В ней постоянно висит одно и то же. А именно - зверское неприятие интересов читателей и отсутствие внутренней цензуры автора.

1. Автор постит заметку. Это его детище. Он болен и одержим темой, которой собирается осчастливить пользователей.

По его мнению, они тут же набросятся на текст и будут пить его жадными глотками. Нужно только немного их подтолкнуть. Потом еще немного...

И таким образом доходит до 24 толчков в сутки.

На следующий день все повторяется. И на следующий...

Автор оседлал свою тему, превратил ее в "идею фикс" и не может думать ни о чем другом. Фактически, автор находится в рабстве у своей идеи. Но в одиночку рабство ему не нравится. Потому, ему хочется коллективного рабства. Он снова постит заметку в поисках попутчиков.

И так до предела. Где находится предел никто не знает. Посему, все пользователи портала вынуждены всматриваться в одну и ту же заметку до рези в глазах.

2. Иногда посещает меня мысль. Почему правоохранители, медицинские работники и чиновники так нечувствительны к человеку, к его боли и проблемам. Ответ очевиден и лежит на поверхности. Они каждый день сталкиваются с людьми, вносящими в их профессиональную деятельность только боль и проблемы, снова - боль и проблемы...

Человеческая восприимчивость, которой касаются бесконечное количество раз рано или поздно огрубевает. Кожа становится толстой и непроницаемой. Фактически, сострадание и сопереживание покрываются панцирем и броней. К такому человеку не достучишься, сколько не взывай.

Взывающий из "заметки часа" автор должен принимать в расчет этот феномен и правило "волки-волки!", чтобы не делать из читателей людей, хронически невосприимчивых к человеческой беде.

3. С радостью и восторгом, сочащейся из каждой строки, дело обстоит точно так же.

Мне когда-то нравился, к примеру, певец Филипп Киркоров. Но после того, как его поставили на поток и в бесконечную ротацию на всех средствах массовой коммуникации, я испытываю к нему, скажем мягко, смешанные чувства.

Можно любым исполнителем закошмарить адекватного человека до глухого бешенства.

4. До глухого бешенства можно закошмарить не только исполнителем. Бесконечная ротация любой темы приводит к точно таким же результатам.

Хочется рвать и метать на тему политики, несправедливости администрации, конца света и прочего. Отчего? Оттого, что градус воздействия и сила касания постоянны и постоянно увеличиваются. Человек перестает думать и сопоставлять - он доходит до рефлекторных реакций. Это не есть "гуд", так не должно быть, это уже ближе к животноводству (не в обиду животным).

5. Раньше можно было лицезреть как авторы пили кофе, хоть он и страшно вреден для здоровья.

Английские и другие ученые это доказали как дважды два. Я мог безбоязненно поставить заметку с 10 копейками в потной ладошке. Теперь мне приходится бороться за право высказать свою мысль с очень богатыми людьми. А я недолюбливаю олигархов. Не знаю, почему. Может быть виновата плохая наследственность?

пи си

Я не в коем случае не занимаюсь призывами к молчанию, апатии и, боже упаси, вербовкой!

Всего лишь излагаю свои мысли по поводу.

По поводу того, что если автор написал заметку, он должен, прежде всего перед самим собой,  дать себе отчет в том, зачем он ее написал, для чего и для кого. И все это должно остаться в голове перед тем, как нажать кнопку "ПУБЛИКОВАТЬ".

пи пи си

Надо бы добавить какое-нибудь бодрящее воззвание, но...... ничего не приходит в голову. Пусть останется без воззвания.

пи пи пи си

Обижаться не обязательно. А вот принять к сведению - будет самое то!

В комментариях я рассыпал не одну пригоршню бисера.

Среда превратила его в банальный известняк.

Поэтому для удобства воспроизведения приходится постить отдельную заметку.

Итак - совесть...

Для начала следует оговориться, что совесть - крайне неудобный механизм человеческого взаимодействия.

Действительно, при эгоистичном размышлении, такого рода атавизм приносит одни сплошные неудобства:

1. Подотчетность кому бы то ни было.

2. Жертва своими собственными интересами.

3. Непонятность и расплывчатость того, ради чего, собственно, следует приносить эти жертвы.

4. Очевидность личной пользы от конвертации такого непонятного термина во что-то звонкое и конкретное.

5. Разворот личной свободы при преобразовании отсутствия совести в личную выгоду.

6. Отмена бремени такого рода атавизма, которое налагает на человека соблюдение норм общежития.

7. Освобождение ресурсов организма для более продуктивной деятельности, не связанной с известными рамками.

При этом нельзя сбрасывать со счетов очевидные неувязки, которые возникают при ограничении совести:

1. Полоса взаимного надувательства, которая неизбежно последует, ввергнет любой коллектив в тоску и уныние.

2. Объегоривание в погоне за личной выгодой достигнет таких масштабов, при которых усилия по сохранению центрации будут требовать все большего и большего напряжения сил от каждого в отдельности и всех в общем. Проще говоря, будет расти машина отслеживания и купирования негативных последствий разрастающейся анархии.

3. И наконец, я не могу припомнить ни одного сообщества 2-х и более людей, проповедующих жизнь с ограниченной совестью. Это может свидетельствовать только об одном - такие формы взаимодействия не приживаются!

4. Т. н. "Купеческое слово" - яркий образец очевидной экономии сил и средств для достижения взаимной выгоды без взаимного искривления совести. Другими словами, методом проб и ошибок люди пришли к очевидному - дела выгоднее вести честно!

5. Все друг друга надурили,

- Папа, купи мне чего-нибудь!

- А чего конкретно тебе хочется?

- Не знаю. Пойдем в магазин, я тебе покажу, чего я хочу.

- Странное желание. Ты точно не знаешь чего хочешь, но определенно знаешь, что если этого чего-нибудь ты не получишь, то станешь самым разнесчастным существом на Земле. Твое настроение напрямую зависит от того, станешь ли ты обладателем заветного чего-нибудь или нет. При этом тебе заранее неважно, что это будет. Игрушка ли, конфета - не имеет значения. Это только фетиш, символ. Символ твоей власти над тем, кого ты считаешь своим подопечным на сегодняшний день, над своим Буратино.

Короткий путь от рождения желания до его воплощения делает его навсегда инфантильным. Желание не живет полноценной жизнью "детство-отрочество-юность". Нет! Оно рождается перед прилавком и умирает на кассе.

Всё!

Желание превратилось, конвертировалось в воплощение и умерло.

Покупку можно выбросить - она выполнила свою миссию. Что ты сейчас или спустя час и сделаешь.

Все шкафчики, кладовки и чердак доверху забиты твоими забытыми игрушками. Символами и фетишами, которые можно было не покупать, поскольку они были брошены на следующей минуте после покупки.

Ты никогда не приласкаешь этого медвежонка и не скажешь:"Ах, какой чудесный был "Киндер-сюрприз!". И игрушечный пылесос, за которым мы ездили в Запорожье никогда больше не подхватит бутафорский пенопластовый мусор.

Эти игрушки умерли для тебя. Они мертвые. Мы убили их вместе. Ты - тем, что смогла заставить их экстренно приобрести, и, конечно я - тем, что сунул их тебе по первому требованию.

Да здравствует полноценная и полнокровная жизнь наших желаний!

Давайте их рожать медленно и с расстановкой!

Давайте их растить, кормить и нянчить!

Давайте мазать зеленкой их ссадины и царапины!

Давайте им расти и крепнуть!

Давайте дадим им право на нас в обмен на наше право на них!

И тогда они, как настоящие дети, когда-нибудь подадут нам кружку воды.

О чем он думает в последние минуты своей жизни?

Изуродованное, воспаленное сознание рождет картинки,

кино - документальный фильм собственной казни, своей смерти.

Ждет. Томится полумертвый человек.

Больная Музыка Бумажных Минотавров;

Буддийское Меню - Березовое Мясо;

Бетонный Монолит - Боксерская Мигрень;

Бойцовые Монахи и Бернский Минарет;

Бисера Малость - Быкам и Матрешкам;

Бумажный Мост от Будущего к Мертвому;

не Бабы Мучают, а Боги Мужиков.