хочу сюди!
 

Даша

38 років, рак, познайомиться з хлопцем у віці 20-35 років

Замітки з міткою «православие»

Волновая генетика. Под проклятием

О НЕОБХОДИМОСТИ ПОКАЯНИЯ С НАУЧНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. Под проклятием за нарушение обета 1613 года

 

Проклятие лежит на потомках революционеров и богоборцев разрушавших царское самодержавие и Православную церковь.

Проклятых преследуют болезни, безумства, самоубийства, которые могут стереть их род с лица земли, если они не покаются перед Богом. Раньше об этом говорили только священники. Но недавно к ним присоединились ученые.

 

Самоубийство рода

 

Кровью сердца писал мой бывший сосед по редакционному кабинету автобиографические рассказы о потерянном детстве. Как у него на глазах спивалась вся деревня, в том числе его родственники. Как его деды и дяди гонялись с ножами и топорами за своими женами, а потом стрелялись из охотничьих ружей или вешались на солдатских ремнях. Как сгнивали заживо от непонятных хворей или кончали жизнь в психушках. Он знал причину этих несчастий, говорил мне о ней, но не решался поведать ее читателям даже под псевдонимом, которым подписывал свои рассказы в «Рабочей трибуне».

 

altА дело в том, что его предки участвовали в разорении православного храма. Эти воинствующие безбожники прогнали священников и «превратили» церковь в... театр. Особым успехом у комсомольцев и коммунистов пользовалась пьеса, в которой актеры расстреливали... иконы-чудотворные, пред которыми веками молились их предки. Расстреливали из винтовок прямо в алтаре. И смеялись над проклятиями верующих односельчан, которые предупреждали их о Божьей каре («Они расстреливали иконы»-«Жизнь вечная», № 3 за 1995 год).

 

Но эта кара совершается. Восемь его предков по отцовской линии, участвовавших в расстреле святынь, нарожали множество детей - и никто из них не дожил до преклонного возраста, все умерли мучительной, позорной смертью. Одним из последних удавился его отец. Из рода, который насчитывал десятки человек, сейчас осталось лишь четверо, которые потихоньку спиваются или сходят с ума.

Сосед мой опасался, что сам сопьется или свихнется. Поэтому долго не женился: не хотел, чтобы его дети стали такими же несчастными, как он. Но за него горячо молилась мать, предки которой не участвовали в кощунстве. Потом он сам стал ходить в церковь, пытаясь замолить родовые грехи. У него появилась надежда на Божие благословление его рода.

 

...Я не посмел бы рассказывать о проблемах коллеги-журналиста, если бы не видел, что подобное проклятие поражает мой род. Мне тоже довелось повидать родственников, которые по Божьему попущению бегали за женами с ножами и топорами, лезли в петлю, попадали в тюрьму, погибали в драках. Наверное, я и сам бы немало накуролесил, если бы Бог не посещал лютыми болезнями, которые еще с одиннадцатилетнего возраста сделали меня инвалидом.

 

Теперь для меня очевидно, что проклятие висит над большинством знакомых мне семей. И многие журналисты видят тоже самое. Современная печать полна документальных свидетельств об ужасах не только общественной, но и семейной жизни, которых не знали наши более благочестивые предки.

 

А семья - живая ячейка государства, и ее развал означает его крушение, что мы воочию и наблюдаем. Стремительно растет количество алкоголиков, преступников, самоубийц. Народонаселение страны сокращается со скоростью, беспрецедентной для мирного времени. Россия вымирает.

Но почему? Ученые затрудняются ответить на этот вопрос - в отличие от святых.

 

Чем же мы прогневили Бога?

 

Наши предки убедились на горьком опыте, что в государстве российском может быть мир и порядок только при Самодержавной власти Помазанника Божьего, которому служат его поданные. При игнорировании этого богоуставления начинаются междоусобици и братоубийственные войны, которые ослабляют государство, и оно в наказание становится легкой добычей иноземных завоевателей.

 

Чтобы преодолеть безгосударность и смуту, наши предки совершили великий подвиг соборного единения во Христе в лице депутатов со всех концов России и духовенства, которые подписали Грамоту Московского Земско-Поместного Собора от 21 февраля 1613 года. Выражая соборную волю России, отцы-составители Грамоты дали обет за себя и за потомков: верно служить Царю Михаилу Федоровичу Романову - «родоначальников» правителей на Руси из рода в род.

 

Но, предвидя возможность повторения смуты, составители Грамоты дали потомкам некий инструмент профилактики этой болезни: «И кто же пойдет против сего Соборного постановления... да проклянется таковой в сем веке и в будущем... не буди на нем благословения от ныне и до века».

 

Участники Собора 1613 года знали, что родительское проклятие ляжет на род безумца, нарушившего обет, и на его потомков. Этот род, как преступивший клятву, будет стерт грехом с лица земли в несколько поколений - если не покается.

 

«Ибо я Господь Бог твой, - говорится в Библии, - наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода» (Исх.20;5). Историческое бытие народов России может продолжаться только при нашей верности обету, данному за нас предками. Десятки других народов уже стерты грехом с лица земли.

 

Как только наши предки отвергли Царское Самодержавие, на них легло проклятие праотцов. Мы все лишились их соборно-родительского благословения. В результате нас посещают скорби одна страшнее другой.

 

Но, отлученные от благодати Божьей и получившие атеистическое воспитание, мы не способны понять эту истину. Проповеди священников о Божьей каре за грехи предков нам кажутся неправдоподобными, а призывы к покаянию - несправедливыми.

 

Ведь лично мы не участвовали в убийстве Царя и разрушении церквей - чем же прогневили Бога, в чем нам каяться? А тем, что не имеем спасительной веры, не молимся о восстановлении Богоустановленного самодержавия, и, следовательно, согрешаем клятвопреступлением, попираем обеты предков, которые завещали нам служить Богу и Его Помазаннику.

 

Все это говорят святые и праведники Русской земли, но мы не имеем ушей, чтобы слышать, нам нужны какие-то доказательства их правоты. Лишенные сердечной веры, духовно ослепленные, мы привыкли ощупывать мир рациональными суждениями, пытаемся на своей шкуре проверить религиозные истины. «Грех, - по словам апостола Павла, - причиняет мне смерть» (Рим.7;13). Путь этот - от греха к смерти - нелегко пройти даже мысленно. Нужна вера.

 

Но этот путь уже научно изобразили некоторые ученые мужи, и мы можем за ними последовать - со всеми предостережениями, которые необходимо соблюдать при восхождении к Божьим истинам духовным инвалидам на костылях науки. Генетическая мина замедленного действия.

 

Казалось бы, что тут страшного: высокие слова записали в Грамоте, а ее копии разослали по стране? Ведь это же бумага, а не мина! Анафема - разве тротил? Увы, некоторые слова могут оказаться страшнее мин: они «взрываются» в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, ведущие к вырождению.

 

На этот закон обратила свое внимание группа российских исследователей под руководством старшего научного сотрудника Отдела теоретических проблем РПА, доктора биологических наук, Петра Гаряева.

altУченые создали аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности - ДНК. И оказалось, что некоторые слова вызывают мутагенный эффект чудовищной силы.

 

Корежатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены. В результате ДНК начинает вырабатывать противоестественные программы, которые тиражируются организмом, передающим потомству программу самоликвидации.

 

По оценкам специалистов эти странные слова вызвали мутагенный эффект, подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью 30 тысяч рентген!

 

Страшно даже подумать, что стало бы с человеком после такой словесной обработки, если 50 рентген считается для него смертельной дозой. К счастью, эти эксперименты проводили на семенах растения арабидопис. Они почти все погибли. А выжившие стали генетическими уродами, не способными программировать развитие здоровых организмов. Такие монстры получают множество болезней, которые передаются по наследству в более тяжелой форме. Потомство полностью вырождается через несколько поколений.

 

Но больше всего удивило ученых, что мутагенный эффект не зависел от силы воздействия. Они произносили слова то громким, то тихим голосом, а иногда шептали еле слышно, но результаты получали одинаковые. Может, аппарат усиливал энергию звуковых вибраций? Исключено: от работает от двух батареек «Орион», которыми обычно заряжают карманный фонарик. Для эффекта в 30 тысяч рентген нужно создать напряжение в тысячи раз больше, чем могут дать эти батарейки. Ученые пришли к выводу, что некоторые человеческие слова обладают не энергетическим, а информационным воздействием на ДНК. Сила эффекта зависит главным образом от содержания сообщенного текста.

 

Так, наследственные программы повреждались, когда исследователи говорили нечто ужасное - например, злословили растению, из которого получили препарат ДНК.

 

И тогда провели противоположный эксперимент. Через свой аппарат ученые «благословили» семена пшеницы, убитые радиоактивным облучением мощностью в 10 тысяч рентген. Результат превзошел все ожидания: перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили и взошли. А в контрольной группе она таки остались мертвыми.

 

Наконец, ученые «благословили» через аппарат здоровые зерна пшеницы. В результате они стали бурно расти в отличие от контрольной группы. Казалось бы, от растения до людей - дистанция огромного размера. Но другие исследования показали, что генетические аппараты всех живых существ работают по универсальным законам. И одинаковые информационные воздействия вызывают очень похожие эффекты у растений, животных и людей. Ученые уверены, что посланные через аппарат злословия и «благословения» вызывали бы в ДНК человека изменения, подобные тем, что произошли в растениях.

 

Но в принципе ученые не открыли ничего нового. Ведь их аппарат воспроизводит и усиливает способность людей воздействовать словами на программы наследственности. Эта способность человека известна с древних времен. По молитвам многих святых исцелялись безнадежно больные и воскресали мертвые. А благословения праведников распространялись на многие поколения, если только потомки были достойны своих благочестивых предков.

 

С другой стороны, когда апостолы прокляли супругов, утаивших обманом деньги от Божьей церкви, эти сребролюбцы упали мертвыми. И хотя по сравнении с апостолами Христовыми колдуны обладают комариной силой, ее иногда бывает достаточно, чтобы одним словом телемортизировать, то есть убить на расстоянии человека, не защищенного Божьей благодатью.

 

Но самый грандиозный эксперимент с человеческим генофондом был проведен в России в начале ХХ века. Революционеры и богоборцы нарушили обет, который дали за них предки в 1613 году, и пошли под соборное проклятие - «в клятву облекошися», разумеется, со всем своим потомством. До тех пор в генофонде нации преобладали созидательные программы, запущенные благословением предков. Но после февральско-октябрьской измены стали преобладать отрицательные: сработала генетическая мина замедленного действия.

 

Слово плодоносящее

 

В 1992 году вышла книга М. М. Маковского со странным названием «Лингвистическая генетика». В ней автор доказывал, что человеческие языки развиваются ... по законам наследственности. Слова-родители дают потомство, которое имеет признаки «отца» и «матери». У многочисленных «братьев» и «сестер» родительские признаки расщепляются в соотношении 3:1. Дурная наследственность порождает мутации - появляются слова-уроды. А иногда, подобно онкогену, часть слова перепрыгивает с места на место - происходит транспозиция. Ученые даже дали одинаковые названия общим законам генетики и лингвистики: синтез, изменение, расщепление, модификация, мутация, транспозиция и т.д.

Изучив работы Маковского и других структурных лингвистов, Гаряев высказал еще более смелую гипотезу: с помощью словесных мыслеформ человек созидает... свой генетический аппарат. А с другой стороны, наследственные изменения отражаются на развитии языка.

 

Подтверждение этих идей Петр Петрович нашел в работах других ученых. Лингвист Геннадий Гриневич писал, что языки мира подобны ветвям дерева, то есть имеют общий корень. А математик-лингвист Ноам Хомский доказывал, что грамматики всех языков универсальны: они имеют общие стратегические черты. Эти и другие открытия позволили структурным лингвистам создать универсальную математическую модель человеческих языков, которая оказалась похожей на дерево.

 

Волновые генетики под руководством Петра Гаряева создали математическую модель всех генетических текстов. Оказалось, что они тоже имеют общее происхождение и общие черты, которые можно изобразить в виде дерева. Наконец, лингвисты и генетики сравнили свои «деревья» и с удивлением увидели, что они имеют совершенно одинаковое строение.

Получилось, что человек подобен, к примеру, памятной книге, в которой записывают свои отзывы и пожелания все желающие, в том числе, он сам. Эта информация не только формирует его как личность, но и впечатывается в ДНК. От ее содержания зависит здоровье потомков.

 

- Теперь можно дополнить Хомского, - сказал Гаряев. - Общие черты имеют все языки мира, в том числе - ДНКовые. И генетическому аппарату далеко не безразлично, о чем вы думаете, говорите и читаете: любые слова могут впечататься в волновой геном. Но не только ваши слова: с кем поведешься, от того и наберешься... наследственных программ.

 

Причем ДНК не разбирает, общаетесь вы с живым человеком или с героем телевизионного сериала - и тот, и другой влияет на вашу наследственность. Любое произнесенное слово - это ни что иное, как волновая генетическая программа, которая меняет вашу жизнь. Иногда слово срабатывает подобно прыгающему гену, вызывая рак или, наоборот, устраняя болезнь. Это все равно, что переместить запятую в известной фразе - «казнить нельзя помиловать»: влево - смерть, вправо - «жизнь».

 

Но большинство наших современников ничего не читали и не слышали об обете 1613 года. Они нарушают этот обет, не ведая, что творят. Почему же в них взрываются словесные мины?

- Дело в том, что обет, который дали наши благочестивые предки, - ответил ученый, - сразу и навсегда вошел в генофонд всего народа. Знает об этом человек или нет, но, перестав соблюдать обет, он как бы вырывает куски волновых структур ДНК и переставляет их с места на место. Возникает эффект «прыгающих» генов: перемещается справа налево запятая в фразе «казнить нельзя помиловать». В результате искажаются наследственные программы каждой клетки. Весь организм испытывает сильнейший стресс, словно он подвергся радиоактивному облучению. Это вызывает мутации - начинается вырождение, которое может привести к вымиранию рода.

К счастью, у нас есть надежда встать на путь спасения. Гаряев убежден: если мы станем посещать церковь и вести жизнь православных христиан, станем молить Бога о восстановлении Царского Самодержавия, то выйдем из-под проклятия предков под их благословение. «Запятая» переместиться вправо, исчезнут нарушения в геноме, прекратятся мутации. Мы обретем здоровье души и тела и сообщим его своим потомкам, подавая им пример хранить благочестивые обеты предков.

 

 М. Дмитрук

Николай Левашов. О Трилистнике (2012)

 

На 36-й встречи с читателями, Николай Левашов сообщил дополнительную информацию про Трилистник – боевой символ Славяно-Ариев, который в наши дни изображён на гербе Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век». Три лепестка являются символическим изображением Яви-Прави-Нави. Явь – символизировала у наших предков наш Земной мир, Навь – мир, в который попадали люди после смерти и уходили из него, рождаясь вновь. Правь – мир, где жили Боги, и откуда происходили законы, по которым жили роды Славяно-Ариев. В сегодняшнем понимании Правь – это населённая многими цивилизациями Вселенная, живущая по Светлым законам. Недаром ведическая Вера (знание) называлась ПравоСлавием, т.е. жизнью по законам Прави.

[ Читать дальше ]

Иеромонах Гавриил (Богачихин). Храм в Антарктиде

Портал Православие.Ru продолжает публикацию всех фоторабот, показанных на недавно прошедшей выставке «Русская Православная Церковь. Итоги двадцатилетия: 1991-2011 годы». Ниже представлено 15 фотографий из авторской галереи иеромонаха Гавриила (Богачихина). Полностью с выставкой можно ознакомиться на сайте: http://expo.pravoslavie.ru/expo/photogallery/79.html Храм Святой Троицы в Антарктиде
Об авторе
Иеромонах Гавриил (Богачихин)
Иеромонах Гавриил (Богачихин)
Иеромонах Гавриил (Богачихин) вырос в городе Королеве Московской области. После школы поступил и окончил московскую Медицинскую академию им. Сеченова. Три года работал в области фармакологии, затем поступил и закончил Московскую духовную семинарию. В настоящее время является насельником Троице-Сергиевой Лавры. Много путешествует и не расстается с фотоаппаратом.

В 2005-м году отец Гавриил зимовал на станции «Беллинсгаузен» в Антарктиде, служил в антарктическом храме Святой Троицы. 

Предлагаю посмотреть остальные фотографии из авторской галереи иеромонаха Гавриила (Богачихина) на  выставке «Русская Православная Церковь. Итоги двадцатилетия: 1991-2011 годы» http://expo.pravoslavie.ru/expo/photogallery/79.html, а также предлагаю почитать "Повесть о холодном рае. Беседа с иеромонахом Гавриилом (Богачихиным)" от 23 декабря 2008 г. - http://www.pravoslavie.ru/smi/37194.htm Справка.

Православный храм в Антарктиде.

http://www.pravoslavie.ru/news/8968.htm

Москва, 16 февраля 2004 г.

Наместник Троице-Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский Феогност освятил первый православный храм в Антарктиде, возведенный на российской полярной станции Беллинсгаузен, сообщает РИА "Новости".

По благословению Патриарха Алексия храм освящен в честь Живоначальной Троицы. При полярной церкви учреждено Патриаршее подворье, подчиненное Троице-Сергиевой Лавре.

Освящение уникального храма состоялось при большом стечении российских и иностранных полярников и паломников, многие из которых прибыли на станцию Беллинсгаузен спецрейсом.

Храм вмещает одновременно до 30 прихожан. Он был построен на Алтае из кедра и лиственницы. Именно эти породы наиболее устойчивы к антарктическим холодам и ветрам. Затем храм разобрали для транспортировки в Антарктиду, где он снова был собран. 

Над иконостасом церкви трудились иконописцы Палеха, а колокола заказали потомки известного русского декабриста Муравьева-Апостола. Место для первого антарктического храма было выбрано так, чтобы полярники могли увидеть его издалека - за 30 километров. Теперь первое, что видят пассажиры теплоходов, прибывающих к берегам Антарктиды с Огненной земли, - это церковь Святой Троицы.

Дмитрий Байда. Давайте разберёмся с… Пасхой! [2012, MP3]

Аудиоверсия статьи Д.Байды «Давайте разберёмся с… Пасхой!» 



Всё дело в том, что Пасха праздновалась иудеями ещё до ритуального убийства Иисуса Христа. Его и казнили именно на этот праздник, принеся в жертву богу Иегове. Кстати, именно за это Иегова обещал иудеям поспособствовать в нейтрализации ИХ грехов… В Новом Завете Библии прямо указано, что Иисуса Христа казнили именно в иудейский праздник Пасхи (Песах). Это подтверждается библейским текстом, в котором говорится, что «правитель имел обычай» на праздник Пасхи отпускать одного из осуждённых, которого приговорили к смерти за какие-либо преступления. Эта библейская фраза стоит очень многого. В ней сказано о том, что обычай уже имел место к моменту осуждения Иисуса Христа (Радомира) иудейскими попами. Ещё в ней сказано, что Платон был Правителем той местности, в которой происходили эти события. Правителем, а не римским наместником в Иудее, как пытаются нас убедить лживые умельцы из христианской корпорации! И всему этому есть множество доказательств, которые мы и приведены в этой статье. А что же на самом деле празднуют в Пасху иудеи? Об этом мы тоже узнаем… Более подробную информацию по этой теме можно почерпнуть из записи Конференции на «Ключах познания» и из статьи «Что мы празднуем на Пасху?»…

[ Читать дальше ]

Лазарева суббота: мы все воскреснем

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: Нестеров Михаил Васильевич "Воскрешение Лазаря"

Малой пасхой и предвестницей Воскресения Христова называют Лазареву субботу. Для нас это действительно так. Ведь мы знаем, чем заканчивается евангельская история. По иному понимался в умах и звучал в сердцах факт воскресения четырехдневного мертвеца современниками Христа.

Восхищение и ужас, радость и страх, жизнь и смерть эти антонимы чувств соседствовали в те минуты, когда из погребальной могилы-пещеры вышел известный в Иудее человек, похороненный, оплаканный и практически для всех уже навеки «прошлый».

Это чудо, ставшее своего рода водоразделом между теми, кто утверждается, что их Учитель есть действительно Сын Божий и теми, для кого Он лишь угроза их духовного господства, и в день нынешний не утеряло своей значимости. Более того, каждый из нас, желает он того или не желает, знает о воскресшем Христе и о воскрешённом Лазаре или остается в неведении христианской истории, обязательно рано или поздно воскликнет, стоя перед родным и любимым умершим человеком: «Проснись! Встань!».

Христос победил смерть. Воскрешением праведного Лазаря он предначертал Свое Воскресение и наше с вами предстоящее будущее, но та, которую мы изображаем безобразной старухой с косой до дня нынешнего «госпожа» и объективная реальность. Именно поэтому – воскресение Лазаря это не только апологетический и исторический факт, который столь часто используют в качестве примера и доказательства, но и событие, которое в корне изменяет отношение к смерти как таковой.

Ликование иерусалимской толпы во время Входа Господнего в Иерусалим, то есть на следующий день после восстания Лазаря, это не признание Христа Богом, а всего лишь радость избавления от страха смерти, который, как бы мы от себя его не гнали, все едино в нас присутствует. Да, действительно, перед Христом расстилали пальмовые ветви и кричали ему «Осанна!», как царю, но этого не было-бы, не выйди из погребальной пещеры «друг Господень». Логика ликующих иудеев проста и понятна: «Если Он победил смерть, то что и кто может Ему противостоять?!»

В начале 90-х, когда я только совершал первые шаги на священническом поприще в нашей квартире, уже довольно поздним вечером, раздался звонок. Я открыл дверь и увидел перед собой красивую, богато одетую женщину. Было сразу понятно, что эта дама из ранга высокопоставленных служащих, и что она очень много времени уделяет своему внешнему имиджу. Понятно потому, что каждая деталь ее туалета создавала единую картину с ее обликом. Все строго, добротно, выдержано, красиво и представительно. В темном коридоре разглядеть все детали ее лица было невозможно, лишь позже, когда она, настойчиво и безапелляционно вручив мне пакет с «презентом», присела в кресло я смог внимательно на нее посмотреть…

Такой мольбы в глазах я еще не встречал. Это был не взгляд отчаяния и неизбежности, а именно мольба о помощи.

Далее последовал рассказ о недавно умершем сыне. Единственном, уже взрослым ребенке, добром и отзывчивым, поступившем в институт и радовавшим родителей своими успехами, приносившем им только радость. И вдруг, (как же часто это «вдруг» в нашей жизни становится причиной тяжкого горя), неожиданная болезнь и смерть. Все надежды, планы и мечты, всё то, на чем строилось сегодня и планировалось на завтра, что было радостным, счастливым и уже стало естественным, в одночасье рухнуло.

Я слушал эту женщину и боялся, чтобы она вот сейчас, в этот момент остановится в своем рассказе-плаче и задаст мне вопрос: «Что мне делать? Как мне жить? За что меня Бог наказал?». Боялся потому, что в ее словах не было ни слова о Христе, которого я исповедую. Она, по всей видимости, ничего не знала о молитве, о грядущем для каждого воскресении. Для нее Бог если и существовал, то лишь как какая-то отвлеченная сущность, разработавшая правила нравственности для реализации которых и создана Церковь.

Стремясь предотвратить эти неизбежные вопросы, ответы на которые она бы не поняла и, по всей видимости, не приняла бы их, я решился ее прервать и сам задал вопрос:

- Что вы хотите от меня, обыкновенного приходского священника, чем я могу вам помочь?

Ответ был столь неожиданно сложен, что лучше бы я дождался вопросов и просьб сам.

- Я хочу, чтобы мой сын вернулся.

Пока я собирался с мыслями, вернее, собирал слова в предложение, чтобы хоть что-то ответить, моя посетительница стала приводить мне примеры воскресения из мертвых. И первым был Лазарь четырехдневный.

Не помню, как я успокаивал эту женщину, что говорил и советовал. Наверное был похож в то время на Марфу, которая отвечала Христу перед тем, как ее брат вышел из гроба: «знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.» (Иоан.11:24)

Да и что я мог ответить, если от меня ждали не утешения, а воскресения?

Прошло больше десяти лет, и Господь даровал мне возможность снова увидеть эту женщину. Она сама позвонила. Представилась. Заставила вспомнить тот давний поздний вечер и попросила у меня несколько книг. Договорились встретиться в субботу, в храме. Я еще удивился, зачем ей книжки Шмемана и московской писательницы Олеси Николаевой. Как-то не вязался ее образ с этими авторами, сложно было представить, что может интересовать мою давнюю посетительницу в этих довольно непростых книжках.

В храм вошла красивая, сдержанная, со вкусом и богато одетая женщина.

Я ее узнал. Пошел навстречу. Она же, пройдя мимо, подошла к аналою в центре храма, как принято перекрестилась, поцеловала икону, а уж потом с улыбкой повернулась ко мне и сложив руки «лодочкой» сказала:

- Благословите, батюшка.

Странно, но мне, уверенному, что вера изменяет человека и знающему, что для Бога все возможно, данное преображение показалось невозможным чудом.

Мы долго беседовали и перед тем, как она уехала, я все же не удержался и спросил, что дало ей силы пережить горе и прийти к вере?

- Вы знаете, батюшка, я ведь просила многих воскресить моего сына, к кому только не ездила, а потом, прочитала все Евангелие, до конца и поняла, что ведь мы все воскреснем и наша встреча обязательно будет. Смерть-то Христос победил. И это меня успокоило.

Вот такое жизненное богословие, где чудо воскресения Лазаря становится реальной уверенностью власти Христовой над жизнью и смертью не только для тех, кто был в те давние года в Вифании, но и для нас, живущим здесь и сейчас.   

6.04.2012 Автор: АВДЮГИН Александр, протоиерей ФОМА

О Европейском выборе и православии

Интересная статейка о Европейском выборе и православии http://news.i.ua/click/542033/1705382690/2

18%, 4 голоси

82%, 18 голосів
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

После полуночи об умном

Один из лучших эфиров Познера. Смотрел завороженно не отрываясь Атеист против православия


Ну а если кто не смотрел, то мне вас жаль. Тогда ищите в архивах первого канала.

Аплодирую Познеру стоя. applause Хотя и ненавижу его как самого тонкого из известных мне троллей. 

Map

Как правильно вести себя в храме

Входить в церковь нужно тихо, спокойно, с благоговением. На пороге положено креститься и читать специальную молитву. Но можно прочесть "Отче наш". Если не знаете эту молитву, можно просто перекреститься и сказать: "Господи, помилуй".

[ Читать дальше ]