хочу сюди!
 

YuLita

50 років, рак, познайомиться з хлопцем у віці 43-55 років

Замітки з міткою «мысли»

Для тех, кто на передовой. Все ужасно. Наклейка, АТО, волонтеры.



Ночь ужасная. Магнитная буря, давление, бабочка застрявшая ночью между банками в двух метрах от меня на подоконнике, Чуха на нее охотящаяся до утра. Почти не спал.

Вот, что интересно. В последнее время у меня сердце стучит в левом ухе, но немного сзади, примерно там где os mastoideus (или, как его там, - сосцевидный отросток, что-ли). Это выглядит так: просыпаешься от чего-то непонятного и потом не можешь уснуть, потому что если повернуться на правый бок, то уснуть нельзя вообще, а если на левый - то спать хочется, но за ухом очень громко и быстро стучит сердце. Как барабан в ухо. Патовая ситуация. А еще и бабочка и Чуха.

Утренний экзерсайз сделал все равно. Полтора часа пота и реальной работы - вынь да да положь! Потом на работе свою работу отработал, много намудохался с компом на работе (пришлось даже из дому притаранить PCI-сетевуху D-Link взамен встроенной NVidia). Как оказалось, Галя-2003 server таки балувана.

Не в этом дело.

Сегодня в Сильпо интересный диалог на кассе был.

Пояснение - одна тележка была полностью заполнена, а во второй - немного на дне. В первую мы складывали раздельно по пакетам то, что для наших - одноразовые станки, пену для бритья, носки, мыло, одноразовую посуду, гигиенические салфетки, чай-кофе, туалетную бумагу, зубную пасту, пряники, сгущенку и ну его нахер все перечислять - и пр и пр... А во вторую - свои скромные покупки. Помидоры (2-й сорт - на томатный сок), капуста и всякие пустячные мелочи.

Кассир все раскидал из пакетов. А у них такая скорость, как у пулемета. Смотрел я на это, смотрел и наконец-то, пересилив себя, вымолвил:

Я: - Между прочим, я встречал настолько вежливых кассиров, которые складывают вынутое обратно по пакетам.
Кассир: - А между прочим вежливые покупатели выкладывают свои покупки на ленту.
Я: - Это не наши покупки. Это для тех, кто на передовой.

После этого стала все очень аккуратно складывать.

Тележку отвезли волонтерам на сортировку и пошли дальше по свои делам. Однако на выходе волонтеры таки догнали и вручили нам липучку. От это неожиданно. На работе в понедельник куда-нибудь прилепим. Ну очень приятно - теперь есть и в нашем доме липучка патриотов мелитополя.

Хотя, если честно, всё это ужасно, страшно и совсем непредсказуемо. После Мариуполя уже на очереди Мелитополь. Ну не так быстро, но тем не менее.
Map

Гундилькин и наркотики



Гундилькин знал, что наркотики есть, а они про него даже не догадывались. Однобокое знакомство, согласитесь. Но Гундилькин был не согласен и объявил эмбарго. А заодно и мораторий. Наркотики обиделись и ушли из его жизни навсегда.

К сожалению, не у всех такой счастливый конец, как у Гундилькина. Честь ему и хвала.

Map 

Люди ніби трамваї

Більшість людей мені хотілось би назвати трамваями. Рухаються життям ніби колією, завжди незмінним напрямком, будь-який крок ліворуч чи праворуч для них табу. Та які там кроки, коли навіть погляди в інший бік для них неможливі. Не хочуть, не можуть, не знають, що так можна, та й взагалі, що можливо…

Колії це відшліфовані установки. Заздалегідь прокладена дорога. Століттями виходжена стежина, поколіннями відполіровані задирки. Все рівно й просто. Аж настільки, що будь-який вим’яток на шляху настільки неочікуваний, що перебільшується до тера вимірів та здається бідою.

А я, так, ніби стою на узбіччі цієї крихітної колії у величезному світі і збоку споглядаю на трамваї. І бачу настільки більше і так багато, що захоплює подих, і всередині калатає від щастя та від передчуття прекрасної подорожі.

Тільки трамваї ці у відповідь мені мерзенно тріщать, аби не заважала проїзду до їхнього сірого монотонного, завжди однакового життя…



Моя первая ежедневка. Про духовные прокладки.

Удивительное дело, за последние несколько недель (или месяцев? - Боже, как быстро летит время) я настолько привык к Кьеркегору, что сегодня вечером чувствую себя... ну, даже не знаю, как сказать. Что-ли, как католик без проповеди. Несуразное сравнение, я никогда не был верующим, тем более католиком. У меня не хватает слов и мне не хватает Кьеркегора.

Самое ужасное, что я не шучу и только сегодня внезапно это понял. Понял настолько искренне и сильно, что в тот самый момент понимания покрылся холодным потом. 

Все слишком банально, как и вообще все в истории и мироздании. Нет, я не прочел все, что написал сей великий ум и Боги пока не лишили меня зрения полностью (хотя, гады, стремятся к этому). Все банально, как обычный баланопостит. Не пообщался с Кьеркегором потому, что очень много работы и просто некогда было читать. А после работы очень остро осознал (практически каждым нервом прочувствовал), что Сёрен Кьеркегор был для меня, пожалуй, первой в моей жизни ежедневкой. Ежедневной духовной прокладкой.

И, как оказалось, без этой прокладки - мне очень даже хреново.

Наверное, это возраст. И, возможно, я наконец-то нашел именно то, что искал, мучая и портив (или порча?) глаза. Портив... Интересно, это имеет какой-то смысл, что "портив" и "против" различаются только позицией двух соседних букв?

Пятнашки какие-то. Если 14 и 15 поменять местами, то решения нет.

Знаете, до чего дошло? Раньше я читал только тексты отсканированные в электронные форматы для чтения. Но поскольку Кьеркегор практически не переводился в такие форматы, да и бумажные-то выходили тиражом всего 1-2 тысячи экземпляров (для всяких синодальных изданий или духовных семинарий - не знаю, как правильно это называется), то последнюю книгу я уже читаю просто в перефотографированном и ужасного качества tiff с двухстраничного разворота. Практически манускрипт или папирус. Читать не менее сложно. Напоминает, когда в СССР читали отЭренные копии. ЭРА - это был такой множительный аппарат. И у папы на работе был и у мамы. Но было строго. Вот и с Кьеркегором непросто.

А еще на днях мне снился рай. Мой личный рай. Он был настолько прост, что я даже не хотел просыпаться. Больничная палата, в ней только я. Из вещей у меня только трусы и полотенце. Передать словами, насколько я был счастлив в этом своем раю не смогу, слов не хватит. Это было что-то совершенно потустороннее. С трудом даже смог проснуться.
Map 

Хотят ли Русские войны..


Хотят ли русские войны?

 

Не спрашивай у тишины,

 

не спрашивай у тех солдат,

 

в мемориалах, что лежат.

 

Спроси у цинковых гробов,

 

в которых молодых сынов

 

с земель соседских привозили

 

старухам, чтоб те слезы лили.

 

 

Спроси у Польши и Литвы:

 

им о России снятся сны?

 

У пражской ты спроси весны:

 

хотят ли русские войны?

 

 

Спроси у венгров, как когда-то

 

на танках русские солдаты,

 

по Будапешту рассекали,

 

вугорцев к миру «приучали».

 

Тебе ответит старый финн,

 

проживший много — до седин,

 

как «мирно» русские войска

 

рвались сквозь зиму и снега.

 

 

Спроси, что Украине братской,

 

заверенной в любви славянской,

 

из цепких рук большого брата,

 

зачем защит искать у НАТО?

 

 

Спроси всех западных славян,

 

как миру их учил Иван…

 

Миролюбив солдат Иван

 

бомбил Кабул, Афганистан.

 

В их кишлаки и города

 

не мир пришел — пришла беда.

 

 

Спроси у вдов, детей Чечни,

 

хотят ли русские войны?

 

Кто такой русский «миротворец»,

 

тебе ответит всякий горец.

 

Грузин, улыбчивый всегда,

 

сквозь слезы просто промолчит.

 

 

От миролюбия соседа

 

сейчас его земля горит.

 

Хотят ли русские войны?

 

И от Китая до Литвы

 

найдется ль хоть один сосед,

 

который твердо скажет,- «НЕТ»?…

Омана сучасних відносин

         
          Дивлюсь інколи на фотографії. І ловлю себе на бажанні зателефонувати тій чи іншій людині. Сказати, що любиш її чи його. Сказати, щось хороше, тепле, ніжне… А потім як згадаєш до чого це зазвичай призводить… І затикаєшся всередині себе. Адже практично немає таких людей, які б сприймали подібне так, як це бачу я. Сучасність мовить зовсім інші правила більшості, й подібні пориви, фрази, слова абсолютно здешевілі… ними можна жбурляти, їх можна топтати, й нічого тобі за це не буде, адже все, що могло би покарати – це внутрішнє відчуття високої цінності себе, що майже нікому не властиве більше. Модно бути простими, й чинити «з плеча» без докорів сумління.


Больно?

Я смотрю в твои глаза. Когда-то они меня так манили, так звали в безумие...
Смотри, не отрываясь. 
Каково тебе видеть меня счастливой?
Каково это когда душа воет и выворачивает тебя всего наизнанку от боли?
Боли. будто ее перемалывают на жерновах.
Смотри, смотри внимательно.
Как я в чужих обьятиях не вспоминаю о тебе. Как я смеюсь чьей-то шутке, не замечая тебя.
Как я купаюсь в лучах нежности любимого мужа.
Смотри мои свадебные фотографии. Кусай губы до крови. Кори себя за бездействие и нерешительность.
Каково это? Быть отвергнутым.
Быть несвоевременным.
Быть вне чьей-то жизни.
Впитывай эту боль. 
Терзай себя. 
Прочувствуй до самых краешков души.
ЗАПОМНИ эту боль.
Ты заслужил ее. 
А я... Я пережила ее уже давно... из-за тебя...

Итак, все люди скучны. Плодопеременное хозяйство

Никогда нельзя занимать официальное положение. Сделав это, ты станешь попросту одним из дюжины, маленьким винтиком в машине государственного управления; ты перестанешь быть хозяином собственных поступков, и тогда уже от любой теории будет мало толка. Ты получишь почетное звание, а вослед за ним уж непременно пристраивается всякий грех и всякое зло. Закон, сообразно которому возникает и длится твое рабство, одинаково скучен, независимо от того, быстро или медленно ты продвигаешься в своей карьере. От почетного звания тебе уже никогда не избавиться, разве что благодаря преступлению, которое может привести тебя к позорному столбу, но даже и в этом случае ты не можешь быть уверен в том, что Королевский указ не помилует тебя и не вернет тебе это звание снова. 

Впрочем, воздерживаться от деловой активности — это вовсе не значит, что следует быть бездеятельным вообще,— нужно просто предпочитать такую деятельность, которая, по сути, тождественна праздности: нужно заниматься всевозможными бескорыстными искусствами. Однако и в эту сторону следует развиваться не столько экстенсивно, сколько интенсивно, и даже достигнув зрелого возраста, нужно являть собою пример верности старой поговорки о том, что не так уж много нужно, чтобы рассмешить ребенка. 

Итак, все люди скучны. Само слово это указывает на возможность разделения. Слово «скучный» может означать как человека, который скучен другим, так и такого, который скучен самому себе. Те, что внушают скуку другим,— это плебс, толпа, бесконечное человеческое множество вообще; те, что скучны самим себе,— это избранные, благородные; и странно вот что: те, кто не скучен самому себе, обыкновенно наскучивают другим,— и напротив, те, кто скучен самому себе, развлекают других. 

Не скучны самим себе обычно те, кто так или иначе весьма занят в этом мире, именно поэтому они самые скучные из всех, самые невыносимые. Этот род животной жизни определенно не является плодом желания мужчины и нежности женщины. Как и все низшие формы животной жизни, он отличается высокой степенью плодовитости и невероятно быстро размножается. Непостижимо, что природе необходимо целых девять месяцев для создания одного такого существа; их запросто можно было бы производить дюжинами. Другой класс людей — люди благородные — это те, которые скучны самим себе. «Этот род животных, мне кажется, происходит от generatio aequivoca [случайного порождения]; своим рождением они не обязаны даже привилегированному жару брачного ложа, и уж тем более они не являются плодом мужского вожделения и женской страсти. Оттого-то в народе и говорят обычно, что детей приносит аист. Аист предпочитает жить в болотистых, влажных местах, и что еще там может зародиться кроме вялых, но полезных существ, чья вялость как раз более всего проявляется в их чрезмерной деловитости» 

Как отмечено выше, они обычно развлекают других — причем некоторым внешним образом порой и плебс,— но в более глубоком смысле только таких же посвященных. Чем основательнее они наскучивают самим себе, тем более основательное средство развлечения предоставляют они этим последним,— даже когда скука достигает своей высшей точки, когда они либо умирают от скуки (пассивная категория), либо стреляются из любопытства (активная категория). 

Праздность, говорят обычно,— это мать всех пороков. А чтобы избежать этого порока, рекомендуют работать. Между тем, уже исходя из природы рекомендуемого средства, которое целиком основано на страхе, легко заметить, что весь подход к проблеме имеет весьма плебейское происхождение. Праздность как таковая никоим образом не является источником порока,— напротив, это пример жизни поистине божественной,— если только ты при этом не скучаешь. Разумеется, праздность может привести к потере состояния и тому подобному, однако благородная натура страшится не столько этого, сколько скуки. Олимпийские боги не скучали; они счастливо жили в счастливой праздности. Прекрасная женщина, которая не шьет, не прядет, не печет, не читает, не музицирует, счастлива в своей праздности, ибо она не скучает; стало быть, праздность — это не только не матерь всех пороков, но скорее она и есть истинное благо. Вот скука — это поистине корень зла, начало всех пороков, она и есть то, от чего следует держаться подальше. А праздность — это вовсе не порок, вовсе не зло; да, можно даже сказать, что человек, который не видит в ней смысла, демонстрирует лишь, что еще не поднялся до уровня человеческого существа. 

Существует неустанная деятельность, которая исключает человека из мира духа и помещает его в один класс со зверями, вынужденными в силу инстинкта постоянно находиться в движении. Существуют люди, наделенные поразительным даром превращать все в некое дело, так что вся их жизнь представляет собой такое дело; они влюбляются и женятся, выслушивают шутки и восхищаются замысловатыми трюками с такой же деловитостью, с какой работают за конторкой. Латинская поговорка: otium est pulvinar diaboli (Праздность — это подушка дьявола) совершенно справедлива; однако у дьявола нет времени даже склонить голову на подушку, если человек не скучает. Но поскольку обыкновенно люди все же полагают, будто предназначение человека состоит в том, чтобы работать, верным будет противопоставление: праздность — работа. Я же предполагаю, что предназначение человека состоит в том, чтобы развлекаться; и потому мое противопоставление не менее верно. 

Я хочу привести один пример. Был некий человек, чью болтовню мне ввиду некоторых жизненных обстоятельств поневоле приходилось выслушивать. При каждом удобном случае у него под рукой был небольшой философский доклад, который оказывался крайне скучным. Будучи близок к отчаянию, я вдруг заметил, что, говоря, он поразительно сильно покрывался испариной. И теперь эта испарина притягивала к себе все мое внимание. Я видел, как капельки пота собирались у него на лбу, соединялись в небольшие ручейки, скользили по его носу и завершались каплями, свисавшими с кончика носа. С этого мгновения все переменилось; я даже получал удовольствие от того, что сам побуждал его к философическим наставлениям,— просто для того, чтобы наблюдать, как пот течет у него при этом по лбу и носу.

Сёрен Кьеркегор, "Плодопеременное хозяйство"
Выдержки кропотливо по абзацами и предложениям собраны мной за несколько дней из первоисточника.


Фотка специально для Мари_НКа
Map 

мужские радости

  Девушки приносят радость, когда приходят. 
  Жены - когда уходят.

  ps не настаиваю на универсальности этого утверждения 

Как я съехала в примитив



Целый день, нет, всю неделю пытаюсь заставить себя что-то делать… но делаю только одно – читаю. Ухожу в произведения с головой, живу героями, их чувствами, их жизнями, их мыслями. 


Читаю далеко за полночь, очередной раз встаю с головной болью, и снова при первой же возможности бросаюсь в знакомый мир ставших уже почти родными героев. Все дела отброшены, все начатые проекты заморожены, я придумала себе мини каникулы, вот!

Почему же тогда мне так плохо? Почему я не хочу никого видеть и слышать? Ловлю себя на мысли, что этот реальный мир меня жутко раздражает, а тот, иллюзорный кажется настолько прекрасным, почти идеальным, что я не хочу возвращаться оттуда...

Что со мной?! Стоп, стоп, стоп! Мне не нравится происходящее... Далее >>