хочу сюди!
 

Sveta

33 роки, телець, познайомиться з хлопцем у віці 29-39 років

Замітки з міткою «князь»

Про тайных жрецов, князей, Бога и Языческую Русь.

В войне тысячелетней жрец тактику свою не раз менял, всё безуспешно. Русь над попытками оккультными по-прежнему смеялась. Убогими тех проповедников народ назвал. Тогда убогостью считалось не увечье физическое, а оккультизм. Жалели люди на Руси убогих проповедников, кормили их и кров предоставляли, но речи их всерьёз не принимали.

Через четыреста столетий жрец осознал – ему не одержать победу над ведической страной. Определил, в чём сила необычная ведизма, точно он.

Ведизм базировался прочно на Божественной культуре. Божественен у каждого и образ жизни был. И каждая семья Любви пространство в своём поместье сотворяла, чувствовала цельность природы, а значит, всё, что создал Бог.

Фактически в ведизме, через природу люди с Богом говорили. Ему не поклонялись, понимать Его стремились и любили Бога, как любит сын иль дочь добрых родителей своих.

И жрец план сотворил, способный диалог с Божественным прервать. Для этого необходимо было отделить людей от их поместий, от Божественных садов, их творчества совместно с Богом. Всю территорию, где жили веды, на государства раздробить, и их культуру уничтожить.

Иные проповедники пошли на Русь. Иными действия их были. Теперь они людей стали искать, в которых самость – гордыня – хоть чуть-чуть над прочими энергиями чувств преобладала. Найдя такого человека, стремились в нём гордыню развивать. А действовали так.

Представь, приходит группа благообразных старцев в дом, где счастливо живёт семья. Но не пытаются, они как прежде проповедовать, учить, как жить. Наоборот, вдруг преклоняются перед главой семейства, дары диковинные преподносят и говорят: «В стране далёкой на гору мы взошли высокую. Нет выше той горы на всей

Земле. Когда стояли на вершине, что выше облаков, с небес нам глас явился о тебе. И было сказано о том, что всех мудрей ты на Земле. Один ты избран, и тебе за честь нам будет поклониться, дары преподнести, услышать слово мудрое твоё».

И если видели, уловке поддаётся человек, – лукавую речь продолжали: «Ты должен осчастливить всех людей – нам на горе глас так сказал. Ты драгоценного не должен тратить времени на деяния другие. Людьми ты должен управлять, решать за них всё только тебе поручено. И вот тебе небесный головной убор».

При этом, как величайшее сокровище, преподносился человеку драгоценностями украшенный головной убор.

Поверившему в своё величье, избранность свою, на голову убор и водружался. И тут же все пришельцы ниц падали в почтении великом. И славить начинали небеса за то, что чести удостоены величью поклониться. Потом ему пришельцы строили дом, отдельный, на храм похожий.

Так появились первые князья в ведической Руси.

Соседи на человека, в храме на трон севшего, шли как на диковинку взглянуть. Они смотрели, как пред ним склонялись чужеземцы, и угождали каждой при- хоти, и разные вопросы задавали.

Сначала, действа за игру заморскую приняв, соседи, кто из любопытства, а кто из жалости решили подыграть и чужеземцам, и соседу своему. Но втягивались люди постепенно в ту игру. И постепенно попадали в кабалу, и незаметно для себя от сотворенья мысли отвлекались.

Немало усилий пришлось приложить посланникам жреца, чтоб зародились княжества. Сначала, больше сотни лет, попытки были безуспешны. И всё ж свершилось, наконец – ведическая Русь на княжества делилась.

А далее пошёл естественный процесс: князья между собою за величье стали драться, в усобицы своих соседей вовлекая.

Потом историки напишут, будто нашлись великие князья, что княжества разрозненные на Руси в могучее объединили государство. Подумай сам, Владимир, так ли это? И о каком объединении ведут историки речь? Ведь просто всё на самом деле. Один князь смог убить иль покорить других. Людей объединить может только культура, образ жизни.

Установление границ всегда свидетельствует об отделении. Когда образовалось государство, основанное не на культуре жизни образа, а на искусственном величье одного иль нескольких людей и силе армий их, возникло сразу множество проблем: как удержать границы и при возможности расширить их – необходимость в армии большой возникла.

Один не может государством управлять большим – приказчики, писцы тут появились, размножились и по сей год их больше с каждым днём. Князья, приказчики, писцы, торговцы и обслуга вся – это категория людей, оторванных от сотворений Бога. Теперь предназначенье их – искусственного мира сотворенье. У них потеряна способность истинную реальность воспринять, они и есть для оккультизма почва.

Ещё лишь одну тысячу лет тому назад считалась Русь языческой. Язычество ещё немного сохраняло смысл Божественной Ведической культуры. С появлением князей, удельных княжеств небольших, затем больших, потребовалась для правителей сила мощней, чем армия. Сила, способная создать тип человека, к подчинению безропотному склонного.

Гонцы жреца и здесь пришли князьям-правителям на помощь и предложили подходящую религию.

Сначала сам себе вопрос задай логичный. Если язычники, как обвиняют их, кого-то в жертву Богу приносили, то почему же даже слух о жертвоприношениях их разум возмущал и чувства? Логичнее приветствовать подобное и с рвением стремиться повторять. Не возмущаться, новую религию не принимать. Но возмущён народ был, почему? Конечно потому, что даже помыслы язычников не принимали жертвоприношенья животных, а тем более людей.

Вот потому никто не может представить до сих пор ни одного источника, гласящего о том, что были жертвоприношения среди людей языческой Руси. Лишь христианства летописцы об этом говорят. Но ведь они в языческой Руси не жили. Но ведь они не знают даже языка языческой Руси. И где ж источники и рукописи той – языческой Руси? Часть спрятана, часть уничтожена в кострах, как в Риме. Что ж было крамольного в тех свитках? О чём они гласили? И не читая их, сегодня может догадаться каждый. Они б раскрыли ложность обвинения язычества. И знания ведизма передать могли. Всё дело в том, что люди всей языческой Руси не только с кровью жертвоприношения не знали. Они совсем не ели мяса. Они об этом и помыслить не могли. С животными язычники дружили. А рацион питания их повседневного многообразен был, но состоял он только из растительного. Кто может хоть один рецепт представить блюда российской древней кухни, где мясо бы упоминалось? Никто!

Но даже в сказах говорится: о том, как репу уважали на Руси, мёд-пиво пили. Вот пусть сегодняшние люди, кто даже мясо ест, попробуют испить теплое медовое питье, с пыльцой цветочной, травами, после него не то, что мяса, ничего есть не захочет человек. А коль заставить силой, со многими от мяса может рвота получиться.

К тому ж, сам посуди, Владимир, к чему им мясо было есть, коль пищи множество вокруг легкоусваивающейся, калорийной было.

Пчела питается зимой лишь одним мёдом и пыльцой. При этом в улье всей зимой не испражняется пчела.

Весь продукт усваивает организм пчелы. И люди сбитень – напиток, с мёдом сваренный, – гостям преподносили сразу по приходу в дом. А кто же после сладкого мясное станет есть? Пишу мясную в мир кочевники внедрили. В пустынях и степях немногое для еды найти они могли. Вот потому кочевники и убивали скот. И ели мясо тех животных, что с ними вместе тяготы кочевья переносили, возили скарб их, молоком кормили, давали для одежды шерсть свою.

Так уничтожена была культура наших прародителей, и Русь в религию была погружена. Когда б она доподлинной была, только Христовой, возможно жизнь сейчас иной была бы. Но жрец в религию Христа внедрил свои уловки. Трактовки разные стали религии одной давать. И стал делиться христианский мир на множество конфессий, при этом меж собой конфликтовать. На Русь истратил главный жрец немало сил. В других местах Земли люди увидели его деянья, не допустили проповедников его в свои пределы. Япония, Китай и Индия не стали христианскими. Но жрец верховный способом другим их покорил. Тысячелетье Оккультизма наступило одну тысячу лет тому назад. В нём жили люди всей Земли. И по сей день ещё живут...

Кошмар на улице панков!!!

Сами музыканты кошмарными себя не считают, и, оказывается, тоже боятся страшных снов. 

- Кошмар – это очень индивидуально, - объясняет Князь. – Такой сон воспринимается страшным для человека, который спит, а в пересказе он уже выглядит как извращение, это всем известно. На самом деле я могу сказать, откуда берутся кошмары. Они берутся из неправильных действий человека.

- Страхов?

- Нет, из его неправильных действий.

- Конечно, страхов, - комментирует Горшок.

- Страхи, конечно, есть в любом случае. Но здесь именно неправильные действия. Что значит неправильно делать? Неправильно делать – это уйти в запой. Лично у меня начинаются кошмары, когда я…

- Ухожу в запой, - радостно продолжает Михаил.

- Нет, я в запой не ухожу…

- Но пытаюсь, - снова комментирует Горшенев.

Как выяснилось, Андрей Князев и Михаил Горшенев ведут здоровый образ жизни и даже отказываются от спиртного.

- С чем это связано?

- Это связано с уразумением, - объясняет Андрей. - Во-первых, спиртное надоедает. Во-вторых, каждая хорошая пьянка уводит самосовершенствование на два шага назад, то есть получается шаг вперед, два назад.

- Если выпиваете, болеете с похмелья?

- Болею? Нет, не болею. Просто знаю, что делать, если мучает похмелье. Пить много воды, желательно с медом или с лимоном. И тупо целый день сидеть, играть на компьютере.

 - Однажды Борис Гребенщиков сказал, что самая интересная тема – говорить о Боге и его чудесах.

- Гребенщиков сказал? Замечательные слова. Характеризуют его имидж и натуру, - замечает Андрей.

- Вы находитесь в диалоге с Богом?

- В диалоге? Нет, я нахожусь в монологе. Я – астральная единица, - уверяет Князь.

- Многие известные артисты сейчас говорят о Боге…

- Ну, конечно, время-то подходит. Бояться начинают! Вот и о Боге заговорили, - со злой иронией говорит Михаил Горшенев.

- В жизни человека наступает момент, который важен непосредственно для него самого. Тем, кто дорожит внутренней верой, никогда не стоит выставлять ее напоказ, - дает советы Князев. - Иначе найдутся люди, которые не признают эту веру или вообще ничего не признают, а только засунут в нее грязные руки и испачкают все.

- Вы боитесь смерти?

- Нет. Восемь клинических смертей! – гордо заявляет Михаил.

- Те, кто рассуждает, как Миша, и те, кто придерживается противоположного мнения, - все лохи, - утверждает Князь. - Одни придумали себе бога и начинают его культивировать, а другие говорят – никакого бога нет. Ни одним, ни другим не ясна истина. Они все играют в игрушки. На самом деле все гораздо проще.

- Какой теории происхождения мира вы придерживаетесь?

- Дарвина, конечно. Дарвин – молодчина, все сказал, как надо. Дарвин – прав: все ясно, все понятно, - категорично говорит Михаил.       

- Для меня самое мерзкое говорить с людьми, которые считают себя атеистами, но при этом хотят доказательств, что Бога нет.

- Доказательства атеизма? Бред такой! – удивляется Горшок.

- Ты не можешь сказать ничего интересного, кроме того, что «я ни во что не верю», - замечает Андрей.  

Особенно лидеров группы заводят, как они говорят, «непрофессиональные журналисты».

- Те, которые называют группу «Звери» открытием года в рок-музыке и вообще дают премии музыкантам, которые к рок-н-роллу не имеют отношения, - рассуждает Андрей.

- Какое право имеют журналисты, которые вообще не врубаются в рок-н-ролл, об этом говорить? Ты хотя бы послушай музыку, разберись, потом говори… - возмущается эмоциональный Михаил.

- Ужасно, когда журналисты навязывают мнение, основанное на своем субъективном отношении, - продолжает Андрей. - Автор должен излагать свои мысли доступным для окружающих языком и самое главное в его работе – объективность. Недавно в питерском музыкальном журнале какой-то крендель написал рецензию на наш новый альбом, которая необъективна от начала и до конца. Почему? Потому что человек прочитал недавно какую-то книгу и через эту книгу анализирует наш новый альбом, думая, что поступает оригинально.

- Я считаю, что все музыкальные журналисты в большинстве своем неудавшиеся музыканты, которые свою желчь выливают на других, потому что у самих ничего не получилось, - добавляет музыкант группы.

- Выливают на тех, у кого хоть что-то получается.

- Что вам еще не нравится в журналистах?

- Непрофессиональная перефразировка, - высказывается Князь. – Расшифровывают диктофонную запись, и получается какая-то фигня. Словно говорю не я, а ребенок из детского сада. Недалекий журналист пишет в силу своих умственных способностей и естественно не может передать мысль, которая ему недоступна.

- Еще мы замечаем, что иногда пишут, что мы мыслим и говорим одинаково. Конечно, группы, где лидер один, там все просто. А у нас два лидера. Понимаешь, да? Два! Но иногда журналистам даже лень написать, кто из нас высказывается, - добавляет Михаил.

- Конечно, журналисты бывают разные. Что мы не сталкиваемся с нормальными? Просто неквалифицированных очень много, - вторит Андрей. - И потом, что такое – дать интервью? Это не всегда погрузиться в суть вопроса и ответа. Это иногда экспромт, а иногда это просто каламбур. Особенно если это связано с до или после концертным интервью. Или какая-нибудь пресс-конференция, в которой все идет не на смысл, а на, так сказать, «красивость» ответа.

- Какую музыку сами слушаете?

- А из русского что-нибудь?

- Нет. Зачем слушать? Это и так слышно везде.

- Какой нормальный музыкант будет слушать русский рок? – вступает в разговор Михаил. - Откуда он взялся? С Запада!  Любой человек, который хоть что-то понимает в музыке, не станет ориентироваться на русских. Тот же самый Гребенщиков сам учился у западной культуры!

- У кого учиться молодым командам?

- У За-па-да! У рок-н-ролла западного. У кого учился Гребенщиков, у того и им надо учиться! – разглагольствует Горшок. - А в русском роке одно разочарование. Amatory – неплохо. Но «Сплин»! Это давно должно все закончиться, а они снова продолжают! Русский рок – это было нормально раньше! Мне не нравятся такие группы, как «Сплин», «Танцы минус», Земфира и тому подобное.

- Боюсь, тебе еще придется назвать братьев Пилотов, - радостно предлагает Князь.

- Просто я знаю Черта. Человек разбирается в западной музыке, а берет музыку «Кино», «Алисы». Это преступление! Ну, зачем он это делает? Подозреваю, что у нас скоро состоится разговор на эту тему, - угрожающе наступает Горшенев.

- Я воспринимаю это как реанимацию русского рока. Видимо, для Миши русский рок является чем-то святым, - убеждает Андрей. - А я на чужие святости никогда посягать не буду. 

- По-вашему, русскому року нет места в музыкальной культуре?

- Откровенно нужно говорить, не люблю лицемерить! Я тоже маленький слушал все это. Чтобы двигаться дальше, нужно знать корни. Развиваться нужно. И даже если смотреть на Amatory, там не все так хорошо, нет такого звучания, которое должно быть на самом деле в таком стиле, - уверенно заявляет Михаил.  

- Есть молодая группа, которая удивила вас за последнее время?

- К сожалению, нет, - грустно отвечает Горшок.

- Совсем?

- Совсем нет, - еще тише и печальнее говорит Горшенев.

- Меня тоже пока ничего не удивило, - добавляет Князь.


11%, 1 голос

44%, 4 голоси

11%, 1 голос

33%, 3 голоси
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.
Сторінки:
1
2
попередня
наступна