В средние века большие соборы строились в каждом крупном западноевропейском городе: в храмах не только отправляли богослужения и молились, но и прятались от неприятеля в военное время, а также спасались от стихийных бедствий за их крепкими стенами.

В те времена читать умели далеко не все, да и книг было немного – ведь их писали от руки, поэтому средневековые соборы играли роль «книги в камне», или «каменной проповеди» - напоминая людям о том, как коротка и мимолётна земная жизнь, являющаяся только прелюдией к жизни вечной.

В этом смысле Notre-Dame de Paris, Кафедральный Собор Парижской Богоматери, можно назвать одним из самых известных, если не самым известным в мире – хотя, конечно, своей популярностью он во многом должен одноимённому произведению Виктора Гюго.

Раньше на месте собора Нотр-Дам находилась базилика Святого Этьена – первая христианская церковь в Париже, а до неё там стоял храм Юпитеру, построенный во времена, когда галлы были покорены римлянами.

По документам, строительство собора было начато в 1163 году, при Людовике VII. Кто заложил первый камень, неизвестно – Папа Александр III или епископ Морис де Сюлли, но в разные века в строительстве принимали участие многие известные зодчие, и поэтому храм сочетает в себе несколько архитектурных стилей.     Сколько времени строился Нотр-Дам? Считается, что около 200 лет, но на самом деле получается гораздо дольше, если принять во внимание многочисленные переделки, капитальные перестройки и реставрации.

Имена некоторых архитекторов дошли до нас: с середины XIII века собор строили Жан де Шель и Пьер де Монтрейль, а потом, до 1330 года здесь работали Пьер де Шель и Жан Рави.

Очень символичным было финансирование строительства: на храм жертвовали средства все – от короля и духовенства до самых бедных парижских граждан, и даже проституткам разрешили принять в этом участие, только тайно, но их это вполне устроило.

Облик собора менялся в зависимости от событий и нравов: в XII веке церковь была «воинствующей», и храм напоминал крепость – его стены были мощными и глухими, а окна – узкими, похожими на амбразуры.

XIII век изменил облик многих соборов, в том числе и собора Парижской Богоматери – ведь церковь стала «торжествующей».

Середина XIV века – это время, когда собор стали считать законченным, но нам неизвестно, каким именно он тогда был – за последующие столетия он перестраивался множество раз.

В юго-восточной части города Ереван, на холме Арин берд, была построена крепость Эребуни, которая являлась первым крупным военно-стратегическим центром страны Аза на Араратской равнине. До первой половины XX века никто не знал о местонахождении Эребуни.                                                                Только в 1950 году, во время разведывательных работ памятника Арин берд, обнаружена клинописная надпись Аргишти I, которая, как выяснилось после расшифровки, являлась документом о строительстве города-крепости Эребуни. Клинопись гласит: «Бога Халди величием Аргишти, сын Менуа, эту мощную крепость построил, установил для неё имя Эребуни, для могущества страны Биайнили, и для устрашения вражеских стран.
Величием бога Халди, сын Менуа, царь могущественный, царь страны Биайнили, правитель города Тушпы.» Этим подтверждается, что город был основан в 782 году до Р.Х. царём Аргишти I. Как выяснилось из клинописи, в прошлом Ереван назывался Эребуни, который переименовался в Ирпуни, Эривуни, Эриван, Ереван.                                       Крепость Эребуни является особым архитектурным комплексом с дворцовыми, религиозными и хозяйственными постройками, которые размещены на трех сторонах центральной площади. Влево от входа – храм бога Халди, направо – хозяйственные постройки и зернохранилище, напротив – дворцовый комплекс с перистильным двором и отдельным храмом Суси, который посвящён богу Иварща.                                                Цитадель окружена высокими и толстыми стенами, которые у входа составляют три рядя. О богатой внутренней отделке дворца и храма свидетельствуют прекрасные и роскошные фрески на культовые и светские темы: охота, сельскохозяйственные работы. Стены храмов были отделаны росписью со сценами жертвоприношения и шествием богов.                   Фрески являются ценными образцами искусства Урарту. Спустя один век после основания Эребуни, в Араратской долине царь Руса II строит город бога Тейшеба – Тейшебаини, который превращается в крупный хозяйственный центр. Сюда перевозятся многочисленные предметы, сделанные в Эребуни, и которые сейчас выставлены в музее Эребуни. После падения государства Урарту в VI веке до Р.Х. и в последующие времена Эребуни существовал как город раннеармянского и эллинистического периодов. Об этом свидетельствуют найденные археологические материалы, а также две милетские монеты и монеты цезаря Августа, три серебряных ритона и кувшин.                                         Продолжаю вас знакомить с достопримечательностями Армении.Город Ереван Музей Эребуни.                        

Очень давно ещё в Советское время довелось побывать в Армении на живописном озере Севан! Такое зрелище от увиденной красоты, просто захватывает дух! Предлагаю вашему вниманию небольшое путешествие чтобы окунуться в мир одной из древнейших культур нашей цивилизации, ведь об этом упоминалось даже в Библии! Думаю вам понравится!!!