секса на Руси не было?

Казалось, что секса на Руси не было.

Ну какой секс может
быть в стране крепостного права, того же рабства?
Каким
сексом могут заниматься эти забитые, униженные и
оскорбленные люди (про высшие классы пока не будем говорить,
их было всё же гораздо меньше)? Вероятно, самым примитивным
сексом, который и сексом-то назвать нельзя, а только именно
тем термином, которым и пользовались в народе, и который
нельзя напечатать.
Но так можно было рассуждать, опираясь
лишь на логическое мышление, а правды, мне казалось, нам всё
равно не узнать.

Но оказалось, что не всё так безнадёжно, и
кое-какие свидетельства в этой сфере можно всё-таки найти.
И
такими документальными свидетельствами сексуальных отношений
в средневековой Руси явились так называемые опросники,
которыми пользовались священники на исповедях.
А это очень
прелюбопытные документы. Ну вот, пожалуйста:
Из
«Вопрошанья-исповеданья» (14 в.)

В святой день
согрешив – 6 дней сухо есть.
Сзади блуд сотворив
– 40 дней сухояста.
Показавши срамоту свою другому
кому-либо – 3 дня сухояста (Так что, и тогда уже было
такое явление как эксгибиционизм)
Колотьба до семени –
30 дней (можно только гадать, что это значит)
В колотьбе
вкусить чей-либо сосок – 7 дней сухо есть.
Руку
втыкать или сквозь порт блуд творить блуднице или своей
жене, пьяной или сонной, или искусом – 3 недели сухо
есть.
Целовать, язык затолкнув в рот, - 12 дней сухо есть
(т.е. даже с женой взасос целоваться нельзя)

Вступить на
ногу с похотью – 6 дней епитимьи.
Тыкавшему в лоно
жене сквозь одежду или прямо рукой – 40 дней (т.е.
удовлетворять жену рукой запрещалось, а значит это явление,
когда мужчина доводил до оргазма женщину рукой и тогда уже
существовало)
Пустившему руки на блуд без совета жены -6
дней (это что, запрет на мастурбацию без разрешения жены?)
Пересекавшимся струями, когда мочились, - 12 дней (до такого
извращения наши современники, пожалуй, не додумались бы)
Толкавшему жену своим лоном в задний проход, кощунствуя, - 6
дней есть сухо.
Побздев волею блуда для, или сонному такое
створивши (вот это шутники были в те времена), или явив
срамной уд стоящий, или спьяну для блуда с чужими женами
– 40 дней поста.

Из опросника исповедающимся (16 в.)

Со сколькими мужами блуд творила или в девичестве блуд
творила?
Или с девицами друг на друга лазили блудити?
Или
сама своею рукою или иным чем себя блудом до истязания
похоти?
Или иная подруга тебя рукою блудила, а ты у ней тако
ж?
Или со своим мужем, или с чужим созади и в задний проход?
Или на них поверх блудила, взлазила?
Или за груди дрочити,
или сосать давала кому в девицах или в жёнах?
Или кому язык
в рот вдевала и в тайный уд целовала у кого, а у тебя тако ж
язык в рот и в твое лоно вдевали и целовали и очима
зазирали?
Или у жеребца уристания (половые органы) с похотию
смотрела, чтоб тебе с ним блуд сотворити, или на какую иную
скотину мыслила блудити?
Или рукою конское естество осязала
с похотию?

Вопрос о делах (16 в.)

Како, братие или чадо,
во-первых, как растлилось девство твоё: блуда ради или со
законною женою?
Сотворил ли блуд прежде своей жены и со
сколькими?
Или от своей жены сотворил блуд? Или в субботу
вечером, или в день господских праздников, или в свят день,
или со своею женою блудил, или с чужою?
Или на чужую жену
помыслил?
Или был с женою, или скаредно держал, забыв умыть
себя или руку?
Или от своей жены чужую за сосцы держал или
за лоно держал?
Или своей жене, или чужой перст в лоно
сунул?
Или ручной блуд сотворил?
Со своею женою нелепо
сотворил в задний проход или с чужою женою?
Или во сне блуд
сотворил?
Или откушал молока женского?
Или вдевал язык свой
другому в рот, и он тебе?
Или женские уды лобызал, а жене
давал свой лобызать?
Или ходил в женском платье?
Обещаешь ли
потом тех дел не делать? Если кто так творит, то это как пёс
на свою блевотину возвращается, и дело то злее разбойного.

Таким образом, церковь детально регламентировала сексуальные
отношения в браке, допуская половое сношение только в
классической форме, в определенные дни, считая это только
физиологической неизбежностью, которую нужно держать под
строгим контролем.
Но судя по тому, что одни и те же вопросы
повторялись на протяжении веков, церковь мало преуспела в
искоренении данных «пороков» и прегрешений.(инет)