Проблема заключается в том, что некоторым не нравится, что у Бога надо просить очень долго, чтобы это что-то получить. Более осведомленные даже приводят в пример то, что Иаков был на службе у Лавана  20 лет (Быт.31:38,41) Первых 7 лет Иаков служил за одну дочь Лавана, которую затем взял в жены. Затем 7 лет за вторую дочь, которую тоже взял в жены. И еще 6 лет за имущество. В результате он пришел ни с чем, через 20 лет ушел богатым человеком, с двумя женами и кучей детьми. Этот случай часто приводят в пример, упорства и терпения. Некоторым это не нравится, точнее не нравится то, что надо вот так долго просить и работать. Некоторые даже из этого делают вывод, что Бога нет. 

Ну ладно, хорошо. Не нравится так долго работать и просить у Бога желаемого. Тогда какая есть этому альтернатива? 

А 5 лет учиться в университете, а затем еще десятилетие работать и идти по головам делая себе карьеру, это нравится? Так быстрее что ли? Тогда применим такой же подход, как и в первом случае, и сделаем вывод, что учиться не надо и работать нам не подходит. 

Или какие есть тому еще альтернативы? Криминал? Так путь криминала тоже путь не легкий, опасный и очень изменчив. И сидеть в тюрьме годами, конечно же лучше чем годами служить Богу? 

Ну какая этому есть альтернатива? Где путь короче и легче? Покажите его. 

Да и вообще, кто может дать тебе что-то, вопреки воле Бога?

Зная честность Аристида, афиняне поручили ему содержание общей казны, в которую их союзники вносили деньги для постройки военных кораблей. Распоряжаясь этими огромными деньгами, Аристид жил в нищете.

- Я не стыжусь своей бедности, ведь богачей на свете много и хороших, и плохих, а человека, который бы с достоинством переносил бедность, встретить нелегко, - говорил он.

(Иак.2:5)

Южнокорейский лидер Ли Мен-бак принес извинения своим согражданам в связи с коррупционными скандалами, разразившимися вокруг его ближайших сподвижников. "Я причинил всем много беспокойства за последние дни из-за этих несчастливых инцидентов. Я хочу принести глубокие извинения и взять на себя полную ответственность за произошедшее", - заявил глава государства в эфире национального телевидения.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/25/07/2012/661511.shtml

Странная особенность русских искать во всем и кругом негатив, напрямую связанно с гос. атеизмом, который навязывался долгие десятилетия. Ведь поиск негатива это основа атеизма. 

1) Атеисты/простосветскиелюди постоянно пытаются доказать, что христианство плохое потому, что все верующие плохие. Причем все верующие вообще, и христиане и нехристиане. 

Для того, чтобы доказать, что верующие плохие, они используют а) Библию, выискивают там негатив. б) Выискивают негатив из жизни и истории. К примеру упрекают инквизицией, крестовыми походами и упрекают какими-то современными негативными событиями в жизни христиан. 

Так все ли верующие плохие? 

В Библии мы видим, что так же есть и хорошие верующие. Что касается инквизиции, так Иисуса Христа тоже осудил на распятия синедрион. Иисус Христос так же предупреждал: "Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу." (Иоан.16:2) А так же, мы еще знаем, что "и бесы веруют, и трепещут."(Иак.2:19) Т.е. бесы тоже верующие и поэтому... поэтому все верующие плохие? 

В истории мы так же можем найти огромное множество позитивных примеров хороших христиан. И сейчас много добрых и хороших христиан, которые делают много добра. 

В результате мы видим, что есть хорошие верующие, а есть плохие верующие. Впрочем, как и везде. А где не так? Даже среди атеистов есть хорошие люди, а есть плохие. Таким подходом можно доказать, что атеизм тоже что-то плохое, достаточно вспомнить зверства атеистов в ХХ веке. Так же можно про кого угодно насобирать негатива. 

Так что это доказывает? То, что Бога нет? То, что все верующие плохие и само христианство плохое? 

2) Атеисты/простосветскиелюди иногда про Бога говорят даже больше чем верующие. Они все время пытаются доказать что Бог – злой Бог. Для этого они используют а) цитаты из Библии, б) события в жизни, к примеру: «как Бог может допускать войны, если он добрый Бог?», или «как Бог может допускать голод, если Бог добрый?»… 

Точно так же, как и в первом случае, основываясь на Библии можно доказать, что Бог добр и благ, он многим людям много сделал добра и многих спас от погибели. Мы видим, что тех людей, которые верны и преданы Ему, таких людей Бог в беде не бросает, от бедствий избавляет, и голод не посылает. 

В результате мы видим, что к одним Бог добр, а к другим нет. И что это доказывает? Что Бога нет? 

Но, тут даже сам подход порочен, как можно доказать что Бога нет тем, что ты доказываешь, что Бог – злой Бог? Если ты доказываешь, что Бог злой, то ты уже ведь доказываешь существования Бога. Ведь кто сказал, что Бог может быть только добрым?

Попытаемся представить такую ситуация. Что вы находитесь в стране А, а я нахожусь в стране Б. У вас есть семья и у меня есть семья. И вдруг, толи правительство вашей страны решило напасть на мою страну, толи наоборот. В общем не важно. 

В результате взаимной ядерной атаке,  ваш и мой город были уничтожены, вместе с нами всеми. 

Вопрос: а причем тут мы? При всем том, что и вы и я христиане, на выборы не ходили, это правительство не выбирали, были против войны и тем более против применения ядерного оружия. Более того, жили очень скромно, работали в поте лица, кто в поле, кто у станка. Спрашивается, за что мы погибли?

Один спартанец выставил свою кандидатуру в совет старейшин Спарты, состоявший из трехсот человек. Когда его не избрали, он, вместо того, чтобы опечалиться, выражал бурную радость.

- Чему ты радуешься? - спросил его присутствовавший при этом афинянин, привыкший видеть, как в Афинах претенденты на государственные должности болезненно переживали свое поражение и враждовали между собой.

- Я радуюсь, что в нашем городе нашлось триста граждан лучше меня, - ответил спартанец.

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; (Матф.20:25-27)

Среди христиан не может быть зависти. Ведь христианин это тот, кто служит Богу тем, что служит другим людям. 

И если какой-то христианин лучше меня, этому можно только радоваться.

Человек тратит значительную часть своего времи на работу, за которую ему платят деньги, чтобы потом за эти деньги купить вещи, которые можно купить за деньги. Все оставшееся время от работы, нужно тратить на вещи, которые нельзя купить за деньги. Иначе в жизни не будет ничего бесценного.

Когда афинскому политику Аристиду поручили следить за общественными доходами, он строго исполнял свои обязанности. В результате раскрылось множество злоупотреблений и хищений общественных денег. Виновные в этих злоупотреблениях настроили народное собрание против Аристида, а его самого обвинили в краже. Но уважаемые граждане возмутились такой несправедливостью и потребовали не только оправдать Аристида, но и назначить его на ту же должность.

После этого Аристид стал снисходительно относиться к расхитителям казны. Теперь все те, кому удалось наживиться за общественный счет, хвалили Аристида и убеждали народ, снова переизбрать его. Народное собрание благосклонно отнеслось к этим предложениям. Но тут выступил сам Аристид и сказал:

- Когда я добросовестно и честно следил за общественной казной, меня опозорили и едва не осудили. А когда я позволил ворам наживаться, меня называют отличным гражданином. Но я больше стыжусь нынешней чести, чем тогдашнего осуждения. А о вас сожалею: вы одобряете того, кто угождает негодяям, а не того, кто охраняет государственную казну.