что сами же отцы этих детей или другие христиане, противники евреев, тайно прячут детей с целью придраться к евреям, получить от них известную сумму денег...». Папа Мартин V (булла от 20 февраля 1422) также пишет об основной причине кровавого навета: «чтобы заставить евреев дать за себя выкуп, чтобы ограбить их имущество и состояние, а их самих забросать камнями, многие христиане измышляют ... различные басни...».

Подтверждение тому, что кровавый навет во многих случаях был лишь прикрытием для ограбления евреев, мы находим также и в сводной докладной записке кардинала Ганганелли. Он приводит текст письма дожа Венеции к правителю Падуи от 22 апреля 1475 г., где дож пишет: «Мы убеждены, что этот слух об убийстве мальчика вымышлен и вымышлен с определенными целям». Ганганелли уточняет, что «слух, будто евреи убили христианского мальчика, лишен всякого основания и был только ловким способом, чтобы выжать из этих несчастных деньги».

Еще одна интересная деталь. Про пытки и суд я уже упоминал. Так вот, однажды (единственный задокументированный случай) обвиняемого еврея все-таки решили судить по всем правилам. В Вероне в 1602 году еврей Йозеф был обвинен в том, что «хотел убить ребенка, дабы осмеять смерть Спасителя и невинной кровью ребенка воспользоваться для отвратительных и нечестивых обычаев». Состоялся суд и еврей был оправдан.