хочу сюди!
 

Катерина

42 роки, близнюки, познайомиться з хлопцем у віці 43-50 років

Замітки з міткою «региональные деньги»

Community store

Community store Развитие локальной экономики в Америке (в том числе - местной торговли) становится мейнстримом.  Идеология "покупаем местное" завоевывает Штаты, превращаясь в ключевой подход, жизненную позицию миллионов американцев из малых городов.. В разных городах возникают местные магазины, собственниками которых являются сети (объединения, кооперативы) местных жителей, которые оказываются жизнеспособными.. И они оказываются способными выживать в конкуренции с большими торговыми сетями.. Возник такой устойчивый термин сommunity store, что значит: магазин, которым владеет местное сообщество (комьюнити). Крупнейшие американские телевизионные каналы рассказывают теперь об этом в своих передачах. Вот гляньте на материал с канала CBS (один из крупнейших каналов США) в котором рассказывается об опыте создания community store в городке Saranac Lake  (штат Нью-Йорк).  Гламурные ведущие CBS с таким теплом в голосе говорят о том, что жители американских городков все больше покупают местное.. Но история о community store из Саранак Лейк прогремела не только на CBS. О ней говорили на многих  других каналов.  Публикации о нем попали на полосы крупнейших американских газет и журналов, включая NY Times, Washington Post  и других. Почему?  Наверное потому, что жители Саранак Лейк смогли взять свой местный рынок и экономическоеразвитие города в свои руки. Они скинулись и создали community store - свой местный магазин как альтернативу огромной и могущественной торговым сети Уолмарт. При чем стоимость одного пая составила 100 долларов.  Большинство пайщиков - городские розничные торговцы. Никто из них не ждал дивидендов, он сделали это ради выживания местного сообщества - community.   Хотя поначалу участником проекта пришлось столкнулись с немалыми трудностями, например, с  недоверием местных жителей, которые утверждали, что ничего не получится.. А инициативную группу по созданию этого магазина обзывали коммунистами :) Но сами они считают, что такой магазин - это как раз капитализм с человеческим лицом и образец социального предпринимательства. Я бы сказал, что возврат к тому хорошо забытому старому, что прежде называли кооперацией.. Ну а в дореволюционной России величали артелью.. Этот community store имеет довольно широкий ассортимент..  И активно предлагает своим покупателям скидки.. Говорят, самая раскупаемая продукция в нем сегодня  - женское белье, носки и нитки. Вот такой опыт локальной экономики..  Магазин из Саранак Лейк - не единственный.. Их множество в США. Хотя и не так много, как, скажем, в Великобритании. Мыт продолжим разговор на эту тему позднее..   Но посмотрите этот сюжет.. ниже его перевод Часть 1 www.cbsnews.com/video/watch/?id=7389401n Выпуск телешоу "CBC News The Early Show" от 23 ноября 2011 года, 4 мин 22 сек Ведущие: Крис Рэджи и Эрика Хилл Провинциальный городок отказывается от сетевого магазина и открывает общественный 0:00:01 Рэджи: ...Получилось, что в сфере розничной торговли побеждают сетевые магазины (ритейлеры),  0:00:03 а местным магазинам приходится закрываться или перепрофилироваться,  0:00:06 но иногда граждане предпочитают закупаться "у своих"  0:00:08 и даже готовы немного потратиться, чтобы поддержать местных торговцев. 0:00:10 Хилл: Наш корреспондент по экономике и бизнесу Ребекка Джарвис  0:00:12 сплавала на север штата Нью-Йорк,  0:00:14 чтобы узнать, как жители одного городка  0:00:16 по-своему решают проблему розничной торговли. Доброе утро! 0:00:17 [РЕБЕККА ДЖАРВИС/КОРРЕСПОНДЕНТ ПО ЭКОНОМИКЕ И БИЗНЕСУ] 0:00:18 Джарвис: Доброе утро! 0:00:19 Как известно, наше торговое законодательство кое-где хромает,  0:00:22 а страдают от этого местные общины,  0:00:25 которым приходится выкручиваться и искать свои пути. 0:00:27 Сейчас мы посмотрим на один городок,  0:00:29 жители которого, взяв за основу успешную западную модель бизнеса,  0:00:32 адаптируют её к своим масштабам. 0:00:36 Горы Адирондак хранят городок Саранак-Лейк,  0:00:38 жители которого ищут новые способы ведения бизнеса. 0:00:44 В 2002 году местный универмаг закрылся,  0:00:46 потому что компания-владелец "Эймс" вычеркнула его из своих планов. 0:00:50 [МЕЛИНДА ЛИТТЛ/директор "ОБЩЕСТВЕННОГО МАГАЗИНА САРАНАК-ЛЕЙК"] 0:00:51 Литтл: Когда "Эймс" ушёл (и это до сих пор расхожая местная шутка),  0:00:53 нам приходилось ездить в Платтсбург,  0:00:55 за 80 км, и час торчать в очереди,  0:00:58 чтобы закупиться самым необходимым, вроде белья. 0:01:00 Джарвис: Сначала в городке собиралась обосноваться сеть "Уол-Март",  0:01:03 но в местных условиях её размах оказался слишком велик,  0:01:06 и это плохо бы сказалось на образе города. 0:01:09 Брилл: У нас тут живёт немногим меньше 5 тысяч человек,  0:01:10 [ГЕЙЛ БРИЛЛ/ЗАМ. ДИРЕКТОРА "ОБЩЕСТВЕННОГО МАГАЗИНА САРАНАК-ЛЕЙК"] 0:01:12 а "Уол-Март" собиралась построить  0:01:14 магазин площадью около 11 тысяч кв. м,  0:01:17 и многие из местных жителей решили,  0:01:19 что для нашего скромного городка это чересчур. 0:01:22 Джарвис: Чтобы сохранить неповторимое очарование городка  0:01:23 и при этом восполнить дефицит,  0:01:24 [Покупательница: "Мне нравятся вот эти!"] 0:01:26 группа коренных местных жителей,  0:01:28 включая Гейл Брилл и Мелинду Литтл, придумала идею. 0:01:31 Они перенесли модель Уолл-стрит из Нью-Йорка  0:01:33 к себе на Мэйн-стрит и организовали компанию на паях. 0:01:36 Паи (акции) компании "Общественный магазин Саранак-Лейк"  0:01:38 стоят по 100 долларов за штуку,  0:01:40 и клиенты (покупатели) могут стать совладельцами магазина. 0:01:43 [Покупательница: "Можно примерить?"] 0:01:44 [Продавщица: "Да, конечно".] 0:01:46 Джарвис: Что получают пайщики от факта совместного владения магазином? 0:01:47 Литтл: Чувство гордости прежде всего.  0:01:49 Гордости от сопричастности к общине  0:01:51 и от того, что все вместе мы смогли открыть магазин для себя. 0:01:54 Джарвис: Пайщики не гонятся за прибылью. 0:01:57 Брилл и Литтл говорят, что гораздо важнее поддержать местную экономику. 0:02:01 Брилл: Самое ценное в приобретении паёв -  0:02:03 видеть, что магазин существует и работает,  0:02:04 знать, что население может купить здесь нужные товары,  0:02:06 что мы делаем полезное дело  0:02:08 и что мы берём наше будущее в свои руки. 0:02:11 Уилсон: Я поддержал идею с самого начала. 0:02:13 Питер Уилсон не только держит магазин армейских товаров на той же улице,  0:02:17 но и является пайщиком общественного магазина. 0:02:20 Уилсон: Это нелёгкое дело, но очень полезное для общины.  0:02:21 [ПИТЕР УИЛСОН/ВЛАДЕЛЕЦ МЕСТНОГО ВОЕНТОРГА] 0:02:24 Я не жду какой-то финансовой отдачи,  0:02:26 просто хорошо, что у нас есть возможность закупаться  0:02:29 и заполнить пустоту в центре города.
Часть 2

0:02:32 Литтл: Сейчас я покажу, что мне особенно дорого.
0:02:34 Джарвис: Низкие накладные расходы означают низкие цены, 
0:02:36 а это, в свою очередь, - укрепляет и поддерживает бизнес.
0:02:38 Литтл: Взгляните-ка на цену!
0:02:40 Джарвис: 12 долларов и 99 центов.
0:02:41 Литтл: Вот так. Фантастика, не так ли?
0:02:42 Джарвис: Отличная цена!
0:02:43 Литтл: Вот именно.
0:02:44 Джарвис: Да сюда выгодно ходить!
0:02:45 Литтл: Приходите.
0:02:47 [Покупательница: "Ты думаешь, для трёх лет подойдёт?"]
0:02:50 Джарвис: Только за первый день работы магазина 
0:02:52 было продано товаров на 7 тысяч долларов, 
0:02:54 но основатели не расслабляются.
0:02:57 Джарвис: Вам ещё много предстоит сделать.
0:02:58 Литтл: Работы здесь всегда много, 
0:03:00 но у небольшого магазина есть свои преимущества.
0:03:03 Мы реагируем на перемены быстрее, 
0:03:05 чем сетевой магазин, который является частью корпорации.
0:03:08 Джарвис: То есть над вами нет никого, кто командовал бы вами 
0:03:10 откуда-то из офиса "у чёрта на рогах" и говорил, что и как нужно делать.
0:03:12 Литтл: Вот-вот.
0:03:14 Джарвис: Жители Саранак-Лейк хотят сами управлять местной экономикой, 
0:03:16 и они управляют - вот и всё.
0:03:19 [Продавщица: С Вас 67 долларов 58 центов.]
0:03:21 Джарвис: Покупка за покупкой...
0:03:24 [На равных правах/общественный магазин на паях в ньюйоркском городке]
0:03:25 За пять лет продажи паёв основатели магазина 
0:03:27 набрали 600 тысяч долларов, 
0:03:29 что позволило обойтись без займов или кредитов.
0:03:32 Уже в первый месяц работы магазина 
0:03:34 Литтл и Брил стали получать звонки 
0:03:36 от других ньюйоркских общин, 
0:03:38 желающих ввести у себя что-то подобное.
0:03:42 Рэджи: А есть и другие?
0:03:44 Джарвис: Да, конечно же есть. 
0:03:46 Но в данном случае есть пара особых моментов, 
0:03:48 присущих этой общине и определивших наш выбор материала для репортажа.
0:03:50 Во-первых, ближайший аналогичный магазин
0:03:53 находится в 80 километрах от них, 
0:03:55 так что никакой конкуренции не возникает.
0:03:57 Во-вторых, и что основатели особо подчёркивали, 
0:03:59 поднять магазин было трудно: это заняло 5 лет 
0:04:02 и пришлось решить уйму правовых вопросов
0:04:04 (как мы уже раньше наблюдали в штате Вайоминг), 
0:04:06 да и сейчас всплывают разные трудности. 
0:04:08 Вы и сами можете себе их представить.
0:04:11 Хилл: Да уж. Тут нужно не только умение поднять себя с постели утром и идти открывать магазин. 
0:04:13 Но это действительно нужное дело для общины.
0:04:14 Рэджи: Пожелаем им успехов.
0:04:16 Джарвис: Спасибо.

секреты исламских банков

– Олег Вадимович, в чем сходство и различие между европейской и исламской финансовыми системами?
– Они настолько разные, что не поддаются прямому сравнению. Когда европейцы судят об исламской системе в привычных для себя терминах, то легко находят некие аналогии и некоторые различия между двумя системами. Но это – иллюзия. На самом деле, у нас даже нет подходящих терминов, чтобы адекватно описать исламскую систему. Я прочел достаточно много книг европейских специалистов по этой теме – и в каждой находил дыры и противоречия, которые вызывали у меня недоумение как у экономиста, философа и социолога.

экономика заслуг

экономика заслуг что это? 
социальное предпринимательство и банк заслуг что это?

Ответы на эти вопросы здесь

Как вы яхту назовете

 Начните день не с социальных сетей

«Как вы яхту назовете, так она и поплывет»

Как вы начнете день, так он и пройдет. Попробуйте начинать день не с ленты новостей или RSS, а с создания чего-нибудь. Напишите статью или пост в ваш блог на волнующую вас тему. Начните писать книгу на тему, в которой вы спец и дописывайте понемногу. Создайте план на день или просто медитируйте (скоро мы расскажем как это делать правильно). Можете пробежаться или наконец-то начать делать зарядку ;) Сделайте что-то, что идет из вас, а не начинайте день с реагирования на внешние раздражители. Может так оказаться, что про ленту новостей вы не вспомните целый день. вся статья

Алхимия денег


Денежная алхимия в официальных кругах называется мультипли-
катором частичных резервов, а по смыслу это кредитный мультипли-
катор, показывающий, на сколько может увеличиться сумма банков-
ских кредитов населению при увеличении денежной базы - «high 
powered money», или высокоэффективных денег. 

Предположим, банки начинают «химичить» с вливанием в банковскую систему 100 миллионов, например принуждая Английский банк оплачивать правительственные счета на эту сумму. Полученные от Английского банка 
денежные средства размещаются на депозите где-нибудь в банковс-
кой системе получателем, который в свою очередь дает возможность 
банку, получившему от него депозит (вклад), выдать кому-то еще 
ссуду на 90 миллионов. 

Оставшиеся 10 миллионов становятся «чистыми (обязательными) резервами». Девяносто миллионная ссуда 
приведет к созданию депозита на эту сумму на счетах следующего 
банка, который сможет выдать кому-то другую ссуду - на 81 милли-
он, и так далее. Процесс пошел. 

Теперь маленький подсчет.  То, что начиналось чеком на 100 миллионов долларов, выставленным Центральным банком (так называемый high powered 
money — высокоэффективные деньги, или денежная база), 
за время прохождения через систему коммерческих бан-
ларов в форме займов, или ссуд

вокруг чего?

Экономика вертится вокруг де-
нег, и это хорошо. 
Вуди Аллен
 
А деньги крутятся вокруг... чего? 

Деньги являются одним из пер-
вичных материалов, из которых чело-
вечество создает архитектуру цивили-
зации. 
Люис Лафам' 

Мы изобрели деньги и использу-
ем их, и все же мы не можем... понять 
их законы или контролировать их 
действия. Это их собственная жизнь. 
Лайонел Триллинг

только 2%



Последние существа, которые соберутся постигать при-
роду воды, — рыбы. Но это справедливо и для людей, пла-
вающих в волнах денег. Поскольку деньги буквально про-
низывают всю нашу жизнь, требуется неимоверное усилие 
или счастливый случай, чтобы вникнуть в то, что кажется 
естественным и само собой разумеющимся. 

Эта книга о деньгах, о том, что происходит с ними сей-
час, и о том, с какими драматическими изменениями мы 
столкнемся в ближайшее время. 
Ценность денег определяют игроки «глобального ка-
зино», которых меньше всего интересуют подлинные ин-
тересы человеческого сообщества: ежедневно через инос-
транные рынки обмена валюты проходят 2 триллиона дол-
ларов, что в сто раз больше, чем объем торговли всех ми-
ровых фондовых бирж.

 Пропорции беспрецедентны: толь-
ко 2 % этих иностранных обменных сделок касаются ре-
альной экономики, т. е. отражают движение товаров и ус-
луг, а 98 % являются спекулятивными. Игра в этом «кази-
но» вызвала международные финансовые кризисы, сотря-
савшие Мексику в 1994—1995 годах, Азию в 1997-м и Рос-
сию в 1998 году. 

Сложившееся критическое положение 
сигнализирует о разрушении денежной системы века ин-
дустриализации. Если срочно не будут приняты меры, с 
50-процентной вероятностью в следующие пять — десять 
лет наступит глобальный крах денежной системы, от ко-
торого лишь несколько шагов до всемирной депрессии. 

Век информатизации принес с собой новые виды ва-
лют, например «корпоративные деньги»  для путешеству-
ющей элиты. Фактически неизвестная мегакорпорация 
выпускает собственные «сетевые деньги» для торговли в 
Интернете. Даже Алан Гринспен, председатель Федераль-
ной резервной системы США, предвидит возникновение 

Зепп Хольцер

Ни один крестьянин в мире не имеет сегодня такую известность, как Зепп Хольцер. Его хозяйство Краметерхоф в Альпах стало живой лабораторией, притягивающей ежегодно тысячи людей со всего мира в Лунгау — "Австрийскую Сибирь". Только единство с природой - не насилие над ней, а наблюдение и понимание окружающего нас мира — залог успеха, достойной, радостной и счастливой жизни. У Сеппа Хольцера всё живёт и растёт благодаря грамотно запущенному круговороту, где солнце, воздух, вода, земля, все живые существа и растения выполняют каждый свою задачу, оставляя человеку право пожинать плоды. Его метод не требует большого вклада сил, времени и позволяет получать результаты, которые кажутся просто фантастикой. Кроме того, такой подход к сельскому хозяйству имеет благотоворное влияние на экосистему. 

В течение 40 лет Зепп Хольцер, работая на своих 45 гектарах - вопреки всем правилам агрономии - создал уникальную биосистему, состоящую из прудов, камней и горных террас, заполненную животными, птицами, насекомыми и рыбами; плодовыми, лекарственными, злаковыми, декоративными растениями и овощами. Хозяин с хозяйкой занимаются только посадкой и сбором урожая. У них нет парка сельхозмашин - всего один трактор. У них работает только один наемный работник. Они не зависят от электроэнергии - у них своя электростанция. Они не применяют химические удобрения, пестициды, гербициды, полив, мелиорацию и т.п. Они не удобряют и не пашут, не борются с болезнями растений и их вредителями. Они разводят грибы и редкие растения, отчасти такие, которые по всем правилам НЕ МОГУТ расти в горах на высоте 1500 метров над уровнем моря. Хольцеру удалось продвинуть в этот холодный район растения, которые растут обычно в более теплых условиях - вишню, черешню, киви и виноград. За их экологически чистыми овощами, зеленью, фруктами, рыбой, мясом выстраваются очереди покупателей со всей Австрии. Кроме того, они продают саженцы, проводят семинары, имеют на своей территории гостевые домики, создают проекты подобных хозяйств, издают книги и видеоматериалы о своем опыте. 

Зепп Хольцер показывает, каких высот может достичь Человек, выросший и живущий в гармонии с Природой. В Краметерхофе он соединил потребности современного человека и интересы всего живого. Назвали это "чудо света" - ПЕРМАКУЛЬТУРА (англ. - постоянная, долговременная культура). 

Зепп Хольцер, потрясший основы современной агрономии, с помощью которой происходит уничтожение биоресурсов мира - ухудшение качеств растений, животных, рыб и самой почвы - побывал в России. Он удивился тому, что, имея в огромном количестве черноземы, наша страна закупает 80% потребляемой сельхозпродукции за рубежом. Применение его метода позволило бы переломить данную ситуацию. 

В этом фильме — путь Зеппа Хольцера к новой форме сельского хозяйства — пермакультуре; его опыт, его мировоззрение, его философия и его послание ко всем людям.

Происхождение правительственной прерогативы на выпуск денег


В течение более 2000 лет правительственная прерогатива, или исключительное право на обеспечение общества деньгами означало на практике всего лишь монополию на чеканку монеты - золотой, серебряной или медной. Именно в течение этого периода такая прерогатива начала приниматься безоговорочно, как существенный атрибут 
суверенитета, окутанный покровом тайны, с которой обычно связывалась священная власть правителей. 

Быть может, это представление возникло даже раньше шестого столетия до Р. X., когда лидийский царь Крез отчеканил первые монеты, - еще в те времена, когда было заведено ставить клейма просто на металлических слитках, чтобы удостоверить пробу металла.Во всяком случае, при римских императорах прерогатива правителя на чеканку монеты была твердо установлена. (W.Endemann [15],Vol.2,p.l71) Когда на заре 
Нового времени Жан Боден разработал концепцию суверенитета, он рассматривал право на чеканку монет как один из самых важных и существенных ее элементов. (J. Bodin [5], р. 176. 

Боден, который разбирался в проблеме денег лучше, чем большинство его современников, вполне мог надеяться на то, что правительства больших государств будут вести себя более ответственно, чем тысячи мелких князьков и городов, которые получили в эпоху позднего Средневековья привилегию чеканить монеты и иногда злоупотребляли ею даже сильнее, чем богатые князья крупных территории.) Regalia, как назывались по-латыни эти королевские прерогативы, среди которых чеканка монеты, разработка руд и сбор таможенных пошлин считались самыми важными, в течение Средних Веков были главным источником дохода князей и рассматривались только под этим углом. 

Очевидно, что по мере распространения чеканки монеты, правительства повсюду вскоре обнаружили, что исключительное право на чеканку было не только заманчивым источником барыша, но 
и важным орудием власти. Эту прерогативу никогда не отнимали и не уступали, говоря, что она необходима для общего блага: она существовала просто как неотъемлемый атрибут правительственной власти. (То же относится и к почтовой монополии; качество почтовых услуг повсюду неуклонно ухудшается. Как сказал об этом недавно Генеральный секретарь Союза почтовых работников Великобритании, "Правительства обеих политических партий низвели некогда великую государственную 
службу до уровня дешевой шутки" (Таймс, 25.5.1976) Политически монополия на радио и ТВ может оказаться еще опаснее, но я сомневаюсь, что экономически какая-нибудь монополия причинила больше вреда, чем монополия на эмиссию денег.) 

Монеты, подобно флагу, служили символами могущества, при помощи которых правитель утверждал свой суверенитет и сообщал своему народу о том, кто его повелитель. Его лик монеты доносили до самых отдаленных частей королевства.Правительственная сертификация веса и чистоты металла
Задача, решение которой правительство взяло на себя, состояла первоначально не столько в изготовлении денег, сколько в удостоверении веса и качества материалов, повсеместно служивших деньгами. (См. Адам Смит [54] стр. 40 эти "...государственные учреждения называющиеся монетными дворами. Они имеют совершенно такой же характер, как и учреждения, созданные для надзора за правильностью мер и клеймения сукон и полотен".) С древнейших времен эту функцию 
сохраняли за собой только металлы: золото, серебро и медь. 

Предполагалось, что эта задача скорее должна быть схожа с созданием и поддержанием единой системы мер и весов.Кусочки металла считались собственно деньгами только в том случае, если они имели клеймо соответствующего органа власти, в обязанность которого входило, как полагали, удостоверить, что монеты действительно имеют установленный вес и содержат металл. должной пробы, что и придавало им их стоимость.

В эпоху Средневековья, однако, возникло суеверие, согласно которому само это действие правительства наделяет деньги ценностью. Хотя опыт всегда доказывал обратное, доктрина valor impositus (навязанная ценность, лат.) рассматривалась по большей части как имеющая силу закона и служила отчасти причиной постоянных, но тщетных попыток князей навязать ту же самую ценность монетам, содержавшим меньше драгоценного металла. (В начале нашего столетия средневековая доктрина была возрождена германским профессором Г. Ф. Кнаппом; его "Государственная 
теория денег", кажется, все еще оказывает некоторое влияние на современную теорию права (Endemann [15], р. 172. Knapp [36], ср.: Mann [4l].)).Нет причин сомневаться в том, что частные предприятия могли бы, если бы им было позволено, выпускать столь же хорошие или, по меньшей мере, столь же достойные доверия монеты. Иногда частное предприятие действительно это делало само или же уполномочивалось на это правительством. 

Однако пока техническая задача 
изготовления одинаковых и легко распознаваемых монет еще представляла серьезные трудности, выполнение этой работы правительством представлялось, по крайней мере, полезным. К несчастью, правительства вскоре обнаружили, что решение этой задачи не только полезно для общества, но может быть и очень прибыльным - по крайней мере, пока у людей нет альтернативы тем деньгам, которые им предлагают. 
"Сеньораж", или пошлина, предназначенная для покрытия издержек чеканки монет, оказалась весьма привлекательным источником дохода и вскоре увеличилась настолько, что ее размеры намного превысили действительные издержки изготовления монет. 

А от присвоения избыточной части металла, привозимого на правительственный монетный двор для чеканки новых монет, оставался только один шаг к практике, все шире распространявшейся в Средние Века: изъятию монет из обращения для последующей перечеканки в различные номиналы с пониженным содержанием золота или серебра. Мы рассмотрим результат такой порчи монеты в следующем разделе.