Снорк ползал в подлеске с вставными челюстями из апельсиновых корок (Спроси у мамы: она знает, как они делаются!) и изображал врага вообще.
Голливуду сейчас хорошо. Голливуду теперь не нужно выдумывать какие-то несуществующие республики, неожиданно отпочковавшиеся от Восточного блока. Или гнобить несчастных сербов и румын. Враг в фильмах теперь опять – русские. Вот, например:
Моё отношение к украинской музыке вы знаете: классные исполнители есть, но их катастрофически мало. Я честно отслушиваю то, что регулярно тут выкладывает патриотичный меломан и аудиофил Nech sa paci, но реально достойного там 2-3% Под достойным я понимаю композиции международного уровня. А не эту вот подельщину типа сурового инди, плохой кальки или тяжкого наследия советской культуры. Нашёл, вот:
Надо пересмотреть, в детстве очень любил этот фильм. А пока цитата из Педивикии:
После очередного показа фильма по Латвийскому телевидению один из читателей газеты Latvijas avize потребовал запретить дальнейшую демонстрацию картины, назвав её «фильмом, полным лжи», усмотрев в нём «преступление против латвийского государства и народа». По его словам, после демонстрации фильма дети будут спрашивать у родителей, кто такие айзсарги, легионеры, страшные партизаны, и это создает впечатление, что «мы до сих пор в России и никогда от неё не избавлялись». К этому письму читатели сделали множество комментариев как за, так и против, после чего в поддержку фильма неожиданно выступила известный журналист Элита Вейдемане. Она напомнила, что съемки фильма завершились в 1981 году — в пору, когда публично говорить о депортациях и партизанах было строго запрещено. Удивительно, что главному сценаристу фильма Олегу Рудневу вообще позволили упомянуть о депортациях. Таким образом были сделаны первые шаги на пути к истине. Фильм пользуется большой популярностью и в Латвии, и в России, его создатели удостоены Государственной премии СССР, а свои роли артисты сыграли с полной самоотдачей. «Вскоре мы заговорим, что „такие фильмы“, которые интерпретируют историю, снижают наше национальное самосознание и латышскость, подрывают патриотизм и пропагандируют ещё целый ворох страшных вещей. Тогда впору говорить о том, насколько слабое у латышей самосознание и болезненно слабая латышскость, когда искусство может все это разрушить в одночасье» — считает Вейдемане.