За Семь дней был создан Мир, в музыке существует 7 нот, 7 цветов
радуги, 7 дней в неделе, 7 смертных грехов, 7 слоев в атмосфере, 7
лимфоузлов, 7 чакр, 7 Чудес Света, 7 периодов в таблице Менделеева, 7
звезд в Большой и Малой Медведицах, 7 холмов в Москве и 7 — в Риме...
 
 Ислам, христианство и иудаизм признают семиэтапный акт создания
Вселенной. Однако, в исламе число "7" имеет особенный смысл: имеется
семь небес; попадающие на седьмое небо испытывают высшее блаженство.
Поэтому число "7" - это священное число ислама.
   В христианских
священных книгах цифра семь упоминается много раз: "Всякому, кто убьет
Каина, отомстится всемеро", "...и прошло семь лет изобилия... и
наступили семь лет голода", "и насчитай себе семь субботних лет, семь
раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять
лет". Великий пост у христиан насчитывает семь недель. Известно семь
чинов ангельских, семь смертных грехов. Во многих странах существует
обычай ставить на рождественский стол семь блюд, название которых
начинается на одну букву.
   С числом семь связано множество загадок,
примет, пословиц, поговорок: "Семи пядей во лбу", "У семи нянек дитя
без глазу", "Семь раз отмерь, один отрежь", "Один с сошкой, семеро с
ложкой", "Для любимого дружка семь верст не околица", "Семь бед - один
ответ", "За семью морями", «Семь футов под килем» и т. д.

   И последнее... имеющих это число в дате рождения Бог призывает к себе в первую очередь и рано.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом...  Библия.

       Поделился я своими мыслями по поводу «шуточной» песни Высоцкого о великом человеке и удивился реакции некоторых читателей. Разные у нас степень сопереживания и понимание текста. Разные представления об этике. Понял: разговор надо продолжить.        Вот еще пример. Народная песня о Стеньке Разине на стихи Д. Садовникова.

  Из-за острова на стрежень, 

  На простор речной волны 

  Выплывают расписные, 

  Острогрудые челны.

  На переднем Стенька Разин, 

  Обнявшись, сидит с княжной, 

  Свадьбу новую (!) справляет, 

  Сам веселый и хмельной.

  А она, закрывши очи, 

  Ни жива, и ни мертва…

  А дальше...

  Мощным взмахом поднимает 

  Он красавицу-княжну 

  И за борт ее бросает 

  В набежавшую волну.

  — Что ж вы, братцы, приуныли? 

  Эй ты, Филька, черт, пляши! 

  Грянем песню удалую 

  На помин ее души!

       Не задумываясь, с упоительным азартом добрые и даже набожные люди весело поют «и за борт ее бросает». И никому в голову не приходит, что воспевается самое тяжкое преступление: изнасилование и убийство ни в чем не повинной обесчещенной девушки! У нее отняли все: родителей, дом, честь и жизнь. Надругались и выбросили за борт, как помои. И веселенький финал: «грянем песню удалую на помин ее души». Сознайтесь, кто из вас думал об этом? У кого застряли в горле слова «песни», воспевающей «героя»? У кого язык стал колом?        Задумываются ли люди, носящие крестик или распятие, что они носят на груди, как украшение, орудие пытки и инструмент чудовищной мучительной смерти? Помнят ли они о шести тысячах рабов, распятых на юге Италии вдоль Аппиевой дороги после поражения восстания Спартака? Знают ли, в каких муках умирали под немилосердно палящим солнцем эти люди, заживо прибитые к таким крестам за сто лет до Иисуса, да и он сам? Почему не пробуждается у этих людей сочувствие к мученикам, почему сопереживание не жжет им грудь? Как по мне, так лучше бы они носили на своих золотых и серебряных цепочках виселицы. На них смерть не такая мучительная и наступает быстро.        Люди должны избавляться от стадного чувства и индивидуально оценивать все, что им преподносят, исходя из современных представлений об этике и культуре человеческих отношений, стремясь к совершенству нашего мира.         На Главной странице сайта «Личность» написано: Личность – это целеустремленный человек с определенной системой жизненных ценностей и взглядов, избранным жизненным путем и уникальным внутренним миром. Этот человек самостоятельно принимает решения, берет на себя ответственность… 

       Главная цель проекта «Личность»: Сформировать общество нового образца, которое бы состояло из личностей – сознательных, активных, целеустремленных и ответственных людей, ориентированных на систему морально-этических ценностей.   Это великая цель.

       Имеет ли она отношение к Украине?

       А какова наша цель здесь? Вы над этим задумывались?

   Кормящая мама - это конечно прекрасно и здорово! Умиляющее зрелище и огромная польза, как для ребенка, так и для его мамы. Но! Такое ли это приятное зрелище, когда например мамаше совершенно не важно мнение окружающих и она абсолютно непринужденно, занимается вскармливанием в общественных местах?

   Мотивация такова - мне нет дела ни до кого, кроме моего ребенка.



Верно ли это? Ведь всегда рядом могут оказаться (и оказываются) наши взрослые дети, подростки. Какие мысли у них могут возникать во время созерцания этого?

P.S.
Мне очень важно Ваше мнение по этому вопросу.

Шарль Бодлер. Цветы зла

 ПРЕДИСЛОВИЕ 

Безумье, скаредность, и алчность, и разврат
И душу нам гнетут, и тело разъедают;
Нас угрызения, как пытка, услаждают,
Как насекомые, и жалят и язвят.

Упорен в нас порок, раскаянье - притворно;
За все сторицею себе воздать спеша,
Опять путем греха, смеясь, скользит душа,
Слезами трусости омыв свой путь позорный. 

И Демон Трисмегист, баюкая мечту,
На мягком ложе зла наш разум усыпляет;
Он волю, золото души, испепеляет,
И, как столбы паров, бросает в пустоту; 

Сам Дьявол нас влечет сетями преступленья
И, смело шествуя среди зловонной тьмы,
Мы к Аду близимся, но даже в бездне мы
Без дрожи ужаса хватаем наслажденья; 

Как грудь, поблекшую от грязных ласк, грызет
В вертепе нищенском иной гуляка праздный,
Мы новых сладостей и новой тайны грязной
Ища, сжимаем плоть, как перезрелый плод; 

У нас в мозгу кишит рой демонов безумный.
Как бесконечный клуб змеящихся червей;
Вдохнет ли воздух грудь - уж Смерть клокочет в ней
Вливаясь в легкие струей незримо-шумной. 

До сей поры кинжал, огонь и горький яд
Еще не вывели багрового узора;
Как по канве, по дням бессилья и позора,
Наш дух растлением до сей поры объят! 

Средь чудищ лающих, рыкающих, свистящих
Средь обезьян, пантер, голодных псов и змей,
Средь хищных коршунов, в зверинце всех страстей
Одно ужасней всех: в нем жестов нет грозящих 

Нет криков яростных, но странно слиты в нем
Все исступления, безумства, искушенья;
Оно весь мир отдаст, смеясь, на разрушенье.
Оно поглотит мир одним своим зевком! 

То - Скука! - облаком своей houka* одета
Она, тоскуя, ждет, чтоб эшафот возник.
Скажи, читатель-лжец, мой брат и мой двойник
Ты знал чудовище утонченное это?! 

----------·         X у к а (гука) (фр.) - восточная трубка рода для курения 

Новая, самая популярная философия и идеология: не существует никакого греха! Хватит преследовать людей. Пришло время освободить их от чувства вины — идет ли речь о взаимоотношениях полов, о деньгах, о неверности, о лжи, об эгоизме, о сластолюбии, об амбициях, о свободном образе жизни и тысяче других вещей. Давно пора вырваться из стальных пут, связывающих человеческое сознание и не дающих обрести в краткой нашей земной жизни счастье. Необходимо раз и навсегда покончить с мрачными муками совести, от которых среди бела дня гаснет солнце. Современный человек, говорят нам, не хочет больше быть виноватым, и это законно. Он никому ничего не должен — в том смысле, как говорил об этом Фрейд. Он отвергает инстинкт «виноватой совести», он изгоняет из себя этого внутреннего полицейского, который держит его в тюрьме.

Эта новая философия имеет глубокие корни. Вся история современной демократии может быть воспринята как постепенная победа личной невиновности над винами прошлого. Чувство «невиновности», независимости и полной открытости — это и есть наше счастье, для которого мы созданы. Попытки отстоять его были во все времена, особенно активно начались они в XVII—XVIII веках. Но с началом третьего тысячелетия они обретают всеохватывающий характер. «Невидимая рука» свободного рынка преобразует эгоизм в добродетель «homo economicus». Падение коммунизма привело к узакониванию материального неравенства и сделало малозначащими социальные протесты. Торжествующий индивидуализм превращается в нравственную норму, принцип «каждый для себя». Идеи долга, верности, хранения слова, и т.д. — становятся условными в «быстро изменяющемся мире».

Эта «невиновность» современного человека обнаруживается и в новом прочтении истории. Прошлое оказывается под постоянным судом настоящего. Ретроспективные наставления тем, кто жил вчера, помогают утвердиться в мысли, что мы менее виновны, чем наши предки. Мы ощущаем себя видящими более ясно чем они, более способными ужасаться несправедливостям и жестокости тех времен. Постоянное обвинение их укрепляет нас в сознании собственной невиновности.

Великое дело освобождения от вины человека, предпринятое наукой, начиная с XVIII века, принесло свои плоды. Психоанализ, социология, психиатрия, генетика, антропология сделали относительными понятия добра и зла, показав, что мы — игрушки слепых сил, биологических и социальных, и это в значительной степени объясняет наше поведение. Иные западные социологи, незадолго до нынешнего кризиса, могли уверенно говорить о наступлении гедонизма, о появлении легкой прагматической этики, вытесняющей вчерашние понятия запретов и долга. Человек, обретающий свою «невиновность» может наслаждаться жизнью, свободной от всякого морализаторства.

 

Французский поэт Шарль Бодлер в своих знаменитых «Цветах зла» говорит о зависимости от зла и склонности к нему как об одной из составляющих человеческой природы. Он отвергает гипотезу Руссо о добром по природе человеке. Интересно, что именно Бодлеру принадлежит знаменитое, часто после него повторяемое изречение: «Самая великая хитрость диавола заключается в том, чтобы убедить вас, что он не существует».

Александр Шаргунов

Вот интересно почему люди такие неадекватные?

 

За примером далеко ходить не надо «свежо еще предание».

 

Одного(одну), ругают  за копипаст и баяны, смело тыкают минус в профиль

и тут же теже самые люди рукоплещут и маструбируют

на подобный боян у другого копипастчика и само собой плюс в профиль.

Ну если и не маструбируют у тех в блогах,

то являются  их подписчиками и друзьями

и вполне дружелюбно общаются с ними у себя в блоге.....

 

Почему это к одному(одной) на один проступок одно отношение и реакция,

а к другому за тот-же самый проступок – совершенно противоположная?

 

Не понимал никогда такого двоякого отношения,

не понимаю сейчас и в будущем не пойму.

 

Поймите правильно я не поддерживаю баянщиков, копипастчиков и плагиатчиков

Я просто не понимаю лицемерия и неадекватности.

Тема национальной гордости чрезвычайно актуальна и в наши дни, но на ней легко поскользнуться. Мы знаем множество примеров, когда пробуждение национального сознания оборачивалось воинствующим национализмом, а национальная гордость – дискриминацией инородцев. Заканчивалось это катастрофически для всех. Подлинная национальная гордость ведь не политична, не демагогична, она – этична.

Казалось бы - ответ на этот вопрос очевиден и однозначен - да, должны. Но на деле это совсем не так.

Согласно действующему законодательству врачи не обязаны помогать людям без российского гражданства. То есть если человеку - пусть даже вполне приличному на вид - сделалось плохо прямо посреди улицы, а при себе у него не оказалось паспорта, расчитывать на медицинскую помощь формально он не может.

Что же тогда говорить о людях без определенного места жительства? Как пишут "Новые Известия", в скором времени в Тольятти будет проходить судебный процесс над врачами, которые выписали из больницы пациента-бомжа с черепно-мозговой травмой и переломом четырех ребер, не оказав ему в полной мере необходимой помощи. На служебной машине его доставили в один из дворов города и высадили на скамейке. Подобравшая бедолагу "скорая помощь" доставила его в другую больницу, где тот и скончался.

Этот случай не единичный. Врачи откровенно брезгуют такими пациентами - они являются рассадниками самых серьезных инфекций, включая СПИД, туберкулез и другие заболевания. Бомжи - серьезная угроза для здоровья. Их содержание в больнице в принципе обходится недешево. Помощь этой категории лиц финансируется из региональных бюджетов. Мало того, что это финансирование и без того не самое щедрое, часто такие средства просто не выделяются. Ситуация, когда врачи отказываются лечить бомжей, весьма распространена - больницы не могут лечить бесплатно, а врачи не желают рисковать своим собственным здоровьем за неадекватную риску заработную плату.

Сложно обвинять врачей, если неэтично само законодательство и не продуманы механизмы финансирования и оказания помощи тем, кто находится на дне. Вопросы морали и этики, к сожалению, в этой ситуации отходят на дальний план.

http://lady.mail.ru/article/49556