Мои ужасы тоталитаризма.

Последнее время, можно  даже сказать годы, на пространствах рунета  все чаще встречаются рассказы и как бы критические статьи о ужасной, просто невыносимой жизни людей в так называемой "империи зла" в которой правил беспросветный тоталитаризм, который, в конце концов, создал некое, уродливое во всех отношениях, что в нравственном, что в физическом, существо, которое ныне известно как "совок". Ну мы понимаем, что совок - это такое приспособление, в которое собирают мусор. То есть совок - это тот чьим содержанием есть мусор, который туда вложили кровожадные и тупые "комуняки".  Опусы о нечеловеческих  качествах комуняк  наиболее ярко излагает "девственная дева русской политики" небезызвестная  гражданка Новодворская. Поскольку  после падения "империи зла" минуло добрых 20 лет, то уже выросло поколение не-совков, которое нам, уродам, доходчиво пытается объяснить наше место на  мусорной свалке истории.  Я понимаю их благие намерения, направленные на  привлечение этих нравственных калек - совков к "доброму светлому вечному", поскольку они, совки,  все еще тупо пребывают в том своем темном  тоталитарном прошлом, так и не развившись до понимания светлых высот нынешней  либералистической действительности, процветающей, просто буйным цветом,  под лучами гуманистических эманаций излучаемых международными корпорациями и банковским капиталом,( На эти темы, не без изрядной доли таланта, пишет американский экономист Линдон Ляруш) и  потому решил внести и свою скромную лепту в общий процесс  облагораживания  остатков того "совка", что бы эти несчастные хоть на смертном одре могли узреть свет истинного процветания облагороженных капитализмом   народов.  В этой связи я попытаюсь изложить мой личный опыт выживания в те жуткие,  исковерканные тоталитаризмом времена.
Первое что помню из того времени, это мой страх из-за жуткого гудения всех заводских и фабричных труб,  по случаю смерти главного виновника всех этих мрачных событий - Иосифа Сталина.  Сегодня о нем много говорится и я не стану  даже пытаться вставить свои "пять копеек"  в эти разборки. Я просто хочу показать , (что-то типа "Один день Ивана Васильевича" от Солженицына) как это происходило с отдельным, ничем особо не отличающимся от остальных, совком, на протяжении  периода от конца войны и до развала союза социалистических республик.
Так вот из раннего мне помнится смерть Сталина и пионерские лагеря, в которые мои родители пытались упрятать меня на лето. Но поскольку мы и так жили на берегу  чистой, почти что горной реки, то лагерная жизнь меня скорее тяготила чем привлекала, и  не выдержав срока заключения, с его регулярной кормежкой и попытками сблизится с девочками, я бежал домой, что и послужило причиной  отстранения меня от дальнейших тягот сытого прозябания в непонятных мне тогда сборищах сверстников. Ничего пионерского в моем сознании тогда не посеялось и не взошло. Скучно и обременительно, только и всего. Почти как у Канта с сексом - "масса смешных и нелепых движений".  Ныне я даже не могу вспомнить почему меня миновал комсомол. Кажется меня таки туда приняли, как никак тоталитаризм, но поскольку я не проявлял к этому факту никакого интереса, то обо мне просто забыли, как и я о них . В школе я промаялся не долго, и после 8го класса, в свои 14 лет, пошел работать, а школу заканчивал в так называемом  вечернем варианте.  Жили мы тогда не очень то нищенствуя, матушка моя, так  никогда на производство и не пристроилась, ну и слава Богу. Дом у нас был собственный, построенный отцом собственноручно, хотя я этого и не поманю. Дом, к стати, стоит и поныне.  На работе, по моему малолетству, которое всячески оберегалось государством по части рабочего времени и типа работы, тоталитаризм меня как-то в упор не видел. Единственное что меня тяготило, так это то, что мои сверстники гуляли себе после и во время школьных занятий, а мне приходилось нести тяготы, почти что взрослой, жизни. И по достижении должного возраста я был принят учеником стеклодува к своему старшему (на 18 лет) брату, который был  тут основным и лучшим спецом  по работе со стеклом.  Учился он еще у польских мастеров, поскольку, тут, на западе Украины, советская власть толком установилась только уже после войны.   Я стал прилично зарабатывать, хотя деньги отдавал, как у нас было принято,  матери, поскольку они мне как-то и не нужны были. К тому времени я пристрастился к спорту, и все что меня интересовало касалось или работы со стеклом или систем тренировок, ну и сами тренировки. И вот тут можно сказать что тоталитаризм таки настиг меня.  Обували, одевали и кормили меня как родного. Все что мне было нужно я получал с лихвой, и даже мог поделится с товарищами.  Не приходилось думать про покупку там велосипеда или лыж. Все было в заводской спортивной  "каптерке", и выдавалось по первому требованию. Если что ломалось просто нужно было вернуть "спорторгу" для отчетности.  Что особенно помнится это полностью независимое  положение рабочих от "начальства". Начиная от начальника смены и кончаю директором. Ну не так, конечно как у "маоистских хунвенбинов", а просто некое легкое пренебрежение. Потому как начальство приходило и уходило, а хорошего стеклодува надо готовить минимум лет 10, да и не факт что получится. Да и кто они были для нас рабочих. Такие же работники в найме у государства. Так что никакого особого пиетету к руководителям тут не было. А на предприятии работало около 3х тысяч народу.  Один из лучших стекольных заводов во всем Союзе.  Но мы ж о тоталитаризме. Ну регулярно проводились всякие народные празднества по случаю революционных и  государственных праздников, что не могло нас не радовать. Как ни как выходные, ну и премии там всякие по случаю. И лишний повод собраться в компании и погулять  весело и буйно.  Руководство страны, то что в Москве-столице провозглашало что-то типа политических тостов и здравиц. Ни мы к ним, ни они к нам никаких претензий не имели. Самым близким  представителем власти был так называемый  "участковый" милиционер, которого я за свою жизнь видело раза два, может три. Нет, конечно, если б я не работал, пьянствовал и хулиганил, то мы бы с ним виделись ну гораздо чаще. А так у нам с ним были, как бы разные жизненные ниши, и пути наши не пересекались, как я понимая, ко всеобщему удовольствию. Знали мы и про КГБ, и даже знали где их контора. Ну этих то ваще живем почти никто не видел. Опять таки из-за разности жизненных ниш.  Видимо шпийоны к делу стекловарения и производства не имели особого интереса.  По нашей   заводской жизни  никакие общественные дела меня не касались, и за весь свой почти 25 летний стаж ни на какие собрания я не ходил, и никто меня к этому не принуждал.  Хотя какие-то люди имели в этом свое удовольствие, а других, пьяниц и прогульщиков, просто вынуждали присутствовать, поскольку с ними там велась тоталитаристки отягощенная воспитательная работа. Но даже этим охламонам, если у них была семья и дети выделялись, заметьте совершенно безвозмездно ( что по нынешним временам выглядит как чистый бред) квартиры в тех домах, которые наш завод строил для своих работников . И вся моя родня, поскольку они трудились все тут, получили 2х и 4х комнатные квартиры, в зависимости от количества детей. Конечно, вынести такой террор было не легко. Если еще учесть что каждый год народ вынуждали ездить на оздоровительные курорты, таскали по врачам, и по выходным вывозили на построенные заводом дачи, то просто трудно понять как мы все это смогли пережить. Вот такое оно было мрачное время, как тут не выродится в "совка".
Ну пока весь этот шум и гам, ваш покорный слуга подпольно закончил львовский "политех" по специальности прикладная математика, автоматические системы управления, хотя как оказалось почти напрасно,  художественное стекло, творчество, всякие там выставки, в том числе и международные, полностью закабалили меня в этом деле.  Далее пришлось переехать в благословенную Грузию, где занимался изготовлением в основном работ художников и дипломных для студентов. Тут есть сложность. Можно стать художником, но вряд ли ты станешь стеклодувом. Это дело особое.  А в многострадальной Грузии, которая просто изнемогала под давлением тоталитаризма, переедания и нарзана, и бедные грузины носили свои скромные деньги в чемоданах вместо кошельков,  платили мне в два раза больше за работу которой было во столько же меньше. Местный колорит, так сказать. Уж если кому и проклинать советские темные времена, так это грузинам. Помню как местные художники страдали от того что их принуждают делать что ни будь в национальном стиле. А просто ужас. Не даром нынешние старые грузины горько вздыхают за тем временем -  "ех, какую колонию мы потеряли…" С западных людей деньги так просто не возьмешь, а тогда ну просто валом валило. Ну империя зла, приходилось страдать. Зато нынче просто отдыхают и жизни радуются.  Еще о тоталитарных репрессиях того времени в связи с Грузией. Как то заловили меня в аэропорту с двумя чемоданами "самиздательской" литературы по философии и мистицизму. Естественно затащили в свою контору и долго беседовали про Канта и Хайдеггера. После чего помогли сдать багаж и отпустили восвояси. Конечно же, если б у меня была анитисоветское что, то вряд ли я бы так просто отделался.  А так я никакого, кроме чисто философского, интереса для них не представлял. И это вовсе не исключение. Точно также меня трясли в Баку когда я летел в Индию на повышение йоговской квалификации. Там тоже двое офицеров обсудили со мной биографию Бабаджи и помогли нести багаж до трапа, чем немало удивили местную публику. То есть, если ты не антисоветчик, то никому ты в КГБ и нафиг не нужен.  Хотя ребята там служили не глупые и даже любознательные, одним словом "комуняки".
По видимому следует коснуться и национального еврейского спорта - еды. Ну вот не знаю кто как, но с едой было конечно по всякому. Но, как тогда говаривали в моменты напрягов, у нас нет ничего в магазинах, но все есть на столе. Придурок Хрущев  в свое время лишил страну хлеба из-за своей паранойи с кукурузой и Сталиным, а так чего-то выдающегося так и не припомню. Основные продукты были всегда, и при том такого качества, ностальгия по которому  сегодня может просто загнать в депрессию.  Хотя многие тогда и хаяли все что ни есть, но то в основном спортсмены оттягивались, а просто рабочий, как тогда говаривали, вполне укладывался в отбивную к картошке и борщ. А что еще надо для полного счастья если ты не пищевой извращенец или сноб.
Есть еще национальный вопрос. Ну тут тоже было просто  ужасно. На каждом практически предприятии был хор, где пели все енти народные и шевченковсие  песни, и при том с большим энтузиазмом, должен вам заметить. Вышыванки и кобзари было в полном наличии, классиков украинских в библиотеках, тех же  заводских, хоть пруд  пруди. Правда Бандеру и Шухевича держали за врагов народа и при возможности подчищали. Кто ж тогда думал что это будет "наше все". Тем более что вопрос таки действительно  неоднозначный. У меня половину родни извели бандеровцы, половину совиты.  Так что тут полный паритет.  Хотя, к своему стыду, я так и до ныне не понял что ж оно такое - быть украинцем. Я просто ничем другим то и не могу быть. Химия господа, генетика. Сало, самогон и "хай та рука видсохэ, що вид сэбэ грэбэ" у меня в крови и навсегда.  Хотя есть и такое - "не дай Божэ з хлопа пана", это тоже у нас генетическое.  Короче. В те жуткие времена, что Украина, что Шевченко с Фраком, что любовь ко всему этому, все было в полном наличии и никого особо не напрягало. Это потом оказалось что патриоты таки боролыся тяжко и безрезультатно, по скильки самостийнисть наший титци (по Сковороди) Украини, опять таки, далы ти ж сами кляти москали. Як жеш тут не удавытысь вид ганьбы.  Под конец  вспомнилась история про бабульку у которой я купил дом в Карпатах, где и ныне проживаю. Была она в свое время сослана в Сибирь, Красноярский край, на поселение, где и проживала себе. Вырастила детей и все такое. Потом, когда  у нас пришла незалежна самостийнисть, решила вернутьси к отеческим гробам и  его же, отечества, дыму, который, мол, хоть и горек, но приятен. Но поживши тут с десяток лет, собрала свои вещи и отбыла назад на каторгу, потому как, ну вы сами понимаете. Дым дымом, а жить хочется  по людски.  И тут мораль какая. Человек должен иметь возможность жить сыто и спокойно, потому что той жизни раз два и обчелся. А уж будучи сытым он обьязательно заспивае, как тот волк в мультфильме про волка и собаку. Вот такая она сыромяжная правда от простого народу. Мы ж не академики Сахаровы, и высокие эмпирии демократии и свободы нам как-то не очень и понятны тут на хозяйстве.  У нас маленько иные интересы и ценности. Нам бы  б что б кабанчик не приболел, да картошка уродила, а свободы слова тут ну просто "говори не хочу".  Только что сказать таки нечего, да и слушать кто захочет. Все ж хотят выговорится.