Временщики

Дитерихс так оценил события февраля 1917 года:

"С 27 февраля, с момента крушения той формы, которая в представлении либеральной интеллигенции (масонской и демократической на сионистский лад. Ю.В.) рисовалась деспотическим правлением, Россия неудержимо катилась в бездну.

Большие умы были "западнические", а не русские (какие же они большие? дутые умы, начётнически-книжные, без своей мысли умы. – Ю.В.). Среди интеллигенции было много людей с русской душой, но дух был не русского христианина… пусть были крупными умственными величинами русской интеллигенции… слишком ясно, что что-то было ими упущено… что-то непонято именно в народе "земли русской", что… повергло народ в бездну и залило на вечные времена святой кровью Православных Мучеников православный русский люд и славную, исключительную историю государства Российского" (Дитерихс. Т. II. С. 12-13. Текст выделен Дитерихсом).

Свержение монархии подготовила и сделала возможным вся российская интеллигенция. Это дело её рук.

Февральский переворот лишил Россию исторического вида власти, выстраданного и сложившегося в ходе тысячелетней борьбы за своё место и достойную долю на земле, что не могло не подорвать коренным образом основы народной веры.

Что сие значит, народы России окончательно не только осознали, но и испытали в полной и разрушительной мере к концу XX столетия, поистине могильного для русского народа. Это обернулось глубочайшим до неузнаваемости изменением облика народа и, как следствие, превращением его в удобный "материал" для корыстных целей воротил мировой экономики. Свобода, равенство, братство! – дабы умирать за прибыли капиталистов.

В безуспешных поисках денег для газеты и русского, патриотического движения (не подставного и не балаганного) я встретился с крупным предпринимателем. На мой вопрос, поставленный в несколько отвлечённом и грустном виде: "Неужели совершенно нет патриотически настроенных людей в вашей среде?" – он ответил: "На уровне больших денег всё изменяется. Люди становятся ворами и предателями. Убеждаюсь в этом каждый день".

Деньги почти мгновенно преобразуют личность. Человек меняется до неузнаваемости. Вместе с человеком решительно меняются и его убеждения.

Толстому денежному мешку Родину заменяет счёт в банке. Народ для него существует лишь для того, чтобы извлекать прибыль. Это всего только среда, которая обеспечивает поступление прибыли. У среды не может быть души и желаний – она существует лишь для того, чтобы доставлять капиталисту прибыль.

Для капиталиста выгода – всё, человек – ничто. Как отмечал Данинг: "…При 100% (прибыли. – Ю.В.) – он (капитал. – Ю.В.) попирает все законы. При 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти".

2 марта 1917 года, 15 час., городъ Псковъ.

Скрепилъ министр императорского двора

Фредериксь" [111].

Милюков, Гучков и К° вкупе с английскими друзьями чувствовали себя хозяевами России всего около двух месяцев – и уже с апреля зазвучал требовательный голос Ленина, да громче, громче!… Мир, земля, рабочий контроль на заводах! Да здравствует революция социалистическая! Диктатура пролетариата, классовая борьба во имя слома старой Руси, интернационализм, мировая революция – и расцветёт новая жизнь.

Ленин доказал, что такое слово. Его книги не могли проникнуть в толщу народа, да и сложны были для обычных людей. Они становились известны двум-трём десяткам тысяч профессиональных бунтарей. Однако сами идеи закладывались в оборот общества. И когда созрели условия для захвата власти, эти идеи, размноженные газетами, полыхнули степным палом. Мир без царей, капиталистов и Бога!… Всегда впереди шествует слово. Так было и будет при любом развитии науки и техники. Слово бьёт молнией, а после обрушивается ураган разъярённого народа. Долой насилие богачей!…

Народу внушали, будто его счастье украдено. Голос вождя всё набирал и набирал силу, пока не остался лишь он один – никто не был слышен за его срывающимся фальцетом, от других голосов – лишь обрывки шопота да лепет. А ленинский был слышен каждому, через благо разрушения к благу райской жизни! Потерпеть немного, помаяться – и грянет сытая и раздольная жизнь.

Народ, твоё счастье украли, твоё счастье проедают и проматывают уже многие столетия, а ты нищ и гол! Под красные стяги! Вперёд, Россия!

Украли счастье!… Господи, украли!…

Народ в гневе схватил винтовку и двинул за украденным счастьем. Над родной землей взметнулось пламя, в небо полезли жирные дымы. Под жаром огня и дыма слышались теперь только хрип, вой, стон и торжествующие крики. Небо уже было не голубым, а чёрным. Днём за ним не проглядывало солнце, а ночами всё окутывала непроницаемая, душная мгла – ни звёздного проблеска или лунного блика в воде. Везде всепоглащающий запах тлена…

"Эта земля была наша, пока мы не увязли в борьбе", – поёт Борис Гребенщиков. Смысл в этом есть.

Да… надо быть Лениным, дабы отправиться за счастьем через уничтожение людей. Перестрелять, перевешать, заживо закопать, заморить голодом несколько миллионов (пусть в несколько раз больше) – и не возникнет отныне препятствий для достойной жизни.

Однако личный опыт заставляет людей всё более терпимо и терпимо относиться к ленинскому приёму достижения справедливости.

Сионизированный капитализм не просто творит преступления – он их плодит, поскольку их воспроизводит сама природа общества. Они из самой сути капитализма, как выражение вечной обжорной устремлённости капитализма за наивысшей прибылью. Всё ничто перед прибылью, даже семья, даже мать, отец… Прибыль свята. Ведь уже при 100% прибыли капитализм "попирает все законы", а "при 300 % – нет такого преступления, на которое он не рискнул бы пойти". На колени перед моим  богатством!

/www.razlib.ru/politika/vremenshiki_sudba_nacionalnoi_rossii_ee_druzja_i_vragi/p8.php