Грузинская притча
Старенький дедушка сидит на пороге своего дома и играет на дудочке. Рядом его маленький внучек. Он танцует грузинский танец, а после задаёт вопрос:
- Дедушка, а когда ты умрёшь?
- Внучек, я умру вместе с тобой, - отвечает старик.
Его невестка, мать маленького мальчика, слышит ответ старого человека и начинает возмущаться:
- Отец, я думала вы пожилой, а значит и мудрый, но вижу, что ошибалась! Как можно желать смерти собственному внуку!?
- Дочка, - говорит дедушка в раздумье, - ничего ты не понимаешь. Мой внук самый маленький из всех кто меня знает, он проживёт дольше всех вас и всё это время будет меня помнить. А с его смертью окончательно исчезнет память обо мне, вот тогда я и умру.

Однажды они поспорили, и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: - Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину. Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул, и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, он написал на камне:- «Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь». Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его: - Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему? Друг ответил:

- Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это.

взято отсюда

                                 

Один человек сказал старцу: «Батюшка, родители мои все плачутся да
бормочут, жить спокойно не дают. Видно от старости у них ум за разум
зашел. Не могу я больше этого выносить! Не отправить ли их в богоугодное
заведение?».
- Понимаю, трудно тебе, - покачал головой старец, - но подумай, когда ты
был в люльке, ведь тоже, небось, день и ночь хныкал, да и большим умом
не отличался. А отец с матерью брали тебя на руки и ласкали нежно, с
любовью. Они скорее с жизнью бы расстались нежели с тобой. И чем же ты
теперь хочешь им отплатить?

Попал человек в рай. Смотрит на людей - все радостные, счастливые, веселые.
А вокруг всё, как в обычной жизни. Походил он, погулял, понравилось.
Говорит архангелу:
- А можно посмотреть на ад? Хоть одним глазком!
- Хорошо, пойдем, покажу.
Спустились в ад. Человек смотрит, - вроде бы всё так же, как и в раю, на первый
взгляд: та же обычная жизнь, только люди все злые, угрюмые, обиженные,
видно, что плохо им тут.
Он спрашивает у архангела:
- Тут же всё вроде так же, как и в раю! Почему они все такие недовольные?
- А потому что они думают, что в раю лучше.
                                              
           Жил в одном семействе старенький слепой дедушка, все его любили и жалели. Когда садились обедать, ему подкладывали самый лучший кусочек мяса. Он ел и думал- если они мне, слепому, такое мясо дают, то какое же они сами едят! И ему становилось обидно.
                                            
                     Завидовать- плохо! Этому нас учили ещё с детства и, думаю, правильно делали. Сегодня позвонила знакомая и долго рассказывала о своей поездке в Москву к подруге, которая там уж лет 25 как вышла замуж.  О квартире, о даче, о том- чем кормили и куда водили, да что подарили. Голос всё восторженнее, всё выше до истерики, а потом со слезами в голосе- Я сегодня всю ночь не спала...
Кстати, живет эта знакомая не так уж и плохо, вполне на уровне. Но подруга-то, оказывается, круче. Ну что тут скажешь, не всегда мы можем себя контролировать, у многих сидит это , у кого глубоко, а у кого- первый лучший повод и вот оно- и не справиться. Говорят, что есть зависть белая и черная. Да не верю я в никакие оттенки, зависть она и есть зависть. Это мы разные, а не зависти. Один человек порадовался за близкого, что тот купил красивую машину и переключился на свою жизнь, другого же этот факт будет есть, грызть, душить...  Говорят, что часто зависть становится двигателем в хорошем смысле- заняться собой и иметь такую фигуру, как у подруги, заработать на такую шубу, как у неё. Но это опять же дело в конкретном человеке, а не в цвете зависти. Уметь справляться с этим чувством, это тоже от воспитания, ибо закладывается эта напасть ещё с малых лет...
                                                            

Как Бог мог позволить такому случиться? Дочь известного проповедника, участвовала в ток-шоу, посвященном событиям 11 сентября.

На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: «Как Бог мог позволить такому случиться?» Анна Грэм дала очень глубокий и проницательный ответ.

Она сказала:

«Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил. Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?»

Давайте вспомним... По-моему, все началось, когда Мэдлин МюррэйО'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что вшколе не место молитве, и мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»!). И мы сказали «Хорошо».

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям — мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: «Он — специалист и знает, о чем говорит». И так мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать  наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим  преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой,  унижением, битьем и т.д.). И мы сказали: «Хорошо».

Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали: «Хорошо».

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: «Мальчишки  всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься. Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы  они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе». И мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу.

И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая  президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с  экономикой все в порядке. Тогда кто-то сказал: «Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела». И мы сказали: «Хорошо».

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: «Хорошо, у них есть свобода слова». Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы,пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм». И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».

Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».

Вот ответ:

«Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.

Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.

Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящего» в Бога.

Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.

Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге.

Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное  спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая  дискуссия о Боге невозможна.

Смешно, когда можно быть «всеми руками за» Христа по воскресеньям,но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

Мастер Бахаудин был счастливым человеком.
Улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом веселого праздника. 
Даже умирая, он беззаботно смеялся.
Казалось, он наслаждается даже приходом смерти.
Ученики сидели вокруг, и вот один осмелился спросить.
- Учитель! Как вам удается всегда быть счастливым? Чему вы так радуетесь в последние минуты? 
Старый мастер ответил с улыбкой:
- Много лет назад я пришел к моему мастеру. Я был юношей, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру было семьдесят лет, а он улыбался и радовался просто так, без всякой причины.
Я спросил его, так же как ты: как вам это удается, мастер?
И он ответил:
"Каждый человек внутри себя свободен в выборе. Это - мой выбор. 
Каждое утро, открыв глаза, я спрашиваю себя, что лучше выбрать сегодня - блаженство или страдание? 
И почему-то все время выбираю блаженство. 
Но ведь это, по-моему, так естественно".

Два монаха прогуливались по монастырскому саду, вдруг один из них увидел улитку и раздавил её.
Другой возмутился, посчитав, что его спутник не прав. Чтобы разрешить свой спор, они пришли к настоятелю. 
Настоятель выстушал сначала первого монаха, и тот объяснил:
- Я раздавил улитку потому, что это вредитель, который поедает нашу монастырскую капусту, над выращиванием которой мы все трудимся в поте лица.
- Да, ты прав, - сказал настоятель.
- Но ведь улитка - это живая тварь, убивать которую - грех, возразил другой.
- Да, и ты прав, - ответил настоятель.
Тут подошел третий монах, который слышал весь разговор, и он тоже обратился к настоятелю:
- Как же так, отец, и одному и другому ты говоришь, что они правы, но ведь так не может быть, что они оба правы!
- Да, и ты тоже прав, - произнес настоятель.

Один человек однажды спросил мудреца: «С какой стати я должен выполнять заповеди, когда видимой прибыли мне от того нет?».
- Когда ты болен, ты зовешь врача, - ответил старец. – и врач дает тебе лекарство. Разве ты всегда понимаешь, почему он дает тебе именно это лекарство, а не другое? Но ты доверяешь врачу, который лечит твое тело, принимаешь лекарство. Почему же ты меньше доверяешь Богу, врачующему твою душу?

Дрона был великим мастером стрельбы из лука, и он обучал многих учеников. 
Как-то раз он повесил на дерево мишень и спросил каждого из учеников, что тот видит.
Один ответил:
- Я вижу дерево и мишень на нем.
Другой сказал:
- Я вижу ствол дерева, листву, солнце, птиц на небе.
Остальные отвечали примерно то же самое. Затем Дрона подошел к своему лучшему ученику Арджуне и спросил:
- А ты что видишь?
- Я не могу видеть ничего, кроме мишени, - последовал ответ.
Дрона повернулся к остальным ученикам и сказал:
- Только такой человек может стать Попадающим в Цель.