Про співтовариство

Російська риба гниє з голови. Ніяк не зрозумію, де у цієї риби кінець. Тобто, початок.
Відточуйте майстерність програшу, росіяни!
Вид:
короткий
повний

Ваша Раша.

Росіянському мату статус регіонального язика - 1

  • 11.02.13, 21:01
          Матеріали з нашої сторінки на Фейсбуці.
Заходьте, тисніть like якщо подобається. Зараз нас уже 524.

З альбому "Росіянські  душаспасітєлі"

Любов царя.

                                   Любов царя.

31 січня 1563 року шістдесят тисяч представників братнього російського народу( а може і набагато більше, братів не рахують) на чолі з генералісимусом Іваном Грозним приступили до стін міста Полоцька.Ще тисяч сорок гостей зі Сходу тягли на собі те, що повинно було назавжди засвідчити братську любов москвичів до половчан: двісті гармат і інше цілком мирне спорядження. Генералісимус Іван був людина незла і нікому не хотів зла, подумаєш, сина рідного убив. А що людей пачками губив, то було б тієї біди: чого-чого, а цього майна в московських господарів завжди вистачало з надлишком. Чому ж сумні у Росії в ці зимові дні світлі очі Івана? Бідний цар просто хотів повернути своє, законне: Волинь, Галичину, та ось, Полоцьк. Він хотів усього лише любові. А його чомусь ніхто не любив. Навіть власні піддані. Його полюблять через кілька століть, напишуть про нього романи, знімуть фільми про те, як він захищав батьківщину і міняв професію, відзначаючи військовий геній, волю, віру і державний розум. Але любов - така річ, якої завжди хочеться тут і зараз. І ось перед ним, як пише Володимир Орлов, лежить «головна твердь Великого князівства Литовського - місто з дев’ятивежевим  замком, з дванадцятьма монастирями і вісімнадцяттю храмами». І зовсім невеликим гарнізоном. Бери - і люби. Але прокляте місто чомусь не бажає царське любові. Якби у Івана був гучномовець або радіо, він, напевно, наказав би з ранку до ранку крутити мантри на тубільних «говіркою», на кшталт цієї: «Ой, якби, якщо Москалі прийшли,Наші рідні, віри одної » Але радіо у нього немає. І кохання теж все ніяк не відчувається. ... Їх це досі дивує - до істерик і соплів. Вони досі ображаються, як діти, і щиро не можуть зрозуміти: як можна жити в Мінську, Вітебську, Гродно, Пінську, Бресті, Полоцьку - і не любити їх? У них же все таке велике і красиве ... На  16-й день облоги Іван, пообіцявши попередньо захисникам Полоцька свободу і збереження їх майна, після жорстоких боїв бере місто. І Полоцьк захлинається від нападу братніх почуттів: євреїв топлять у Двіні, всіх, хто неправильно хрестилися, вбивають без суду і слідства (хоча можна тільки уявити собі цей суд, якщо б він проходив), ченців рубають шаблями, по всьому місту згвалтування і кров, спалені кілька храмів і три тисячі дворів, майно городян реквізується на братські потреби і звозиться в Москву. А любові все одно як не було, так і немає. Хоча, здавалося б: адже вже не викрутяться.  
                Оригінал на білоруській мові опублікований тут

Картини Василя Шульженко

Художник живе та працює в Москві. 

Из интервью: — А что, «плохие русские лица» хорошо продаются на Западе?

— Большинство своих картин я действительно продаю в Америке, но, знаете, там как раз считают, что они просто пропитаны любовью к России! А здесь даже приятели говорят мне: «Не любишь ты русских, Вася!» Но я, как русский, имею полное право спросить: «А за что нас любить?» Да мы худшие люди в мире — злые, ленивые, завистливые! К примеру, американец скажет: «Мой сосед Сэм молодец, он такой успешный!» А наш деревенский пьяница будет ненавидеть и презирать работящего зажиточного мужика. А миф о широкой русской душе? Широкой она становится лишь на время действия алкоголя.

Всі ці картини, природньо, мають і свої назви... Проте їх тут не наводжу... І так все зрозуміло.

Липецкие коммунисты возлагают цветы памятнику Ленина

  • 28.01.13, 12:28

Просто перегляньте (попередньо не забудьте відвідати WC):



Спільні риси загарбників.

  • 28.01.13, 00:28
Чи не забагато співпадінь?


Імперський прапор Росії


Прапор Німеччини.

Войовничі чукчі.

  • 23.01.13, 20:41
Історія Росії - це історія завоювання і страждання підкорених народів.Історія підкорення маленького народу чукчів тому зайве підтвердження.Перша згадка про чукчів в російських письмових джерелах відноситься до 1641 році в зв'язку з тим, що в районі Колими вони напали на урядових збирачів ясаку (натуральної податі).

Безпосередньо на Чукотці російські першопрохідці (козаки під проводом отамана Семена Дежньова) з'явилися в 1648 році. У 1649 році Дежньов у верхній течії Анадир заснував зимовище, на місці якого в 1652 був побудований Анадирський острог (в районі нинішнього села Марково, Анадирський район, Чукотський автономний округ).
Але жити поруч з колонізаторами чукчі не хотіли.Раз по раз вони нападали,на їхні загони, грабуючи обози.Тоді у 1727 році за ініціативою якутського козачого голови Панаса Шестакова Сенат Російської імперії затвердив «думку»:
"Иноземцев и которые народы сысканы и прилегли к Сибирской стороне, а не под чьею властию, тех под российское владение покорять и в ясачный платеж вводить."
З цією метою на Чукотку відправили експедицію числом в 400 солдатів і козаків, опорною базою якої став Анадирський острог. На чолі був поставлений Шестаков, а начальником військової команди визначений капітан Тобольського драгунського полку Дмитро Павлуцький.У 1729році, розділивши свої сили на два загони (кожен був поповнений якутами і коряками), Шестаков і Павлуцький почали підкорювати Чукотку. Слід зазначити, що сенат ухвалював аборигенів «вмовляти в підданство добровільно й ласкою». Тобольський губернатор А.Л. Плещеєв  1 вересня 1731 теж дав вказівку Павлуцькому.
Однак Шестаков і Павлуцький не завжди обмежувалися переговорами. Павлуцький писав про похід 1731року:
«И 9 маия дошед до первой сидячих около того моря чюкоч юрты, в коей бывших чюкоч побили… Усмотрели от того места в недальнем разстоянии… сидячих одна юрта и бывших в ней чюкоч побили… И дошед до их чюкоцкого острожку… и в том остроге было юрт до осьми, кои разорили и сожгли».Анадирські козаки підтверджували вкрай ворожі дії Павлуцького:"Чукоч, не призывая в подданство, побил до смерти".Часто чукчі кінчали життя самогубством всією сім'єю, так як не хотіли вмирати від рук завойовників.  Підкорювачі Сибіру підривали довіру корінного народу своєї віроломністю: сотник Василь Шіпіцин покликав на переговори 12 чукотських старійшин і всіх вбив. Після таких дій довіру чукчів до росіян було підірвано на довгі роки і вони не довіряли росіянам. Надзвичайна жорстокість російських військ згадувалася і на виставках. Так, на виставці «Чукотське суспільство», що проходила в 1934 році, описувалися розправи над корінними народами:«И приказчик Алексей Чудинов велел к тем юртам приступить и на том приступе в тех юртах мужеска пола человек с 10 убили, а жен их и детей в полон взяли и многие полоненные у них сами давились и друг друга кололи до смерти…».Організатори виставки говорили про те, що в результаті цієї війни: «Цілі народності були в буквальному сенсі слова стерті з лиця землі».Страшний образ російських завойовників зберігся і у чукотській міфології:«Одежда вся железная, усы как у моржей, глаза круглые железные, копья длиной по локтю и ведут себя драчливо — вызывают на бой». Однако наибольший ужас наводила жестокость русских, воспринимавшаяся аборигенами как абсолютно немотивированная: Якунин (Павлуцкий), злой враг с огнивным луком (кремневым ружьем), мужчин и женщин жестоко губил, разрубал топором. Двадцать возов шапок убитых отправил к царю. «Больше их нет, всех истребили» ", похвастал царю, «Много стад заграбили. Наши нежданно напали, победили, всех перерезали, только начальника живым взяли мучить…».
Кровопролитні бої тривали з перемінним успіхом більше 30 років. Чукчі виявилися не тільки загартованими воїнами, але й умілими партизанами - влаштовували засідки, зненацька нападали на російські фортеці і продовжували-таки грабежі. Нарешті в 1763 році війна закінчилася перемогою ... чукчів. Росіяни були змушені залишити Анадирський острог. В одному з документів того часу говорилося:
 «Немедленно внушить всему русскому населению Нижне-Колымской части, чтобы они отнюдь ничем не раздражали чукч, под страхом, в противном случае, ответственности по суду военному».
Але поява біля берегів Чукотки англійських і французьких експедицій змусило владу Російської імперії знову задуматися про підкорення цього краю. У 1776 р Катерина II наказала докласти всіх зусиль для прийняття чукчів в підданство. Діючи не військовою силою, а підкупом, росіяни  добилися значно більшого. У березні 1778 р. стараннями коменданта Гіжігінской фортеці капітана Тимофія Шмалева і сибірського дворянина, хрещеного чукчі Миколи Дауркіна з «головним» Тойоном Омулятом Хергинтовим був укладений договір про прийняття чукчами російського підданства.

За указом Катерини чукчі звільнялися від ясаку на 10 років і зберігали незалежність у внутрішніх справах. Порівняно привілейоване становище чукчі зберігали і пізніше. За «Статуту про управління інородців» 1822 року, чукчі жили за своїми законами і судилися власним судом, ясак - шкурка лисиці з лука (тобто з чоловіка) - сплачувався за бажанням. У 1885 році капітан А. А. Ресін, присланий з інспекцією, писав: «По суті ж весь крайній північний схід не знає над собою ніякої влади і управляється сам собою».

Навіть у середині XIX століття в зводі законів Російської імперії чукчі відносилися до народів, «не цілком підкореним», які «платять ясак, кількістю і якістю який самі побажають». Втім, за допомогою мінової торгівлі влада та підприємці навчилися виманювати у чукчів набагато більше, ніж за допомогою податків.

Разом з росіянами до чукчів прийшло багато заразних хвороб, наприклад сифіліс: сифіліс називається по-чукотськи «чуванская хвороба», «російська хвороба». 

Українці потрібні Росії для створення в Сибіру загородзаслонів.

  • 29.12.12, 16:57
Українців в РФ можуть переселити в Сибір.
Після можливого вступу України в Митний союз необхідно переселити 7 млн українців в Сибір.

Після можливого вступу України в Митний союз необхідно переселити 7 млн українців в Сибір для створення "демографічної межі проти китайського напливу". Про це заявив секретар Ростовського регіонального відділення партії "Єдина Росія" Антон Бредихин.

"Базовий зміст питання полягає в створенні сприятливої основи для міграції до Північного Сибіру 7 млн українців, в основному із західної частини країни,на схід - Забайкалля - 3,5 млн кавказців і дисперсного розселення шляхом перенаправлення міграційних потоків з центральної Росії в Зауралье 5 млн таджиків і киргизів.

Тільки так при тенденції скорочення населення Сибіру,ми можемо створити першу демографічну межу проти китайського напливу", - вважає пан Бредихин.
Як він відмітив, в Сибіру Росія стикається з Китаєм, який планомірно і управляє своєю діаспорою, - хуацяо, чисельність якої в Росії з кожним днем тільки збільшується.

(с)

Джерело.http://telegraf.com.ua/ukraina/obshhestvo/ukraintsev-v-rf-mogut-pereselit-v-sibir.html

Поневолені народи прозрівають.

  • 22.12.12, 22:04
Прочитав статтю Вахит Імаму "Захована історія татар".Привожу уривок з цієї статті.Прочитайте, українцям це усе так знайомо і близько.

Навряд чи в імперії, що називається нині Російською Федерацією, знайдеться, окрім татар, ще одна нація, що так нешанобливо, якщо не сказати безтурботно,відноситься до свого минулого, своєї історії. Історія для народу - все одно що аксакал для сім'ї. У мусульманському світі аксакали, їх досвід, навчання, заклики, ради були над усе. Але ось парадокс... У школах нашої республіки вже скільки десятиліть йшло викладання історії рідного краю і рідного народу по підручнику "Історія Татарської АССР". Він навіть наполовину не розкривав історію татарського народу і був написаний, природно, під керівництвом" російських " учених". Програми факультетів внз, де готували і готують фахівців-істориків, лише мимохідь і жахливо поверхнево освітлюють шлях, пройдений татарським народом. І навіть дітей, що приїжджають на екскурсію в Казань, біля воріт священного Кремля, який був серцем нашої колишньої держави, зустрічає російський " специалист"-гід; і він, демонструючи знайдені після археологічних розкопок зброю "росіян", прагне отруїти дитячі безневинні душі неправдивою думкою, що його предки оселилися на цих землях "ще тисячу років назад"...
     Татарський народ, на жаль, навіть наполовину не знає свою історію. Тому що в школах впродовж десятиліть ми вивчали лише російську історію. У шкільних або внз підручниках, якщо і згадувалося ім'я татар, то завжди тільки в образливому контексті: мовляв, саме цей відсталий і жорстокий народ встановив ярмо і впродовж віків гальмував " прогресивний" " розвиток" російської держави. Тому не лише знищення Казанського ханства катами Івана Кривавого, але навіть завоювання росіянами Прибалтики і Кавказу, Середньої Азії, Сибіру і Далекого Сходу підносилося виключно як " прогресивне" явище.Підхопили цю наскрізь фальшиву пісеньку і представники нашої нації : немало " вчених" захистило кандидатські і докторські дисертації. Але, окрім М. Худякова і Л. Гумилева, ні у кого з тисяч російських, татарських і інших учених не вистачило сміливості написати наукову працю про те, яке страшне лихо принесли російські колонізатори іншим народам. Про знищені держави і міста, зниклі нації і мови мовчали усі.Кожна " історична" книга завжди " успішно" обходила такі " прогресивні" явища. Навіть навпаки. І московські "геніальні історики", що прагнули зображувати російський народ як ангела, і " ученые"-манкурты, що підспівували заради м'яких крісел і жирних подачок "старшим братам", лізли з шкіри геть, щоб обчорнити істинну історію. Виявляється, на їх думку, прибалтійські народи страждали під шведським ярмом, а кавказькі нації гинули із-за розбою і грабежів, що чинили іранці або турки. Мусульмани Середньої Азії, розділені на три Жуза(плюс Хивинские і Бухарські ханства), виявляється, ніяк не могли порозумітися один з одним і самознищувалися; на додаток їм нібито загрожувало рабство з боку китайських імператорів. Далі. Усі без виключення малі народності, розселені від Кольського півострова до Тихого океану, виявляється, терпіли гніт від сибірських татар, а якути, нанайці, мансі, ханти, комі, евенки навіть представлення не мали про землеробство, і їм було уготовлено зникнення від голоду... А в історії людства російський народ, виявляється, виділявся своєю гуманністю, прогресивністю, прагненням допомогти іншим. Нібито тільки із-за вимушеної необхідності він " звільняв" кавказькі і прибалтійські народи від "іноземного ярма", " примиряв" середньоазіатських мусульман(аж до Афганістану), " врятував" від голодної смерті усі сибірські народності. Ось бачите, виявляється, російський народ став володарем однієї шостої частини землі із-за суворої необхідності, і те - як світовий суддя або співчуваючий старший брат. Воістину, де плюнув російський солдат - там "споконвічно російська" земля...
     Ось такою неправдивою історією і фальшивою політикою отруювали нашу свідомість. А уся історія інших народів, їх перемоги і успіхи в економіці, промисловості, містобудуванні, військовій справі, мистецтві і науці, досягнуті ще до завоювання російськими колонізаторами, або попросту замовчувалися, або привласнювалися тим же "старшим братом".Чи не тому сьогодні не лише берези, ліси, річки, степи, острови, але і чай, лазня, віник, чайник, глек, пряники... навіть дьоготь - усе " російське"...

(с)

Чому московським царем міг бути тільки татарин?

  • 20.12.12, 19:44

До початку 18 століття місце Росії на картах займала Тартария

В середині XV століття, московські князі визнали себе молодшими братами роду Гираев, а кримських ханів своїми царями. Одночасно вони отримали підтримку і заступництво правлячої династії, а також певні права і обов'язки по "збиранню землі золотоординскої" в нову єдину державу на чолі з Гираями.

З початку XVI століття, коли Крим став вілайєтом(губернією) халіфату Османа, верховним правителем для Московії став вважатися султан в Стамбулі, проте, як виражаються зараз, правом "оперативного управління", як і раніше володіли кримські хани.

Відомо, що Іван III(дід Івана Грозного) на знак свого васального положення перед кримським ханом, приніс на Біблії присягу на вірність будинку Гираев, визнавши їх спадкоємцями роду Чингиз-хана. Ця присяга строго дотримувалася аж до 1700 року, і Московія платила данину Кримському А в 1570 році султан Османа Сулейман Кануни зажадав ліквідації автономії Московії.

Ось що писав історик К. Валишевский у своїй книзі "Іван Грозний" :
"З 1563 по 1570 р. Иванъ марно намагався запобігти татарське нашествiе... Безуспішно посли його, як Голий і Ржевскiй, являлися до хана з миролюбними розмовами і прекрасними подарунками...Але султан зажадав возвращенiя Казані і Астрахані і признанiя Московскаго держави підвладним Порту" ./ стор. 224./

Причина невдоволення сюзеренів своїм васалом крилася в наступному: в 1561 році Московія отримала звану неправдиву грамоту Константинопольського патріарха, де Івана IV визнали прямим спадкоємцем візантійських імператорів. Чи то ця брехлива грамота стала твором московських церковних владик, чи то за гроші її вигадали в Константинополі, без відома Вселенського Священного Собору. Не має значення. Сам факт посягання Івана IV на спадщину древнього титулу візантійського Кесаря зафіксований 1561 роком.

Природно, впродовж декількох років про це посягання московського князя донесли кримському ханові, який цілком обгрунтовано вважав Івана IV своїм підданим.

Хитра виверткість Івана IV не допомогла. Хан Девлет Гирай вирішив провчити норовливого самозванця, що зазіхнув на титул візантійського імператора. І в 1571 році війська кримського хана рушили в Московію. Московські князі виступили назустріч кримської кінноти і зупинилися на рубежах р. Оки. Проте кримський хан обійшов московітів і рушив, форсованим маршем прямо до Москви. Московський князь біг спочатку не оглядаючись в ярославські ліси, проте потім прийшов на переговори з "милосердним братом".

От як описує ті події Н.Карамзин в "Історії держави Російської" :

"15 червня він(Іван IV) наблизився до Москви і зупинився у Братовщине, де представили йому двох гінців від Давлет-гірея, який, виходячи з Росії(Московії), як величавий переможець бажав з ним(Іваном IV) щиро пояснитися... На питання Иоаннов про здоров'я брата його, Давлет-гірея, чиновник Ханський відповідав: "Так говорить тобі Цар наш:...Я скрізь шукав тебе, в Серпухове і в самій Москві; хотів вінця з голови твоєї : але ти біг з Серпухова, біг з Москви - і смієш хвалитися своєю Царською величчю, не маючи ні мужності, ні сорому!. знову буду до тебе,...якщо не зробиш, чого вимагаю, і не даси мені клятвеної грамоти за себе, за дітей і онучат своїх". Як же поступив Іоанн?. Бив чолом Хану"

Російські штатні історики постійно переконували, що ці "дикі татарські варвари" приходили в Московію, щоб чинити грабежи і розбої. Вони уникали давати пояснення військовому походу Девлет Гирая. Такими нехитрими методами знімалася відповідальність з московських князів за творені з їх вини розбої, і наполегливо замовчувалося, що в даному випадку кримський хан прийшов покарати васала-данника за звичайну непокору.

Івану Грозному нічого не залишалося, як "ударити чолом" ханові Девлет Гираю і очевидно, дати так звану "клятвену грамоту за себе, за дітей і за онучат своїх", як давали подібні клятви усі його предки. Так, рід московських Рюриковичів, до останнього свого коліна, залишався у васалах у ординців, а потім у кримських ханів.

Девлет Гирай залишив Московію, узявши з царя обіцянку, що той відмовиться від своїх задумів, інакше, пообіцяв знову явитися з військом.

Іван Грозний добре розумів, що другий удар від кримців Московія не витримає. Тому він зважився на вимушений і цілком усвідомлений вчинок, який в загальноприйнятій історії трактується як "дивна примха навіженства царя". У 1575 році він публічно склав з себе титул царя - спадкоємця Візантійського відмовився від престолу на користь свого далекого родича, касимовского хана Саин-булату і на декілька років пішов в Александровскую слободу.

Саин-булат прийняв царський титул за усіма канонами візантійського імператора, що покладаються.А Іван IV з тої годині втратив свій фальшивий титул, і ставши іменуватися, як і його предки, - московським князем. Актом зречення Іван Грозний продемонстрував кримському ханові і халіфату Османа, що не претендує на першість.

Негайно ж, після зречення Івана IV імператорського титулу, було споряджено велике посольство з багатими дарами у Бахчисарай, щоб доповісти Гираям про ці події, все пояснити і покаятися у виниклому раніше непорозумінні.

От як Іван IV напучував свого посла: ". поводитися смирно, втікати розмов колючих, і якщо Хан або Вельможі його спом'януть про часи Калити і Царя Узбека, то не робити гніву, але відповідати тихо: не знаю старовини; відає її Бог і ви, Государі"!.

Передостанній представник московського роду Рюриковичів виразно усвідомлював свою древню залежну спорідненість від великих Чингизидов. Гираи поставили Івана IV в той династичний ряд і на те місце, де йому і належало знаходитися. Проте, значно пізніше, російська правляча еліта постаралася вигадати інше, і тим самим, спробувала видати брехню за правду.

Джерело.

Росія-орда.

  • 15.12.12, 22:32
    Нещодавно дізнався про цікавий історичний факт. Виявляється,що герб Росії двоглавий орел прийшов туди не з Візантії,а залишився після Золотої Орди.
    В 1271 році Великий Хан Нугай взяв в жони Ефросінію доньку Византийського імператора Михайла. От Византії він отримав звання імператора Золотої Орди і византийський символ імператорской влади (Двоглавий орел), який потім  прикрашав шоломи великих ханів. Золота Орда пізніше прийняла Іслам, але двоглавого орла зберегла.
Ось такі монети чеканила Золота Орда

Культурний вплив Золотої Орди на Московське князівство був таким потужнім, що навіть коли владу першої на цих теренах було офіційно скинуто,на монетах продовжували друкувати в Московії надписи арабською


Монета  при Василии III. Рисунок з книги Э. К. Гуттена-Чанекого «Удельные, великокняжеские и царские монеты Древней Руси»

    Навіть російські історики визнають цей факт.Ось що вони пишуть з цього приводу:
"Двоглавий орел в XIV ст. відомий на мідних монетах хана Золотої Орди Джанибека(прав. у 1341-1357 рр.); у XV ст. цей символ переноситься з джучидских монет на російські монети, що відзначалося фахівцями з нумізматики.Саме ординський орел був добре відомий підданим московського великого князя. Тут він сприймався як один з символів царської, або ханської влади. "Ординський орел набагато переконливіше демонстрував рівність, що настала після 1480 р., в статусі великого князя і хана, чим нікому тут не відомі двоглаві орли Священної Римської імперії або Візантії". Перенесення зображення орла з джучидских монет на російські монети другої половини XIV ст. і карбування монет з аналогічним зображенням в російських князівствах XV ст. відзначалися відомими російськими нумізматами А. Ліщиновим і Р. Фасмером."
    Взагалі державні символи і регалії Русі-Росії мусульманського походження.
Росія була,є,та буде нащадком мусульманської Золотої Орди,а щоб приховати цей факт привласнила нашу історію,назву країни та народу,але про державні символи чомусь позабула.
Ось порівняйте: