Как и любая громоздкая система, западное общество имеет большую инерционность. Поэтому деградация хоть и ускоряется, но будет растянута на несколько десятилетий. Так как в западном обществе отношения собственности существуют достаточно давно,
то отнять собственность у другого человека не такто просто.

Поэтому достаточно широко распространены браки с заключением брачного
контракта, где заранее оговариваются материальные условия существования пары. Все
еще общепринятым является партнерский тип взаимоотношений между мужчиной и женщиной. В ряде регионов сильны религиозные традиции. Это несколько снижает темпы матриархальной деградации. Также отмечаются отдельные попытки самих женщин вернуться к традиционному типу отношений. Что, впрочем, крайне затруднительно при матриархальном антимужском законодательстве, блокирующем мужскую инициативность.

Многие религиозные конфессии, называющие себя христианскими, переключились на обслуживание процесса матриархальной деградации. Одни делают священниками женщин. Хотя с точки зрения здравого смысла женщина в сане священника – такая же нелепость,
как вор рецидивист на должности прокурора.

Другие  благословляют однополые браки. И почти все  благословляют официальные
разнополые браки, законодательно дискриминирующие мужчин. Деградация касается не
только половой структуры общества, но и других сфер его жизни.

Например, растет интерес населения к таким животным формам поведения, как убийство и кража. Поэтому самые популярные книги и фильмы – порнография, детективы и боевики. Несоответствие набора животных инстинктов реалиям современного общества,
которое раньше устранялось кропотливой работой священников, теперь приводит к сбоям
работы всего комплекса инстинктов. Поэтому существует многочисленная армия психологов, психотерапевтов и психиатров, которая занимается работой с последствиями этих сбоев.

Очевидно, что через несколько десятков лет коренных европейцев,
которые практически не размножаются, останется очень мало. Причем, каждый молодой будет наследовать собственность нескольких умерших родственников, что приведет к концентрации капитала в руках этнического меньшинства. Одновременно за счет
мигрантов и их потомков резко возрастет число малообеспеченных высокопримативных
граждан.

Разумеется, в какой-то момент оказавшиеся в большинстве нищие мигранты, преимущественно мусульмане, захотят передела власти и собственности. И вот тогда Косово и Чечня покажутся детской игрой в песочнице. Этнических европейцев просто вырежут под
крики «Аллах Акбар». Все произойдет в соответствии с биологическим законом,
который мы узнали из предыдущих глав.

Зараженное матриархатом общество погибнет, а территория и материальные ценности достанутся носителям сбалансированной культуры. На территории Европы возникнет
несколько пирамидальных иерархических структур. Под патронажем ислама, разумеется. Объединенный Европейский Халифат, или что-нибудь вроде того. И дальше историкобиологический процесс снова пойдет по тому же сценарию – накопление низкой
примативности – демократия – матриархат  гибель.

Вряд ли пассивные уже западные мужчины и безответственные правительства смогут что
либо сделать против. Впрочем, шансы пока есть...

                         Современный мир.

                                     Все люди делятся на две категории. Одни
                                     ищут, чего бы пожрать, другие  чего бы такого
                                     пожрать, до сих пор нежратого.
                                                                              Братья Стругацкие



Сегодня на планете существует множество различных человеческих
культур, имеющих свои особенности, определяемые расовыми
различиями, различиями природных условий и культурно религиозной
традиции. Каждая имеет свою историю и находится на какойто своей
стадии развития. Очень кратко разберем несколько примеров.

                                       Запад.

                                                             Ну, Билл, тебе можно только
                                                             посочувствовать! Ты уже месяц женат, но до сих
                                                             пор сам стираешь свои рубашки!
                                                             Это блузка моей жены.
                                                                                                            Анекдот

Западные христианские конфессии в 20 веке практически потеряли
контроль над животными инстинктами паствы. Параллельно распространение идей либерализма, крах института семьи и введение всеобщего избирательного права снизило уровень ответственности принимаемых в обществе политических решений. Это
привело, к тому, что на бытовом уровне интересы индивида (личности)
стали превалировать над интересами общества в целом, а на государственном
уровне демократия из механизма балансировки интересов выродилась в
управление электоратом с помощью политтехнологий.

 Две мировые войны, две массовые бойни, привели дополнительно к
кризису гуманизма как основного завоевания христианского мира. Это на
несло сильнейший удар по традициям и морали. Таким образом была
перечеркнута двутысячелетняя кропотливая работа христианских священников по
балансировке европейских социумов.

Развитие медицины и фармацевтики привело к тому, что женщина получила
возможность не рожать детей. То есть в обстановке высокого уровня сытости и
безопасности она получила реальную экономическую возможность
обходиться без мужчины. Это повлекло за собой не только естественное
падение статуса мужчины в обществе, но и целенаправленное его
снижение государством в союзе с феминизмом, поставляющим
политтехнологам самый податливый для манипуляций электорат.

По сути, государство объединилось с женщинами против мужчин. При этом
оно снизило ранг мужчин и заняло вакантное место высокорангового
вожака в иерархии. Общество разбалансировалось и сорвалось в
матриархат навстречу своей гибели.





Отношения  это всегда столкновение интересов. В том числе отношения между полами. В традиционной семье в условиях борьбы за существование женщина в принципе не могла обходиться без мужчины, так как одновременно заниматься потомством и добычей очень сложно.

Поэтому был достигнут некий разумный баланс интересов мужчины и женщины. Теперь, когда женщина может обходиться без мужчины, она получила возможность и естественно не замедлила начать жестко торговаться, параллельно воспитывая мужчин слабыми,
чтобы обеспечить себе гарантированное преимущество. Была развязана так
называемая «война полов», возглавленная феминизмом.

В итоге разрушения традиционной системы отношений между полами была
нарушена репродуктивная функция человеческого общества. Практически во всех
развитых странах возник демографический кризис. Попросту, женщины вместо того, чтобы рожать детей, предпочитают бороться за отъем материальных благ у ослабленных
мужчин, используя для этого мощь государственной машины.

В результате образована система государственного матриархата, а институт семьи практически уничтожен. То есть иерархическая структура европейских обществ стала
идентичной иерархической структуре разбалансированного первобытного стада. Прекратив рожать детей, западная эмансипированная женщина, по сути, перестала быть полноценной
самкой, так как не выполняет своей основной функции – воспроизводство вида.

Однако благодаря матриархальному воспитанию мужчин и массированной феминистической пропаганде ей удалось не только сохранить свои привилегии самки, но и добиться значительного преимущества в правах, не взирая на якобы существующее
конституционное равенство. Подробно все эти вопросы мы разберем в
соответствующих главах книги. Чтобы хоть както скомпенсировать потерю численности населения, западные правительства вынуждены принимать огромное число мигрантов из стран, где религия и культура пока не уничтожены матриархатом, следовательно люди
успешно размножаются. Однако проблемы эти меры не решают, так как большая
часть мигрантов высокопримативна, что не соответствует демократическому типу иерархии западного общества.

Таким образом, они в основном, действуют на него как деструктивный фактор, образуя
чужеродные мафиозные включения. По сути, происходит захват территории одних народов другими народами. До поры до времени  бескровный.

Несмотря на очень высокую эффективность демократического общества с его активным и ответственным низкопримативным средним классом, неестественность его инвертированного
состава несказанно усложняет отношения между полами.
Дело в том, что самочный инстинкт женщин, сформировавшийся за миллионы лет эволюции биосферы планеты, естественно, остается неизменным. Он не знает, что генетически перспективным и успешным самцом теперь является умный
купец, имеющий свой флот, или программист в очках.

Для самочного инстинкта генетически перспективным попрежнему остался агрессивный неуправляемый самец. Както раз я спросил у одной девушки: «Почему тебе не нравятся хорошие порядочные парни, а нравятся буйные недоумки?» «Потому, что с ними кайф»,  не задумываясь ответила она.

Ну что же, теперь мы перестанем удивляться, почему
школьницы влюбляются в хулиганов двоечников, игнорируя умных положительных одноклассников, которые объективно и лучше, и интереснее, и перспективнее...

Чтобы уберечь молодую женщину от неправильного выбора ее
самочного инстинкта, в сбалансированных культурах молодые пары формируются старшим поколением, чаще всего –
родителями, руководствующимися тем же принципом, что и при селекции животных – отбор по жизнеспособности и продуктивности. Такое образование пар не «по любви», а по «родительскому благословению» веками позволяло
поддерживать качество человеческого материала на достаточно высоком уровне, хотя и требовало некоторых эмоциональных
издержек.

Такая практика широко существовала и в дореволюционной
России. Женщине цивилизованного общества оказывается очень
непросто найти мужчину, который являлся бы сильным самцом в
первобытном смысле и одновременно в современном, да еще имел бы возможность и желание обеспечивать женщину и детей.

Таких в реальной жизни просто не бывает, это совершенно разные мужчины с противоположными взаимоисключающими свойствами. Несостоявшиеся вожди древних племен, те самые хулиганы и двоечники, в которых влюбляются девочки
в школе, в современном обществе становятся чаще всего уголовниками или алкоголиками. И если и сохраняют сексуальную привлекательность для простых высокопримативных женщин, то уж точно не имеют ни желания, ни возможности их обеспечивать.

А успешные специалисты и менеджеры с большими доходами не имеют той агрессивности, неуправляемости и независимости, которая является для самочного инстинкта критерием сексуальной привлекательности и генетической
перспективности.

Сидящая в современной женщине первобытная самка
бракует высокорангового низкопримативного мужчину,
воспитанного управляемым винтиком общественной системы, то есть обладающим признаками низкорангового. Рассудок же бракует высокорангового высокопримативного  уголовника или алкаша. В крайнем случае шофера с низкой зарплатой.

Женщина в матриархальном капкане разбалансированного социума мечется между рассудком и инстинктом,
не в состоянии сделать выбор и бракуя практически всех мужчин.
Все это дезориентирует самочный инстинкт женщин, блокирует их репродуктивную функцию, переводит в режим
доминирования. В результате в цивилизованном обществе возникает сильная матриархальная тенденция и демографический кризис. Особенно это усугубляется наличием эффективной контрацепции.

Итак. С укрупнением, развитием и старением социума
нарастает трудно устранимое противоречие. С одной
стороны интересы социума требуют ослабления мужчины по сравнению с его «диким» предком. С другой – это ослабление снижает его привлекательность для женщины в качестве сексуального партнера и отца детей а также облегчает женское
доминирование.

В конце концов, наступает момент, когда это противоречие становится настолько глубоким, что компенсационные механизмы не справляются, общество скатывается в матриархат и демографический спад, деградирует и вымирает.

                                    Культура началась с фигового листка и
                                    кончается, когда фиговый листок отброшен.
                                                                  Кристиан Фридрих Геббель

Человеческих этносов, как мы понимаем, всегда было великое
множество, обитали они в различных условиях, и следовательно, каждый
развивался по своему собственному пути. И путь этот зависел от игры
нескольких факторов, таких, как генотип, природные условия и
окружение другими этносами. Но основным фактором, который
определял развитие, являлся культурнорелигиозный механизм
компенсации животных инстинктов.

Одни этносы с примитивной системой компенсации быстро развивались и
быстро исчезали. Другие, с более совершенной  образовывали мощные государства, достигали невиданного могущества, и тоже исчезали, когда общество вырастало из
своего религиознокультурного компенсационного механизма как ребенок из старых штанишек.

Третьи  достигали определенного уровня, останавливались в своем развитии и стагнировали веками без изменений. Четвертые  не развивались вовсе и застыли в виде
первобытных племен, сохранившись на территориях, на которые не
претендовали более сильные народы. Образовав своеобразный музей
тупиковых бесперспективных культур, где изредка можно откопать даже
такую экзотику, как настоящие матриархальные племена. Л.Н.Гумилев
описывает этот процесс в книге «Ритмы Евразии».

В итоге в результате тысяч лет естественного отбора, идущего уже не столько между людьми,
сколько между культурнорелигиозными компенсационными механизмами социумов, на планете к настоящему времени сложилось множество очень отличающихся друг от друга культур. Но любая из них, как бы она ни пыталась компенсировать женское доминирование и уничтожить сексуальный рынок, занимается прежде всего обслуживанием
помещенных в самое сытное и безопасное место женщин и их
детородной функции.

Тут и бесчисленные культы женщины матери, и культурные традиции, и религиозные табу, и законы, и медицинские, и социальные правительственные программы защиты материнства, и
системы воспитания детей в духе почитания и защиты женщин. Все
служит прежде всего женщинам, их безопасности и благополучию. И уже потом – благополучию их потомства.

Таким образом, в любом обществе,в любой стране, что бы там ни было написано в ее
священных книгах о главенстве мужчины, а в конституции о равноправии граждан, дефакто,
женщина является самой привилегированной единицей человеческого
общества.

И если даже мужчина ей по закону чегото не оченьто должен как гражданин, то он обязательно ей должен гораздо больше, чем она ему, как мужчина (заботиться), как военнообязанный (защищать), как муж и отец детей (содержать). Все это закреплено за
конами, судебными прецедентами и культурной традицией. Даже то, что
это зачастую противоречит принципу равноправия и конституции, ни кого не волнует.

Но чтобы не допустить гибельного матриархата, в качестве противовеса
женским привилегиям в сбалансированных обществах мужчинам
обязательно даны и некоторые преимущества. Некоторые
дополнительные права. Рассмотрим некоторые из них в следующий раз...

Инстинкт вожака неразрывно связан с инстинктом территории. Самец
без своей территории, без контролируемого им охотничьего участка
полноценным самцом не является. Поэтому если у мужчины есть пусть
небольшой, но собственный бизнес, отдельный дом или участок земли,
то это воспитывает в нем ответственность и сильно облегчает включение
инстинкта вожака.

Поэтому же в обществах, где мужчина лишен частной
собственности, либо его собственность легко отнимается женщиной или
государством, у мужчины инстинкт вожака не включается. Например, у нас, мужчина на протяжении столетий лишен гарантий прав собственности. Поэтому значительная часть мужчин являются слабыми, вялыми и безответственными. Инстинкт вожака в них
заблокирован низким фактическим рангом в иерархии. Работает набор инстинктов
низкорангового или среднерангового самца.

Как следствие, мужчины низко ценят свою жизнь, не следят за здоровьем, пьют, безынициативны и даже не доживают в среднем до пенсионного возраста.
Если инстинкт вожака включается слишком рано, еще у
ребенка, то этот ребенок становится «трудным». Любое покушение
взрослых на его независимость вызовет конфликт. Он – вожак, и никто
ему не указ. В школе он соберет под собой стаю низкоранговых высокопримативных
детей и будет в ней царствовать, портя кровь педагогам и родителям.

Поэтому в сбалансированных культурах с детьми не заигрывают, а
держат их в строгости в самом низу иерархии. Но по окончании обучения
и воспитания их переводят в иерархию взрослых на позицию среднерангового.

Социуму крайне невыгодно, чтобы член общества остался пассивным и
безответственным низкоранговым. Этнографам известны всевозможные ритуалы
«посвящения в мужчины». Да, в общем, любое повышение человека в иерархии делается «торжественным». То есть сопровождается ритуалом. С помощью ритуала повышают
самооценку молодого человека и включают блок инстинктов среднерангового.
С присущей этому блоку ответственностью и активностью.

Теперь пусть включается и инстинкт вожака, раз человек уже воспитан. Получится отличный руководитель. Только польза будет.

В большинстве человеческих культур во все времена присутствует фигура
верховного властителя. Царь, король, президент, премьер и т.п. На ранних стадиях развития цивилизации в не слишком крупных пирамидальных социумах от инстинкта вожака
было больше пользы, чем вреда от издержек абсолютизма. Поэтому наверху
небольшого пирамидального социума выгодно было иметь не
наместникавременщика, а именно царя или короля, то есть хозяина,
чувствующего личную ответственность за страну, которую он оставит
своим детям в наследство.

Однако, если социум очень    велик, то верховный правитель становится слишком неуязвим. И в случае явной неадекватности действий верховного правителя, свергнуть его
(другими словами, заменить в аварийном режиме) весьма затруднительно. Кроме
того, правитель очень крупного социума часто не в состоянии его
контролировать.

Поэтому у него не включен инстинкт вожака. И вот
такой правитель с отключенным инстинктом вожака и работающими
инстинктами среднерангового, или даже низкорангового, становится
либо тираном, либо сатрапом, либо деспотом. Да еще и практически
неуязвимым при этом. Для социума в целом это обычно имеет
катастрофические последствия. Примеры – Калигула, Нерон, Мао,
Сталин, Гитлер и т.д. Поэтому в крупных современных социумах
верховному властителю доверяют только исполнительную власть. И то
ненадолго.

Денег  обычно не доверяют. Их делят парламенты. Если инстинкт вожака включается у индивида уже на уровне передатчика власти, то мы говорим, что у него "талант руководителя".
Вожак навсегда, необратимо остается иным. И своим среди своих
будет только в среде таких же, как он. Царей пирамидок и пирамид. И
внутри чужой пирамидки будет уже не на своем месте.
Либо своя пирамидка, пусть даже небольшая, либо одиночка.

Поэтому те, кто не знает, что такое инстинкт вожака, говорят, что власть сладка, что она
затягивает. Пирамидальная иерархия самцов держится на системе подчиненности. На страхе (видение опасности, исходящей от соперника), уважении (признание положения высшего или равного самца в иерархии) и конфликтности (агрессивности). Сообщество самок держится на
взаимном манипулировании. Поэтому вожак, чтобы не терять контроль  над ситуацией, сам является неплохим инстинктивным манипулятором.

Кстати, на способность мужчины манипулировать женщины реагируют
однозначно как на признак высокорангового самца, вожака. Инстинкт
самки срабатывает четко: «Раз манипулирует, значит вожак». Поэтому
таких мужчин женщины любят. И у женщин практически отсутствует
иммунитет против манипуляций. Они легко ловятся на собственные
приемы.

Это легко объяснимо. Женское сообщество племени или стаи обязательно должно контролироваться вожаком. У вожака напротив, есть иммунитет против манипуляций, так как его решения должны быть максимально адекватны. Вожак мыслит собственными интересами и интересами его стаи. Женщины мыслят собственными интересами иинтересами детенышей.

Среднеранговые и низкоранговые мужчины мыслят навязанными им схемами. Что полностью соответствует их взаимному положению и взаимоотношениям в иерархии.

                                                  Кто способен управлять женщиной, Способен
                                                  управлять государством.
                                                                                        
                                                                               Оноре де Бальзак

Мы видим, что власть меняет людей. Люди, поднявшиеся на самую вершину даже небольшой иерархической пирамидки, становятся иными. Они иначе относятся к прежнему окружению, забрасывают старых знакомых, у них обнаруживаются качества, черты
характера, которые мы не замечали раньше. Мы считаем, что власть их испортила и развратила.Это не совсем так.

Иерархический инстинкт приводит психику человека в соответствие с его позицией в иерархии. Мы говорили об этом раньше. Функция управления группой не может быть не заложена в наборе инстинктов каждой особи. Правда, в различной степени. Если особь находится на нижних уровнях иерархической пирамиды, то функция руководства не
востребована, инстинкт дремлет, индивид обладает качествами низкорангового.

Но как только его позиция в иерархии изменяется, набор качеств изменяется на характерный для высокорангового. Проще всего такую метаморфозу наблюдать в армейских частях в
условиях «дедовщины» во время призыва. Поколение «старослужащих»,
среднеранговых и даже высокоранговых рабовладельцев демобилизуется. Освободившиеся верхние позиции в стадной иерархии тут же занимают вчерашние низкоранговые рабы
младшего призыва и практически мгновенно становятся такими же жестоким и
среднеранговыми доминирующими рабовладельцами, угнетая новое
поколение призывников.

В течение недели самоощущение и поведение людей изменяется полностью. Просто выключается одна инстинктивная программа и включается другая. А как только индивид поднимается на самый верхний уровень иерархии, занимает место на вершине, то есть именно носителя верховной власти (царя, короля, хозяина фирмы), а не передатчика
власти (министра, начальника), происходит еще одна метаморфоза. У
него включается инстинкт вожака. Он становится иным существом. Он
чувствует свою пирамиду, людей, которые ее составляют, их жизнь, интриги, отношения, мысли, поступки, а также материальные и финансовые структуры пирамиды практически как продолжение своего организма. И свою ответственность перед этой частью
себя.

И разумеется, у вожака обостряется способность манипулировать, управлять людьми. А также принимать полезные для подвластной ему иерархии решения. Внешне все это может выглядеть как сверхинтуиция, мудрость и прозорливость властителя.

Поэтому в большинстве человеческих культур во все времена присутствует фигура верховного властителя. Царь, король, президент, премьер и т.п. На ранних стадиях развития цивилизации в не слишком крупных пирамидальных социумах от инстинкта вожака
было больше пользы, чем вреда от издержек абсолютизма. 

                                                 «Я не могу себе представить настоящего учёного, который   не обладал бы глубокой верой.
Это можно выразить и так: нельзя верить в
безбожную науку».

                                                                    Энштейн
                                                                                                                                  

Религия не могла логично объяснить, почему заниматься беспорядочным
сексом или объедаться  плохо, ведь это же так приятно. Или почему нельзя
в обществе ставить женщину выше мужчины. У ранних христианских
священников не было этих теоретических знаний, но был опыт поколений,
в памяти был свеж печальный опыт Рима.

Все видели, что в Риме чревоугодничали, развратничали, убивали ради забавы гладиаторов и т.д. И Рим пал, ничто его не спасло. Поэтому опыт передавался как набор достаточно очевидных на тот момент правил и запретов, поддерживаемых авторитетом Бога. Этого было вполне достаточно. Но вот прошло два тысячелетия, печальная участь Рима
подзабылась, многие перестали верить в Бога. Библейские истории перестали звучать убедительно. Религия превратилась в набор бессмысленных на первый взгляд правил и запретов.

Но зато теперь мы стали несколько умнее, ученые этологи объяснили нам,
что такое инстинкты и как они работают у человека. Теперь мы все можем
объяснить логически открытым текстом без иносказаний. И возможно,
даже исправить свои ошибки. Если успеем...

Есть ли Бог? Этот вопрос волнует очень многих. Я отвечу так: каждый решает
для себя сам. Для практического результата это вообще неважно. Если мы исходим
из того, что Он есть, то мы соблюдаем заповеди и ведем себя адекватно. Если мы исходим из
того, что Его нет, мы становимся на естественнонаучную позицию и изучаем животные
инстинкты. Тогда мы понимаем, как глупо и вредно им следовать и все
равно ведем себя так, как будто выполняем заповеди.

Не убиваем, не крадем, не объедаемся, не участвуем в торгах на сексуальном рынке. То
есть пути разные, а результат – один и тот же. Это закономерно, так как
религия, накапливая опыт сотен поколений, формулировала правила,
которые прямо следуют из биологической природы человека. А если Бог
 высшее существо и создал нас по своему образу и подобию, то Его
разум руководствуется тем же здравым смыслом, что и наш.

Поэтому разница между научным и религиозным подходом заключается по
большей части лишь в терминологии. Либо мы говорим «животные
инстинкты», либо мы говорим «грех». Вот и все отличия. Точно так же для практики неважно, кто такой Иисус. Мессия, посланный Богом, или просто гений, понявший действие старых и
открывший новый, более эффективный способ нейтрализации животных
инстинктов. Гораздо важнее в реальной жизни то, что способ Иисуса
работает. И это доказано всей историей христианской цивилизации.

А самое важное для практики – какой именно путь изберет эта
цивилизация на современном этапе. Путь матриархальной деградации и
вымирания или путь дальнейшего прогресса. Каким именно подходом руководствуется автор? Обоими, так как они совершенно равнозначны. И ни один из них принципиально не может
быть ни доказан, ни опровергнут. Но не скрою, мне все же больше нравится постулат, что Бог существует.

Так как слишком уж много явлений в окружающем нас мире, да и событий в моей
жизни гораздо лучше объяснимо именно Его промыслом, чем последовательностью
маловероятных совпадений и случайностей.

Я со школьных времен был воспитан в духе вульгарного материализма и
воинствующего атеизма. По образованию – физик. По самообразованию – биолог.
По работе – технарь. То есть по системе миропонимания  типичный естественнонаучник.
Но в процессе работы над этой книгой, понимая постепенно величайшую роль религии в истории человеческой цивилизации и глубинный биологический смысл каждой
религиозной догмы,

я проникся глубочайшим уважением и симпатией к той нелегкой миссии, которую выполняют религии в человеческом обществе. Величайшей миссии, если быть точным. Кстати, зная
биологический смысл заповедей, очень интересно и поучительно послушать проповеди
священников. Также не вижу ничего плохого в том, чтобы посетить католическую мессу, послушать орган или православные церковные песнопения. И это не только дает эффективные ориентиры в жизни, но и приобщает к истории и культуре своего (или чужого,
если вы путешествуете) народа. Ну и, в конце концов, это просто очень красиво.

А кроме того, просто почеловечески хочется верить, что существует не
только сообщество глючных биороботов, возомнивших себя хозяевами
мира, но и ктото действительно разумный и способный контролировать
ситуацию. Однако мы отвлеклись и ушли в область веры, которая вне
темы этой книги. Вернемся в область знания и понимания  и рассмотрим
тему альтруизма, но это в следующий раз.

                        Новый завет.
                                  
                                    Кто не любит, тот не познал Бога, потому что
                                    Бог есть любовь.
                                                                           Апостол Иоанн 

                                          

Для того, чтобы помочь людям противостоять животным инстинктам,
Бог посылает специальных людей (пророков, мессию) для того, чтобы
научить людей, как именно это делать. Иисус – мессия и сын Бога. Он
говорил, что нужно не потакать животным инстинктам, а наоборот,
подавлять их и заботиться о других людях. Он проповедовал
противопоставить эгоистичным животным инстинктам любовь к
ближнему – альтруистический инстинкт, заставляющий человека
заботиться о других людях.

Тогда наступит Царствие Божие, то есть настолько разумное, рассудочное устройство общества, что животные инстинкты людей не будут противоречить интересам этого
общества, всем будет хорошо и даже прекратятся войны. Кроме того, он дал
заповеди, то есть алгоритм поведения, нейтрализующий животные
инстинкты. А раз он сын Бога, и доказал это, значит нужно его
слушаться, иначе будут большие проблемы.

Основной смысл жертвы Иисуса – создание прецедента, демонстрация крайней формы альтруистического поведения вожака. Альтруизм в животном мире присущ гораздо в
большей степени низкоранговым особям. Поэтому продемонстрировать альтруистическое
поведение в дохристианском мире значило показать слабость. Жертва
Иисуса – это позиционирование альтруизма как поведения, присущего
высокоранговым.

Сын Бога – высочайшая позиция человеческого социума. И если вожак высшего уровня проявил альтруизм, то теперь можно смело его проявлять любому члену социума. Никто
не сочтет его низкоранговым. Альтруизм – это не стыдно. Более того, альтруизм – это
чрезвычайно круто. Иисус проявил альтруизм, и за это был вознесен на
небо. Стал равен Богу. То есть повысил свое положение в иерархии.

Теперь каждый, кто будет проявлять альтруизм, тоже попадет к Богу в Рай. Так был снят психологический барьер, удерживающий людей от альтруистического поведения.

Очень важным эпизодом Нового Завета является изгнание торгующих из храма.
Излишнее увлечение коммерческой деятельностью распаляет животные инстинкты самих священников и неизбежно роняет авторитет церкви. В результате ее эффективность как
борца с животными инстинктами людей падает. Церковь вырождается в
громоздкую дорогостоящую структуру по формальному выполнению
бессмысленных ритуалов и мошенническую коммерческую
систему типа «лохотрон».

Эта болезнь развалила большинство древних религий и опирающихся на них социумов.
Этой же болезнью переболели или заражены многие современные религии. Понятно,
что священникам тоже нужно на чтото жить, а на строительство храмов нужны деньги. Но
нужно соблюдать приличия и принцип разумной достаточности.

Об антиматриархальном содержании Библии мы уже упоминали, не будем повторяться.
Огромное значение имеют также христианские заповеди «не суди» и
«не завидуй». Дело в том, что человек может подняться в иерархии
социума двумя способами. Первый – понизить статус другого человека.
Второй – поднять свой статус путем реальных личных достижений. С
помощью заповедей возводится психологический барьер
на всех путях реализации первого способа. Другого человека нельзя
убить, нельзя ему завидовать, нельзя желать его собственности и
женщины, нельзя у него украсть, нельзя его осуждать. Нет по сути ни одного
способа возвыситься самому, принизив другого.

Таким образом остается единственный способ повысить свой социальный статус – собственными реальными достижениями. Поэтому и эффективность каждого
человека, выполняющего заповеди, и эффективность христианского социума в
целом оказывается намного выше, чем любого другого.

Поэтому христианство и завоевало весь мир. Все видели, что быть христианином
простонапросто выгодно.