хочу сюди!
 

Татьяна

51 рік, терези, познайомиться з хлопцем у віці 50-58 років

Замітки з міткою «региональные деньги»

село и город

Накопление монет не обязательно означает их хранение про запас, но часто получалось именно так. Иногда систему сезонного притока наличных денег в сельскую местность отчасти подрывали землевладельцы, в результате чего гораздо меньше денег шло в сельскую местность. 

Это происходило, когда некоторые землевладельцы собирали местную продукцию, зерно, скот и везли всё это в отдалённый крупный город, где можно было продать это по более высокой цене, чем на местных ярмарках или рынках. Затем продавец или его агенты часто тратили большую часть денег на месте и возвращались домой с предметами роскоши для господина и с относительно небольшим количеством монет для распределения их среди сельских жителей, оставшихся после вычета ренты и расходов на транспорт. 

Начиная с XIII века, подобную практику можно обнаружить в разных частях Европы. Всего за несколько недель наполненные серебром кошельки всех людей, кроме самых богатых, становились пустыми и оставались такими до следующего года. 

Часть денег возвращалась в город в кошельках городских работников, не имевших постоянной работы и приезжавших в село на время сбора урожая, другая часть — в кошельках ростовщиков и продавцов городской продукции на ярмарках или в сумках сборщиков налогов. Часть денег оказывалась в руках духовенства, другая часть оставалась у зажиточных крестьян, но большую часть уплачивали дворянам или их управляющим.

 Эта часть также позже возвращалась в город, поскольку многие дворяне переезжали в город на время или на весь год, а их доходы переводили им туда их управляющие. Сохранились некоторые из гостиниц и постоялых дворов в столицах, построенные после XIII века (например, дворец епископов 

Винчестерских в Англии и гостиница аббатства Клуни в Париже во Франции). Именно в столичных городах люди тратили деньги, полученные от сельской продукции, на городские товары и услуги. Именно в столицах они удовлетворяли свои потребности в предметах роскоши, покупая их не только для своих городских, но и для загородных домов. Менее крупные землевладельцы тратили свои деньги таким же образом, приобретая предметы роскоши, хотя и в меньшем количестве, в близлежащих городах. 

 В общем и целом на период от одного урожая до следующего село лишалось всех денег, кроме самых мелких монет. <...> Предположительно эти сезонные приливы и отливы между городом и селом, происходившие на протяжении XIII века, продолжались в течение всего до-индустриального периода".

К XVII веку концентрация богатства в крупнейших городах стала явлением, охватившим весь Западный мир. Та же система концентрации денег, хотя и более усовершенствованная, но в целом с теми же последствиями, действует и сегодня, когда "городами" стали финансовые центры "развитых стран", а "селом" – весь остальной мир.

плата за хранение

Древняя система римских денег медленно развалилась на протяжении нескольких веков после крушения империи (IV век). Она рассыпалась на сотни местных валют различного качества и важности. Шарлемань (Карл Великий) смог вновь централизовать европейские монетные дворы и унифицировать деньги в течение IХ века.[5]

 Его монеты ходили параллельно с золотой монетой сарацинской чеканки, импортированной из Леванта.[6] Он также выработал правило, по которому новая чеканка начинается тогда, когда меняется суверен. Это правило будет повторено в хорошо известном континентальном европейском компендиуме законов ХIII века (the Saxenspiegel of 1220).[7]

Вскоре после каролингского периода денежная фрагментация возобновилась и пошла дальше, чем прежде. Раздробленность политической власти в результате соглашений и узурпации в течение трёх веков, сначала среди преемников королевств каролингской империи и затем среди мириад феодалов, не соответствовала количеству монетных дворов. Но они появлялись.[8] К примеру, в 930 году н.э. английский король Этельстан установил, что каждый небольшой город должен иметь свой собственный монетный двор!

В контексте этой традиции местных лордов растущий доход благодаря "Renovatio Monetae" (буквально "Возобновление чеканки", а я буду использовать слова "Новая чеканка" как синоним) был установлен повсюду. Например, в 973 году Эдгар полностью изменил чеканку английского пенни. 

Едва ли не шесть лет спустя молодой король Этельред II начал чеканку новой монеты. Он повторял это с тех пор через примерно равные интервалы. Главной мотивацией было то, что королевские казначеи давали только три новые монеты за четыре старых,[9] что было эквивалентно налогу в 25 % каждые шесть лет на любой капитал, содержащийся в монетах, или примерно 0,35% в месяц. Таким образом, новая чеканка была грубой формой платы за хранение.

вертикаль



Там где власть вертикализирована, иерархизирована и вынуждена
постоянно накапливать механизм контроля за контролем, в этом случае
разрывы между социумом и структурами власти неизбежны. Они будут
заполняться нелигитимными, или альтернативно легитимизированными структурами управления.

другая система 2

Есть в исламском финансовом секторе и такая услуга, как «Кард уль Хасан». По своей сути это благотворительный беспроцентный кредит, предоставляемый или как материальная помощь нуждающимся лицам, организациям, регионам, или как краткосрочная субсидия на конкретную хозяйственную деятельность фирмы, часто являющейся партнером банка.

Похожая картина обстоит и с привлечением денег самим банком. Для привлечения сбережений частных лиц исламские банки используют два пути. Первый - это уже упоминавшаяся операция «мудараба». Вкладчики как участники «трастового финансирования» участвуют в прибылях и потерях банка. Второй путь - клиенты вносят свои сбережения на беспроцентные счета, но при этом имеют право на получение кредитов, предоставляемых на льготных условиях (взимается 2-3% в качестве комиссионного сбора). 

При этом вкладчики получают права, сопоставимые с правами акционеров: в случае убытков, которые влекут за собой ущерб вкладчикам, последние вправе начать судебное расследование деятельности банка. 

Потребительские кредиты также представлены в спектре услуг исламских банков. При всей похожести на классические схемы, клиент подвергается гораздо меньшему давлению, нежели в привычных нам кредитных организациях. 

Сама схема (которая называется «Мурабаха») проста: обходя запрет на ростовщичество, банк сам покупает нужный клиенту товар, и затем продает его с рассрочкой денежного платежа. Разница между ценой закупки товара и «продажи» его клиенту и составляет прибыль банка. Причем, если клиент просрочит платеж, исламский банк не имеет права начислять проценты. Учитывая столь высокие риски, исламские банкиры придирчиво выбирают себе клиентуру. 

Не мудрено, что с такими подходами исламские банки завоевали популярность не только в мусульманских странах, но и в государствах с иными доминирующими религиями. 

Правила и информация

Тракторист поехал на тракторе домой в соседнюю деревню обедать, истратил лишнее время, горючее. Раньше мы пытались таких наказывать - лишали премии, не давали им работать на хорошем оборудовании. Но крестьяне - это целое. Попытка совершить в отношении одного негативную санкцию приводит к свертыванию среды. Нам казалось: это крестьянам дисциплина нужна, а не нам. Когда мы этому трактористу, условно говоря, по голове даем, мы же им лучше делаем. А они видят негативное вмешательство в свою среду и воспринимают нас как врага. Они сплачиваются и воюют с нами, а про то, чтобы со своими разобраться, в пылу забывают.

Существующая теперь система почти исключает наше вмешательство. Она держится на двух вещах: правилах и информации. Мы предложили правила, механизм формирования санкций, их принятие, и отошли. Не мы обеспечиваем их выполнение, а информация.

- Как?

- Издается, например, внутренняя газета. В ней мы теперь напишем, что тракторист, его фамилия, имя, отчество, из такого-то колхоза поехал на тракторе домой обедать, израсходовал горючее на такую сумму. Доходность уменьшилась, значит, все получат меньше. Это достаточно для того, чтобы крестьяне бросились выяснять, а Вася в дальнейшем ответственно поступал.

предложить и получить

Вы можете предложить для обмена любую продукцию, которая имеется у Вас в наличии, или вещи, которыми Вы не пользуетесь, а также помощь и услуги, которые Вы можете оказать, т.е. имеете опыт, навыки, знания и готовы разделить с другими Участникам Системы.
 
Вы даете немного продукции или несколько часов Вашего свободного времени, когда Вам удобно, оказывая услуги необходимые другим Участникам. 

Взамен Вы получаете «Баллы», которые можно обменять на необходимые Вам услуги, вещи, продукцию в Системе «Банк Времени». 

Вы получаете возможность получить помощь для себя, когда она Вам понадобиться. Вы получаете удовольствие от того, что помогаете сделать лучше еще чью-то жизнь. 

Все Участники  делают то же самое, поэтому всегда имеется много друзей, на которых можно рассчитывать. 
Более подробную информацию о предложениях и потребностях Участников в Системе смотрите в разделе «Предложения в Системе». 

Если Вам нужна помощь, но Вы не знаете что предложить взамен – свяжитесь с представительством «Банка Времени». Мы Вам поможем.

Жизнь в зазеркалье

    
Предлагаю игру-тренинг "Бартерно-денежный поток".
После нескольких тренингов вы сможете:

Увидеть новые схемы заработка.
Научитесь просчитывать бартерные операции.
Получите новую информацию о том, как работают альтернативные
деньги в Европе.
Узнаете по какой причине появились региональные деньги и почему
они успешно работают в Европе и Америке.
Почему денег в экономике не хватает и что предлагают экономисты.
Предприятиям бизнесу и частным лицам мы даем возможность в 
условиях дефицита оборотных средств обеспечить свою деятельность.

как это работает

Участником  может стать любой человек. Для этого необходимо обратиться в офис Системы, заполнить Анкету, где следует указать, что вы можете предложить другим Участникам Системы (продукцию, услуги) и в чём вы нуждаетесь. После этого вам будет открыт электронный счёт в Системе и персональная страница Участника с информацией из вашей Анкеты.