Чтобы ни говорили, Верка есть плоть от плоти народной. Сердючка есть
концентрированная экзистенция Украины на человеческом уровне. Зеркало
нашей многострадальной страны, со всеми ее пороками и достоинствами.

Ау,
товарищи, оглядитесь, где вы живете. Тут не Маями-бич, не Елисейские
поля, не Гайд-парк. Это и есть двойное лицо нашей Украины, неистово
бьющейся в приступах западно-восточной шизофрении.

С одной
стороны, веселая бабенка, неунывающая и живущая одним днем, а 'там хоть
потоп'. Вся ее жизнь вечный поиск в антураже скандалов и сабантуев.

С
другой, умный, хитрый и просчитывающий все мужик, который стоит за
образом Сердючки, четко ориентирующийся на успех и знающий как его
достигать.

Эта расколотость образа, двойственность морали,
поступков, жизни в конце концов и есть суть современной Украины. И как
человек-актер Украина также играет свою роль. Она, как и Верка Сердючка
- талантливый шоумен. Мы делаем все, чтобы ни нам, ни нашим соседям не
было скучно. Провокация для Украины инструмент выживания, гламур - как
форма существования, трагифарс - как судьба.

И согласитесь, это
не самая худшая роль в этой жизни. И сколько бы наши захудалые
интеллектуалы не мычали относительно безвкусицы и пошлости Сердючки,
жизнь все равно берет свое. Ведь большинство наших "интеллектуалов",
культурных критиков суть архаичные пережитки прошлого, пытающиеся все и
вся затянуть в рамки печально-шароварного дискурса.

Перепачканные
соплями и страданиями из-за исторических обид они смотрят назад,
наверное, испытывая мазохистское удовольствие от перманентного
переживания исторических поражений (поэтому у нас так популярны
торжественные отмечания различного рода катастроф, поражений и т.д.).

На
их фоне Сердючка смотрится как победа здравого смысла над перегруженным
постмодернизмом разумом. Она живая, она такая, какая есть и ни чуть не
стыдиться этого. Вера идет вперед, не стесняясь дырок на чулках и
нелепого прикида. И это правильно, потому что в современном мире быть
нелепым, значит иметь шанс быть замеченным, а быть замеченным значит
доказать свою экзистенцию, иметь право на заявку на свое место в этом
мире.

И Украина как Верка Сердючка, должна принять свою судьбу
такой, какая она есть. Потому что тот, кто покоряется судьбе, она его
ведет, а кто противится, того она тащит. Если мы будем трезво и без
прикрас смотреть на самих себя, Украина получит шанс на то, чтобы
спустя время найти какую-то иную роль, которая раскроет новые грани
таланта жовто-блакитной актрисы.

Это я сейчас только с н-ой попытки загрузил видео. УРА!

ЛЕЧУ НА СВЕТ!!! 

Хочу - ПОЮ!

.

 

Обидеть артиста может каждый ©

.

            Нравится ли вам Верка Сердючка? Кому-то нравится, кому-то – нет. Вот вчера одна наша уважаемая блоггерша (кстати, пользуясь случаем, передаю привет Наталии из Полтавы http://blog.i.ua/user/400799/) высказала негодование, что Сердючка – почетный гражданин (гражданка?) Полтавы, мотивируя свое возмущение тем, что А. Данилко – клоун, а как, дескать, можно клоуном гордиться?!

           

Мама дорогая, какие мы брезгливые! Клоун – фи, пфуй, шут, смерд… В Полтаве, судя по всему, одни аристократы живут.  Между прочим, Юрий Никулин тоже был клоун, но я бы гордился, если бы такой человек имел отношение к моему городу. Настоящие клоуны (в худшем смысле этого слова) - это наши политики, вот ими то уж точно нечего гордиться. А Данилко просто стебется, кому-то это нравится, чьим-то вкусам это претит, но о вкусах не спорят, и уж лучше его стеб, чем бездарность и самомнение большинства фабрикуемых непонятно как и неизвестно за какие деньги инкубаторских звезд современной эстрады.

            Самое интересное, что Данилко больше всего вызывает негодование у национально озабоченных граждан, причем, как в России, так и в Украине. Одним что-то там в его песенке послышалось, другим не нравится, что он опошляет светлый образ украинцев… Вот интересно, кто-нибудь додумался упрекать, скажем, Луи де Фюнеса или Пьера Ришара за то, что создаваемые ими образы «оскорбляют национальные чувства французского народа», что «в фильмах с их участием французы предстают идиотами» и т.д.? Что, Натали, надо бы вернуть знаменитые худсоветы, определяющие соответствие сценических образов принципам соцреализма? К примеру, фильм «За двумя зайцами» несколько лет на полке провалялся, поскольку нашлись критики, увидевшие в нем «пошлость», «вульгарность» и «мещанство». Да и мало ли таких примеров!

            Чем же заняты наши «митці та діячі»? Вот Шевченковскую премию вручали друг другу – больше половины лауреатов никому не известны. Ладно бы только я, невежда, их не знал, но и те люди, которые интересуются современным украинским искусством «по должности», их тоже не знают! Зато уверен, что их произведения «идеологически выдержаны» и «пропитаны национальным духом». А что же им мешает предлагать продукт, который обеспечил бы им не только «широкую известность в узких кругах», а действительно всенародную популярность? Сердючка им мешает или что-то другое?

            Я не состою в фан-клубе Сердючки, но с уважением отношусь к Андрею Данилко. Человек сделал себя сам, а это уже очень немало для нынешнего шоу-бизнеса, человек занял 2 место на Евровидении, между прочим, отстаивая НАШ флаг. А вот «Грынджолы» заняли третье или четвертое место… с конца. Так кто же больше попиарил Украину: безыдейная и вульгарная Сердючка или политкорректные и свідомі «Грынджолы»?

            А что по разному относятся, так ведь Сердючка не доллар, чтобы всем нравиться! Да дело ведь вовсе не в ней, а в нашей привычке заплевывать все, что не вписывается в наши стереотипы и стандарты «правильного поведения»…