Community Exchange System --- перечень локальных валют всего мира

читайте здесь

Антикризисные меры правительств США и Японии, которые предусматривают массовую эмиссию ничем не подкрепленных денег, приведут к усилению валютных войн, когда другим странам придется принимать аналогичные меры.

Первым шагом, по словам главы бразильского Минфина Гвидо Мантега, стал третий раунд "количественного смягчения" (QE3) в США. "Немедленным ответом на подобную меру со стороны США стало монетарное стимулирование в Японии, направленное на девальвацию иены. В итоге другие страны, чтобы обезопасить себя от последствий девальвации валют США и Японии, будут вынуждены играть по правилам валютных войн", - цитирует чиновника РБК, ссылаясь на Reuters.

Место на доске почета

Универсальная валюта для честного труда

начало

Или вот ещё миф. В сельской местности нет работы. Да там работы в 100 раз больше, чем в городе: дороги ужасные, поля заброшенные, дома покосившиеся, мостов не хватает. И при этом есть люди с руками и головой — кто ещё не уехал, кто готов эту работу делать. Люди есть, работа есть. Почему же они друг друга найти не могут? Так им надо как-то между собой рассчитаться, а для расчёта надо как-то оценить сделанную работу. Чем оценивать будем? — рублём! А с рублём, как мы поняли, большая неприятность: так его приложишь — целый стаканчик кваса, эдак — только на донышке 30 грамм.

В Барнауле много досок почёта на улицах. Сам видел три: две доски почёта на главной улице и ещё одна чуть в стороне у комитета по образованию. И там фотографии почётных граждан города, выдающихся спортсменов, успешных руководителей, талантливых учителей. Как это связано с деньгами и ценами? Так ведь благодарность — это другая форма «платы» за работу. Я не знаю этих людей лично и не знаю, что именно они сделали, но, так или иначе, есть какой-то комитет или конкурс, который выбирает кандидатов, оценивает их вклад в жизнь города и вывешивает фотографии на доску.

Там много руководителей предприятий и преподавателей, есть спортсмены. Вот и ответ на вопрос «в какой профессии развиваться, чтобы стать почётным гражданином города Барнаула». Не хватает подписей с указанием заслуг. Тогда была бы полная картина, дающая людям представление о системе ценностей города. Хочешь быть ценным и признанным в городе — становись преподавателем или руководителем и делай то, что делали эти люди.

Почему в Петербурге или Москве нет досок почёта? Может, просто система ценностей, по которой люди отбирались для них, чудовищно не соответствовала системе ценностей простого обывателя? И эта кривая линейка, измеряющая человеческие заслуги, исчезла из больших городов — осталась только в небольших, да и там ей никто не верит. С удивлением смотрели на меня прохожие, когда я стоял и вглядывался в лица и вчитывался в подписи под фотографиями.

Справедливый обмен результатами своего труда и благодарность за заслуги перед сообществом. Вот два базовых условия, которые необходимы человеку, чтобы он трудился и делал своё дело так, чтобы быть ценным для других. Это первично, а не инфляция и баланс спроса и предложения. И стоит честно задать себе вопрос: выполняются ли эти два условия в моей жизни, в моём городе, в моей стране. Вместо того, чтобы верить мифам или теориям, которые логично объясняют, почему это не возможно, подумать, как этого достичь. Есть много способов: от валют местного сообщества и участия в общественных проектах до честной торговли (Fair Trade) и потребления местных товаров.

И тогда стакан кваса в Москве и Барнауле будет стоить одинаково, а на улицах появятся доски почёта с теми, кто вызывает уважение и восхищение.

В представлении многих горожан, жизнь в сельской местности скучна и неинтересна, они склонны думать, что здесь нет инициативных, творческих людей с креативными идеями, и поговорить с сельчанином, кроме как об урожае картошки, цен на мясо и зерно, по большому счету, и не о чем. Однако это не совсем так, вернее, совсем не так. И доказательство этому мероприятие, о котором нам рассказал известный теле- и радиоведущий, социальный инженер Мансур Юмагулов.

По его словам, в начале октября в клубе села Ильтуганово собрались жители из 12-ти деревень Шаймуратовского и Старомусинского сельсоветов Кармаскалинского района для того, чтобы вместе попытаться найти решение современных проблем села с помощью новой технологии формирования приоритетов и прогнозирования – форсайта.

Не менее известный ученый-футуролог нашего времени Дэниэл Белл (р. 1919) в своей концепции исходит из того, что "новое ин­дустриальное общество", о котором писал Д.Гэлбрейт, находится в глубоком кризисе, но вскоре будет преобразовано в какое-то иное. По Беллу, это будет постиндустриальное новое общество, обще­ство взаимных услуг. Сегодня все меньше и меньше людей заняты в производстве вещей, и все больше — в производстве услуг, в сфере культуры, науки, в индустрии развлечений, наконец, в сфере го­сударственных услуг. Уже в 80-е годы в наиболее развитых странах количество людей, занятых в сфере услуг, превысило две трети от общей численности работающих. Даже социальные группы сегодня образуются не по отношению к собственности, а по профессиям.

Один из основных моментов в концепциях футурологов — пред­ставление об информационном обществе. В наше время информация становится не только товаром, но и орудием господства. Д.Белл утверждает, что информация — специфический товар, на который не распространяются привычные методы ценообразования. К тому же этот продукт не может потребляться отдельным человеком, его потребитель—общество.

Основная работа Д.Белла — "Встречая 2000 год" ("Towads the Year 2000", 1968) — переведена на русский язык и пользуется боль­шой популярностью. Не менее известна и его книга "Грядущее по­стиндустриальное общество" ("The Coming of Post-Industrial Society: A Venture of Social Forecasting", 1973), в которой автор утверждает, что развитие информационного общества и производства ведет к перевороту как в технике и технологии производства, так и в ха­рактере социальных отношений. Социальные отношения, создава­емые новыми сетями информации (от обмена информацией между исследователями с помощью компьютеров до широкой социаль­ной однородности, образуемой с помощью национального телеви­дения), не являются больше трудовыми отношениями индустри­ального общества. Налицо возникновение совсем иного типа соци­альной структуры по сравнению с уже известными11.

Д.Белл наделяет информационное общество чертами, охваты­вающими преимущественно новые явления в развитии современ­ных производительных сил. Здесь и централизация теоретического знания, которое становится основой для изменений в производ­стве, и создание интеллектуальной технологии, позволяющей най­ти наиболее рациональные пути решения инженерных, экономи­ческих и социальных проблем, и переход от производства товаров к производству услуг. Важным признаком постиндустриализма Белл объявляет изменение характера труда, состоящее в том, что приро­да исключается из рамок трудовой и обыденной жизни, так как в постиндустриальном обществе работа становится прежде всего иг­рой человека с человеком12. Однако главное в позиции Белла по проблеме характера труда в будущем обществе— это то, что, при­знавая исторический характер конкретного труда, он стремится снять вопрос об изменениях социально-экономической сущности труда в процессе современного общественно-исторического развития.

Кассы взаимопомощи как фактор перехода в следующую общественно-экономическую формацию

Кассы составят серьезную конкуренцию  работодателям и вызовут дефицит кадров.  Такое развитие ситуации  спровоцирует приток инвестиций в автоматизацию (роботизацию) производств. Имея устойчивый спрос, предприятия могут существенно увеличить объем инвестиции в средства производства и НИОКР.

Сократится не только число наемных работников (синих воротничков), но и  число предпринимателей.  Качественный и количественный состав предпринимателей претерпит серьезные изменения.  Произойдет это по причине изменения мотивации. Денежное вознаграждение отныне не будет являться стимулом. В бизнесе останутся те, кем движет чувство причастности и созидания. Наступит эра уважаемого и почетного труда.

Ниши, которые не будут заняты отдельными людьми, обществу придется занимать самостоятельно. Эта вынужденная мера, удовлетворения своих потребностей. К примеру, если среди жителей города не найдется человека, желающего чистить канализацию из чувства созидания, то жителям придется организовать специализированное общественное предприятие. И если этот процесс чистки не удастся автоматизировать, то профессия эта будет  почетной  и уважаемой.

Таким образом, экономика от  преобладающей сегодня частной собственности плавно будет перемещаться в сторону развивающейся потребительской кооперации и как следствие общественной собственности на средства производства. Стоит отметить, что этот переход был предсказан ранее. В частности К.Маркс, Д.Белл, Э.Тоффлер и многие другие экономисты, социологи и футурологи предрекли неизбежный переход общества на следующий уровень.

Называя следующую фазу «коммунизмом», «третьей волной», «постиндустриальным обществом» и т.п. они сходятся в одном. Следующая общественно-экономическая формация  неизбежна, и будет на столько  эффективнее капитализма, насколько капитализм был эффективнее феодализма, а феодализм рабовладельческого строя и т.д.  Споры между авторами перечисленных концепций сводятся к факторам предшествующим  переходу.  Э. Тоффлер считает, что переход будет эволюционным, а К.Маркс был убежден в неизбежности  классовой борьбы и революционном движении.

Новые народные кассы взаимопомощи имеют все шансы стать фактором перехода в следующую фазу развития человечества.

Превращение рабочих процессов в игровую деятельность дает возможность оживить свою работу. С точки зрения
 технологии это может быть -- игра, ОДИ,  моделирование рабочих ситуаций, ролевые игры, фарсайты,  обмен игровых денег на реальные, игровая биржа, гейманизация. Это приведет к созданию нового типа горожанина.

Сегодня в России есть село , где реализуется сценарии, возможно,
по которым будут жить все предприятия аграрного сектора нашей родины.Все
началось в 2006 году когда предприниматель Артур Нургалиев, решил что
нужно заняться чем то более фундаментальным, чем торговля и стал
фермером в селе Шаймуратово, Кармаскалинского района, Республики
Башкортостан.

Из книги Людмилы Петрушевской «Девятый том»
Смею утверждать: общество, т. е. народ, не имеет мозга. То есть каждый народ
имеет свой мозг — мыслителей разного толка. Но, как любое тело, и это могучее,
огромное Тело (народ) знать не знает свой ум.

Оно живет другим умом — это спинной, технический и химический мозг, который <…>
обеспечивает хорошую работу кишок, циркуляцию крови, своевременную смену
клеток на новые, который дает возможность перемещаться не задумываясь,
протягивать руку за тем, что нужно, брать это нужное без особенных размышлений.

Легендарный Джим Синклер отправил подписчикам оповещение по электронной почте вчера вечером с заявлением. Он считает, что США, ЕС, Япония и Китай обсуждают координированные действия между центральными банками для объявления количественного смягчения.

Синклер утверждает, что экономические проблемы в настоящее время настолько серьёзны и нерешаемы, что только согласованное глобальное смягчение нанесёт успешный удар по пресловутому экономическому кризису в последний раз.
Синклер также повторяет свой призыв, что золото собирается подняться до $ 3500 за унцию, здесь и сейчас! Источник
kubkaramazoff