"Жил как-то волк; он растерзал множество овец и поверг в смятение и слёзы многих людей.
Наконец, не знаю почему, он почувствовал вдруг угрызения совести и стал раскаиваться в своей жизни; он решил измениться и более не убивать овец.
Чтобы всё было серьёзным, он отправился к священнику и попросил его отслужить благодарственный молебен.
Священник начал службу, а волк стоял и плакал в церкви. Служба была длинная. Волку случилось зарезать немало овец и у священника; поэтому священник со всей серьёзностью молился о том, чтобы волк изменился.
Но вдруг волк выглянул в окошко и увидел, что овец гонят домой. Он начал переминаться с ноги на ногу; а священник всё молится, и молитве не видно конца.
Наконец волк не выдержал и зарычал:
— Кончай, поп! А то всех овец домой загонят и оставят меня без ужина!"

Эта сказка очень хороша, потому что великолепно описывает человека. Он готов пожертвовать всем; но вскоре выясняется, что сегодняшний обед — это совсем другое дело.
Человек всегда желает начинать с чего-то большого.
Но это невозможно: выбирать не из чего; мы должны начинать с вещей и дел сегодняшнего дня."

Г.И. Гурджиев

Один еврей пришел к ребе.
- Ребе, – сказал он, – у меня в жизни все плохо. Денег нет, у жена ушла, с работы уволили… Что мне делать, ребе?
Ребе сказал:
- Напиши на листе бумаги «Так будет не всегда» и повесь на стену.
- И все?
- Да, иди домой.
Через неделю еврей опять пришел к ребе.
- Ребе! – сияя, закричал он. – Ты был прав! Жизнь наладилась! С работы позвонили сказали что без меня не могут, жена вернулась!
- Вот и хорошо, ответил Ребе, но листочек не снимай

---

Мораль сей "басни": все в жизни изменяется -  и хорошее, и плохое... Но нужно не терять оптимизма и стремиться продлить светлую полосу как можно дольше, или преодолеть темную как можно скорее! :) Конечно, когда ты в этом стремлении не один - это куда приятнее и легче :)



Добавьте в вашу жизнь красок - она станет ярче и веселее! :)

    В мире, в котором мы живём, нет ничего постоянного. Молодость – это то, что приходит и уходит. Ваше чувство торжествующей гордости и превосходства по поводу вашей молодости, не является признаком глубокого ума, так как здесь нечем гордиться. Что же касается богатства, то оно мимолётно, и может продлиться также недолго, как вспышка молнии. Жена и дети присоединяются к вам в потоке жизни и покидают вас, уносимые этим потоком. Кто они были до того, как вы встретились? Кем была мать? Кем был этот ребёнок до своего рождения? Ваши родственники, жена, дети - это попутчики в вашем путешествии жизни, которых вы встречаете и провожаете как гостей в караван-сарае (Постоялый двор, место стоянки для караванов в городах и на дорогах Азии). Всё это изменчиво и преходяще. Что же тогда постоянно? Только две вещи: Долг (Дхарма) и Слава (Киртхи).

   Как сказано в Писаниях: «Ят дришям тат насям» (Всё, что видимо в этом мире, то тленно). В этом видимом мире всё будет смыто быстрым потоком реки времени. И мир, который мы видим, и глаза, которые его видят – недолговечны.

   Человек, который довольствуется в жизни лишь своим физическим зрением (чарма чакшу) и не старается развить в себе Внутреннее Видение или Глаз Мудрости (Джнана чакшу), не многим отличается от животного царства птиц и зверей. Человеческая жизнь Бесценна, Полна Глубокого смысла и предназначена для того, чтобы прожить её Радостно. Но для того, чтобы исполнить Священный Замысел человеческого существования, абсолютно необходимо овладеть Знанием Высшей Реальности или Атмы* (Атма Джнаны). В Писаниях говорится, что среди всех живых существ на Земле воплотиться человеком считается огромной привилегией. Там же говорится, что жизнь человека, не стремящегося к Знанию, подобна животному.

   Физическим зрением человек способен увидеть только проявленную материю внешнего мира, но не скрытое в человеке Божественное Начало, природа которого чрезвычайно тонка. На самом деле физическим зрением вы не видите даже некоторых видимых вещей окружающего мира. Например, без помощи зеркала глаза не видят самих себя. Они даже не видят целиком то тело, частью которого являются, например, голову и спину. Следовательно, если эти глаза не способны увидеть полностью физическое тело, которому они принадлежат, что говорить о тонкой материи ума? Если они не способны видеть тонкую материю ума, как можно увидеть Атму*, природа которой является самой тонкой из всех начал? Поэтому физическое зрение служит человеку только при выполнении его земных обязанностей.

   Глаз Мудрости имеет огромное значение для каждого человека. Джнана нетрам – Глаз Мудрости, Дивья нетрам – Божественный глаз, Ахам нетрам – Глаз Высшего Я, Брама нетрам – глаз Брамы, – всё это синонимы. Только имея Твёрдую Веру в то, что всё вокруг – это Бог (Сарва Брахман), вы воистину узрите Бога во Вселенной. Вот почему Священные Писания призывают к тому, чтобы ваше зрение (дришти) прониклось Высшей Мудростью (Джнаной), – тогда вы увидите, что всё Мироздание (Шришти) проникнуто Абсолютной Реальностью – Брахманом. То, в каком цвете вам представляется Видимый Мир (Пракрити**), зависит от цвета очков вашего физического зрения, через которые вы воспринимаете этот мир.

   Всё, что видимо – подвержено изменению. Но то начало, которое лежит в основе этого постоянно меняющегося мира, – неизменно. Это – Абсолютное Божественное Начало (Брахман). Это подобно, например, тому как дорога, опора всех движущихся по ней машин, остаётся неподвижной. Если вы придёте к познанию этого Божественного Начала, которое является Неизменной Основой постоянно меняющейся Вселенной, вам откроются и другие Таинства Мироздания.

   Причиной неспособности человека осознать Истинную Природу этого мира является ум, основной характеристикой которого всегда была внешняя ориентация (правритхи).

   Человек порой тратит всю свою жизнь на то, чтобы завладеть вещами материального мира, приобретая различную собственность: дома, земли, машины, умножая свои богатства, которые есть не что иное, как ненужные привязанности в жизни (Здесь игра слов на английском языке связана со словом «properties» – собственность и «not proper ties» – ненужные связи). Для этих ли пустяков он был рождён? Нет, нет и нет. Смысл человеческого существования – Реализация Божественного. Человек Должен Познать Бога, Почувствовать Присутствие Бога, Видеть Бога, говорить с Богом – вот что такое Реализация. Это и есть Религия. И нет никакого смысла в том, что человек знает всё на свете, но не знает, что такое Бог

* Атма - душа.
** Пракрити - природа.

Мудрый человек не должен открывать своего богатства, досады в своем
уме, неправильного поведения своей жены, подлых слов, сказанных другим и
немилости которая обрушилась на него.

   Мухаммад Газани был ненасытным накопителем. Всю жизнь он с ума сходил по бриллиантам, жемчугу и другим драгоценностям. Он несколько раз вторгался в Индию и вывозил оттуда бесценные сокровища. Хранил он их в своём дворце.

   Однажды Мухаммад заболел и почувствовал, что дни его сочтены. Он вспоминал свои былые походы и думал: “Прилагая огромные усилия, я за свою жизнь скопил несметные богатства. Но теперь я должен уйти один и оставить их здесь. Они не будут сопровождать меня!” Он призвал своих визирей и сказал: “У меня есть к вам просьба”. Визирей удивила внезапная перемена в его поведении. “Какая просьба, ваше величество? – в один голос спросили они, – скажите нам, и мы в точности исполним вашу последнюю волю”. Мухаммад сказал: “Когда траурная процессия с моим телом будет проходить по улицам столицы, проследите, чтобы мои руки лежали ладонями вверх и все люди видели их”. Визири в недоумении спросили: “Ваше величество! Пожалуйста, объясните нам, почему у вас возникло такое странное желание?” Умирающий шах ответил: “Я хочу, чтобы весь народ знал, что Мухаммад Газани Великий покидает этот мир с пустыми руками”.

За все Тебя, Господь, благодарю:
За то, что знаю и чего не ведаю,
За то, что я живу, люблю,
За то, что верую.

За круг друзей, которых подарил,
За понимание.
За то, что мне прибавил сил,
За осознание.
За радость тихую внутри,
За близость нашу,
За чудный свет, что впереди
И за бесстрашие.
За то, что мрака пелена
Редеет, тает
И за ту нежность, что во мне
Расцветает.

Т. Саина

Я пришел, чтобы зажечь
светильник любви в ваших сердцах,
убедиться, что день
ото дня он сияет всё ярче и ярче.
Я пришел не от имени
какой-то особой религии.
Я пришел не ради того,
чтобы завоевать популярность
какой-то секты, верования, касты
и не для того, чтобы собрать
последователей какой-то доктрины.
У Меня нет намерения привлекать
учеников или приверженцев
под свое крыло или чье-либо крыло.
Я пришел, чтобы возвестить
об одной всеобщей вере,
о духовном принципе –
о пути любви, о добродетели любви,
о долге любви,
об обязательстве любви.

   Один богатый человек владел рисовой мельницей. От пандита он слышал, что раздача пищи беднякам – это служение, которое Господь ценит больше всего. И он решил накормить бедняков в своей деревне. Однако он не собирался использовать для этого хорошие сорта риса. Он подумал, что для нищих сойдёт любой рис. Он достал старый рис, который давно гнил в его подвалах, не потрудившись даже убрать кишевших в нём червей, сварил его и раздал бедным. Поев такого риса, они долго мучились от болей в желудке. Жена ругала его, сказав, что лучше накормить десять человек хорошей пищей, чем сто человек плохой. Но у него не было настроения прислушиваться к добрым советам.

   Тогда жена решила проучить его. Она каждый день подкладывала в его тарелку еду с гнильцой и червями. Когда он разозлился и стал кричать на неё, она сказала: “Пандит говорил, что каждый должен пострадать за то зло, что причинил другим. В другой жизни ты обречён есть гнилую и червивую пищу, и я даю тебе такую пищу уже сейчас, чтобы ты мог привыкнуть к ней. Это поможет тебе облегчить последствия твоих недобрых дел”. Муж осознал свою вину, раскаялся в своих поступках и научился служить бедным лучшим образом .

Один крестьянин увидел, что мимо его дома бежит Иисус. Он спросил:
- Куда ты? Ты бежишь так, словно за тобой гонится лев или тигр, но кроме тебя никого нет. За тобой никто не гонится!
Но Иисус бежал так быстро, что не остановился даже для ответа. И человек побежал за ним. Вскоре он его догнал и сказал:
- Послушай, почему ты бежишь? Кто за тобой гонится? Чего ты боишься? Я тебя знаю - ты аромат земли! Кто причинит тебе вред? Ты дал глаза слепым, ты дал уши глухим. Я слышал, что ты делал птиц из земли и давал им жизнь, и они улетали в небо; ты звал мертвых из могил, и они оживали. Чего ты боишься? От кого ты бежишь? Разве то, что я слышал, неправда?
- Ты слышал правду, - сказал Иисус. - Я тот, кто жестом может дать слепым зрение, дыханием - глухим слух, кто создает жизнь даже из грязи и превращает ее в птиц, которые летят в небо. Я тот, по зову которого мертвые воскресают. Но не останавливай меня! Отпусти меня!
- Если ты тот человек, почему ты убегаешь? От кого ты убегаешь?
- За мной гонится идиот. Я убегаю от него!
Крестьянин рассмеялся. Он сказал:
- Ты можешь давать глаза слепым, уши глухим, создавать жизнь из земли, воскрешать мертвых - тогда почему ты не можешь применить свои силы к этому идиоту?
- Это никогда не работает, - сказал Иисус. - Я испробовал все, но ничего не помогает. Это невозможно. Я делаю одно, а
получается совсем другое. Я хочу получить одно, а результат выходит совсем другой.
Тогда крестьянин спросил:
- Скажи мне еще одно, и я не буду тебя останавливать: если ты добился успеха со слепым, с глухим - неужели идиот хуже слепого или глухого? Почему твои силы ему не помогают?
- Есть причина, - сказал Иисус. - Слепой хочет, чтобы его глаза были исцелены, и мои благословения помогают; глухой хочет, чтобы его уши были исцелены, и мертвый хочет быть живым; земля просит, чтобы ей дали жизнь. Что бы я ни делал, они помогают мне. А идиот думает, что уже все знает, поэтому он не готов выйти из своей глупости.