Cвященик УПЦ МП порадив "цілувати Януковича у сраку"

Через пораду «цілувати Януковича у сраку» священик з Волині написав орт
31 січня, 11:16

Через пораду «цілувати Януковича у сраку» священик з Волині написав рапорт
Скандальний священник з Волині Віктор Мартиненко написав лист керівництву УПЦ МП, у якому пояснив, чому рекомендував владиціПавлу Лебедю «поцілувати Януковича у сраку».

Про це прес-секретар Володимир-Волинської єпархії УПЦ МП написав у Фейсбуці.

«Останніми днями, отримую багато дзвінків від друзів та знайомих. Запитують, чи я ще живий, в сані, чи не в забороні) Відповідаю: живий, здоровий. Щоб не говорити двічі про те саме, викладу для друзів пояснення того інциденту і роз’яснення своєї позиції, дане мною своєму правлячому архієрею», - написав він.

Публікуємо рапорт священнослужителя без правок і змін повністю:

«Його Преосвященству, 
Преосвященнішому Володимиру, 
єпископу Володимир-Волинському і Ковельському
протодиякона Віктора Мартиненка

рапорт.

Ваше Преосвященство!

Смиренно доповідаю Вашому Преосвященству про події та суспільний резонанс, що виник навколо мого запису на власній сторінці у соціальній мережі Фейсбук.

Вночі 23 січня у повідомленнях інформаційних агенцій з’явилася інформація про те, що на урочистому молебні з нагоди дня Соборності України в Успенському соборі Києво-Печерської лаври, її намісник Високопреосвященний митрополит Павел, порівняв В. Януковича з Господом Іісусом Христом і запевнив у підтримці усієї Церкви. Коментуючи дану інформацію я поділився своїми думками з друзями на власній сторінці у соціальній мережі Фейсбук.

Навожу свій допис дослівно:

“Я не знаю, чи точно ЗМІ передають слова митрополита Павла сказані сьогодні Януковичу, але те, що наші церковні ресурси розміщують інформацію про “молитву” тих потвор, і їхні відвідини Лаври – це спонукає мене до глибокого сорому. Сьогодні спілкувався з багатьма своїми друзями – простими волинськими священиками – від усіх чув слова обурення.
Владико, Павел! Будь ласка, не говоріть від лиця усієї Церкви, ми розуміємо, що у вас спільні фінансові інтереси – просто станьте і, у черговий раз, на камери поцілуйте їх у сраку, а від усіх не треба!!!”

Повною несподіванкою для мене стало те, що вже на ранок 23 січня публікація отримала кілька сотень лайків та репостів, За два наступних дні на мій коментар посилалися понад півтори сотні інтернет-ресурсів, а у Фейсбуці повідомлення про це на різних сторінках набрали до десяти тисяч лайків. 
Інформація про невдалу метафору митрополита Павла і моє висловлювання прозвучала також у ефірі всеукраїнських телеканалів.

Пояснюю Вашому Преосвященству свою позицію:

Спершу зазначу, що слово ”срака”, вжите мною, не є нецензурним, лайливим чи недрукованим. Це підтверджує те, що абсолютно усі видання процитували цей вислів повністю, не замінивши літери зірочками. Це слово міститься у словниках української мови. 

Наприклад:
Словарь української мови Б. Грінченко : в 4-х т. 
Великий тлумачний словник сучасної української мови. 
Cлово ”срака” є українським аналогом російського слова ”жопа”, яке теж є вживаним навіть у літературній мові і міститься у ”Толковом словаре русского языка Ожегова”.
Згідно ”Cловарю архаизмов русского языка”. Та Словарю русских синонимов”. слово ”срака” є простомовним синонімом слова ”афедрон”, яке вживається у Святому Євангелії від Матфея 15:17.

”Большой словарь русских поговорок”. (В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина 2007) наводить вираз ”Целовать/ поцеловать в жопу” і подає його значення: ” Пресмыкаться, угодничать перед кем-л., подлизываться к кому-л.”

Відтак, вжита мною конструкція ”поцілуйте його в сраку” є простомовним ідіоматичним виразом, що означає підлабузництво, підлизництво та плазування, що на мою думку надзвичайно точно характеризує даний інцидент.

Слід зазначити: звинувачення мене, що я нібито висловився від лиця єпархії не мають жодної підстави. Дана фраза прозвучала як особиста думка – щира та емоційна реакція на кощунство, висловлена у колі друзів – на власній сторінці у соцмережі. Я говорив це не як речник єпархії, а як приватна особа. До речі, на моїй сторінці у Фейсбуку немає жодної вказівки на мій сан і роботу прес-секретаря Володимир-Волинської єпархії. Щоденник, приватна сторінка у соціальній мережі – є моєю особистою власністю, територією, де я можу висловлювати будь-яки думки та судження, що не протирічать чинному законодавству.

Також зауважу, що певна емоційність згаданого коментаря була зумовлена дією, що його спричинила. Високопреосвященний митрополит Павел, в ейфорії вітальної промови порівняв громадянина В. Януковича з Господом Іісусом Христом. І хоча прес-служба Лаври, наступного дня спробувала знівелювати вислови митрополита Павла, проте аудіо запис підтверджує, що митрополит таки порівняв В.Януковича з Господом. Про сумнів, стосовно точності передачі слів ієрарха засобами масової інформації, я оговорився на початку свого запису. Проте, це на міняє суті мого висловлювання.

Урочистий прийом чиновників, які остаточно дискредитували себе, заплямувавши кров’ю своїх громадян, у храмах, єлейні промови та запевнення їх у підтримці викликають у мене стійку огиду, а метафоричне порівняння громадянина Януковича з Господом, на моє переконання, є блюзнірством і грубо ображає мої релігійні почуття.

Відтак, даний коментар був емоційною реакцією на кощунство – дію, що ображає мої релігійні почуття, як священнослужителя та християнина. Церковне передання зберегло приклади ще більш емоційного реагування на блюзнірські висловлювання – маю на увазі історію про те, як Святитель Миколай у відповідь на кощунственні висловлювання дозволив собі застосувати фізичну силу по відношенню до пресвітера Арія.

Стосовно публічності мого висловлювання зауважу, – пишучи свій коментар я не міг здогадатися, що моя душевна репліка набуде такого резонансу, але дев’ять тисяч лайків, сотні репостів, свідчать, що так думаю не лише я.

Понад чотириста листів, дзвінків і повідомлень, майже тисяча коментарів, сотні особистих звернень зі словами подяки і підтримки від архієреїв, священиків, монахів та мирян нашої Церкви утверджують мене у правильності мого вчинку. Офіційний коментар речника УПЦ, що прозвучав в ефірі телеканалу “1+1” побічно підтвердив мою позицію. Відтак, християнське сумління і сан диякона Христової Церкви спонукають мене і надалі правдиво та нелицемірно заперечувати слова кощунства, зганьблення Імені Божого та Святої Його Церкви, від кого б вони не звучали.

Також смиренно довожу до відома Вашого Преосвященства, що увечері 23 січня мені зателефонував Високопреосвященний митрополит Павел. У грубій формі, з образами, лайкою і погрозами він сказав, що забороняє мене у священнослужінні. Усна заборона клірика іншої єпархії без жодних канонічних підстав, є канонічним нонсенсом. Не хочеться вірити, що митрополит, член Священного Синоду Української Православної Церкви, може не знати засад еклезіології, основ канонічного права, а також Статуту УПЦ. Відтак, сподіваюся, що слова про заборону були сказані Високопреосвященний митрополитом Павлом у стані емоційного збудження. 
На завершення розмови Високопреосвященний митрополит Павел виголосив: “Будь ти проклят, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.” Не маючи жодного сумніву у нікчемності та марності цих безглуздих слів, втім, смиренно прошу Ваше Преосвященство просити Предстоятеля Української Православної Церкви та Священний Синод, дати канонічну оцінку даним діям Високопреосвященного митрополита Павла. Регулярні публікації у пресі та відеозаписи свідчать, що прокльони і образи є своєрідною звичкою Високопреосвященного митрополита Павла.
 
На мою думку, прокляття, супроводжене виголошенням Тріадологічної формули, є неприйнятним і дає підстави сумніватися у християнській вірі особи, що дозволяє собі подібні формулювання, або її психічній адекватності.

Вашого Преосвященства смиренний послушник,
протодиякон Віктор Мартиненко».

Горіла шина Гімн барикад




Горіла шина Гімн барикад
  • 30.01.14, 14:45

Горіла шина, палала, Горіла шина, палала,

Там барикада стояла, Там барикада стояла.

Там барикада стояла, Там барикада стояла.

Диких собак не пускала, Диких собак не пускала.

Горіла шина ще й бензин, Горіла шина ще й бензин,

Стріляв здалека сучий син, Стріляв здалека сучий син.

Горіла шина ще й мішок, Горіла шина ще й мішок,

Ой навезли нам тітушок, Ой навезли нам тітушок.

Ой, зеки, зеки, ви мої, Ой, зеки, зеки, ви мої,

Довго служили ви мені, Довго служили ви мені.

Більше служить не будете, Більше служить не будете,

Під суд народний підете, Під суд народний підете .

Під суд народний, трибунал, Під суд народний, трибунал,

Кожен піде регіонал, Кожен піде регіонал.

Ознаки фашизму

1. Мощный и продолжительный национализм -фашистские режимы постоянно используют националистические лозунги, девизы, символы, песни и так далее. Знамена можно увидеть везде, как и символы флага на одежде и в общественных местах.

 Шувалов: вместо национализма подходит и другая идеология, например коммунизм или экстремистская религия. Идеология может быть подчеркнуто интернационалистской, антинационалистической, но эквивалентно сильной. Лозунги, шествия и бодрые репортажи по телевизору обязательны 

2. Пренебрежение к общепризнанным правам человека -из страха перед врагом и под предлогом обеспечения безопасности фашистские власти убеждают, что права человека могут игнорироваться в определенных случаях ради "необходимости". Людей заставляют "думать по-другому" или даже одобрять избиения, убийства, продолжительное лишение свободы задержанных и так далее.

Шувалов: иными словами "врагов народа" сажают по не вполне законным обвинениям, подчинение правосудия государству обязательно 

3. Выявление врага / искупительные жертвы как объединительная основа -народы при фашистских режимах сплачиваются в патриотичном движении в борьбе против общей опасности или противника: расовых, религиозных или национальных меньшинств, либералов, коммунистов, социалистов, террористов и т. д.

 4. Преимущественное положение вооруженных сил -даже если широко распространены острые внутренние проблемы, вооруженные силы получают непропорционально большое бюджетное финансирование, а внутренние проблемы остаются нерешенными. Пропаганда навязывает привлекательный образ военных и военной службы.

 5. Сильная дискриминация по признаку половой принадлежности - в фашистских правительствах почти исключительно доминируют мужчины. Традиционные гендерные роли жёстко закреплены. Отрицательное отношение к абортам и гомофобия. 

6. Контроль над СМИ –они контролируются непосредственно правительством или косвенно через сочувствующих журналистов либо руководителей СМИ. Распространена цензура -особенно в военное время.

 

7. Маниакальное увлечение национальной безопасностью -страх используется как мотивационный инструмент правительства для давления на массы.

 

8. Переплетение религия и правительства -правительства фашистских стран используют религию как инструмент управления общественным мнением. Религиозная риторика и терминология используются правительственными лидерами, даже когда главные принципы религии диаметрально противоположны действиям или политике правительства.

Шувалов: опять же вместо религии может быть любая другая идеология. Главное что есть параллельная государству идеологическая структура которая не проходит через выборы и не подвластна народу. Чаще всего она оформлена в виде политической партии

 

9. Защита корпораций -промышленная и деловая аристократия в фашистских государствах часто является единственной силой, кто ставит лидеров во власть, создавая взаимовыгодные деловые отношения с властной элитой.

Шувалов: основные средства производства вполне могут напрямую принадлежать государству. В этом случае вместо олигархов выступают гос-служащие

 

10.Притеснение профсоюзов –поскольку профсоюзы представляют единственную реальную угрозу для фашистских правительств, они либо полностью отсутствуют, либо серьезно ущемлены в возможностях.

Шувалов: в случае коммунистической идеологии профсоюзы наоборот становятся частью государства. В любом случае права рабочих они защитить либо не могут либо не хотят 

11. Презрение к интеллигенции и искусству -фашистские государства поощряют или терпимо относятся к проявлениям открытой враждебности к высшему образованию и к учёным. Зачастую они подвергаются преследованиям или даже арестам. Свобода самовыражения в искусстве подвергается открытым нападкам, и правительство часто отказывает финансировать искусство.

Шувалов: и наоборот, государство может очень активно финансировать угодное ему искусство, даже создавать министерство которое этим занимается

 

12. Навязчивая идея преступления и наказания - при фашистских режимах полиции даются почти неограниченные полномочия. Люди часто предпочитают не замечать полицейских злоупотреблений, даже нарушение своих гражданских свобод во имя патриотизма. Часто создается национальная полиция с неограниченной властью.

 

13. Необузданное кумовство и коррупция -фашистскими режимами почти всегда управляют кланы приятелей и партнеров, которые назначают друг друга на правительственные должности и используют власть для защиты членов своего клана от ответственности. Зачастую правительственные лидеры присваивают или даже напрямую разворовывают государственные ресурсы и казну.

Шувалов: в случае коммунистической идеологии коррупция не имеет денежного выражения. Ее место занимают спец-кормушки, спец-санатории и путешествия 

14. Мошеннические выборы - выборы в фашистских государствах часто превращаются в фарс. Нередко проводится клеветническая кампания (или даже убийства) кандидатов от оппозиции, законодательство используется для манипулирования численностью избирателей, границами округов, средствами массовой информации. Фашистские режимы часто используют судебную систему для манипулирования выборами.

 Фашисты будущего будут называть себя антифашистами.                                                       Это сказал, в далеком 1935 году, Хьюи Пирс Лонг - американский политик.  Видимо, он предвидел митинги ПР. 

 

Суд поставив хрест на Евромайдані

Суд запретил митинги в центре Киева до 8 марта
Окружной админсуд Киева по иску Киевской горгосадминистрации запретил проведение мирных собраний, использование громкоговорителей, автотехники, плакатов, сцен, навесов с 8 января по 8 марта. Свое решение суд вынес в государственный выходной 6 января в 20.10.

Об этом говорится в решении суда, размещенном в едином госреестре судебных решений.

КГГА в иске к УДАРу, "Батькивщине", ВОО "Народная солидарность за социальную защиту и взаимопомощь" и 4 физических лиц попросила суд установить ограничения на мирные собрания (пикетирование, пешие шествия, демонстрации, митинги, собрания и т.д.).

Запретить собрания попросили на Европейской и Михайловской площадях, в парке Шевченко, на майдане Незлежности и всех прилегающих к ним улицах.

КГГА считает, что проведение запланированных мирных собраний создает угрозу национальной безопасности, общественному порядку и правам и свободам граждан.

По материалам сайта "Украинская правда"

Натомість, "антимайдан" є дозволеним.

раздвоение личности Медведчука

Активный борец «за православно-славянские ценности» отправил дочь на Запад
31 декабря 2013, 12:15
Активный борец «за православно-славянские ценности» отправил дочь на Запад
Фото: argumentua.com (Снимок из палаты )

Активный борец «за православно-славянские ценности, за дружбу и экономическое сотрудничество с Россией» Виктор Медведчук оказывается лицемерит. В то время когда сам выступает за Таможенный союз и славянское братство, свою дочь вместо Мурманского государственного университета отправил учиться в женевское отделение американского университета Webster, базирующееся в городе Сент-Луис, штат Миссури.

Об этом написал Сергей Лещенко на своей странице в Фейсбук Как отмечает журналист, отправке дочери на Запад, а не в Россию не помешал даже женевский закон о гей-партнерстве.

Напомним, что недавно кум Путина Виктор Медведчук в ответ на повреждение забора его поместья пригрозил войной активистам Евромайдана: «Им хочется воевать? Я воевать умею. У нас достаточно сил и возможностей, чтобы отстоять наши взгляды и убеждения. И мы это сделаем», — отметил Медведчук.

 

Україна ЙДЕ! У неї є ВИБІР

No Putin no cry

Опубликовано 26.11.2013 10:50

Майдан с 2004 года – это всегда и про Россию тоже. "Оранжевая революция" породила в российском руководстве такие фобии, от которых ему не суждено избавиться. Эта жуткая фантазия – палатки на Болотной или Сахарова – вызывала у начальников нервные судороги, и Москва превращалась в город, оккупированный блестящими шлемами, в чьем жестком кольце гражданам разрешали постоять, в лучшем случае походить. 

Майдан вот уже без малого 10 лет – символ того, что могут украинцы и не должны мочь россияне. Поэтому мы прилипаем к экранам компьютеров или летим в Киев, чтобы посмотреть со смешанным чувством удивления и зависти на то, как они это умеют. Они вырвутся из удушающих объятий, конечно, потому что понимают, чего хотят, и знают, как это показать.

Всякий раз Майдан – очередной этап в долгом прощании Украины с Россией. Это доразваливание империи, которое можно замедлить, в ходе которого можно играть в игры, включать и выключать газ, пытаться влиять на политические процессы, вплоть до президентских выборов, использовать экономические, дипломатические и прочие рычаги, да просто интриговать, но единственный существенный вопрос, как в любой разваливающейся семье: мы неизбежно разбежимся, но как? Останемся друзьями или напоследок будем бить друг друга сковородкой по голове и взрывать мосты?

Я имею в виду в философском смысле, разумеется, хотя память о расставании с Грузией свежа. Пора валить – собственно, как оказалось, это не только про отдельных россиян, но и про близкую нам во всех смыслах страну, в которой евроинтеграцию поддерживает, судя по опросам, почти половина населения. Они просто хотят эмигрировать, всей страной. От нас, от нашего, как емко выразился мой коллега, "унылого говна".

"Россия для грустных", "Путин, отпусти", "No Putin no cry" – это лозунги воскресного Майдана. Россия присутствует там незримым действующим лицом. Неприятно, когда от тебя все время уходят. Но если это так, то как минимум половина вины – на тебе. Конечно, как и положено кандидатам в эмигранты, 
Неприятно, когда от тебя все время уходят. Но если это так, то как минимум половина вины – на тебе
украинцы не очень представляют себе жизнь внутри или даже просто в ассоциации с Евросоюзом. Конечно, они склонны идеализировать будущее. Это нормально. Но про прошлое и настоящее они знают, со всем хорошим и плохим, что  там было и есть. У них – выбор, и украинцы его делают. У них есть выбор, и одно это делает их оптимистами. "Оля, в Москве ты бы заработала больше", – говорю я своей украинской помощнице по всяким домашним делам, которая живет в Париже не первый год. Пожимает плечами: "Ну и что". Все равно в Европу. Она пошла в воскресенье на Трокадеро, где парижские украинцы устроили свой Евромайдан. Спрашиваю: "Россию ругали?" "Да нет, при чем тут Россия. Януковича ругали и Путина".

61 процент россиян никак не могут осознать, что Украина – заграница. Тридцати процентам союз Украины с Европой представляется "предательством интересов братских славянских народов". А когда российские руководители раньше официальных результатов поздравляли с победой "правильного" украинского президента, размазывали через официальные СМИ "оранжевую революцию", издевались над несимпатичными ей украинскими лидерами, перекрывали трубу – это была голая прагматика, ничего личного, никакого предательства, нежная дружба братских славянских народов? Только 3 процента опрошенных россиян приветствуют интеграцию России в ЕС. Странно, что набрались 49,7 процентов опрошенных, которые оставляют за Украиной право самой распоряжаться своей судьбой.

Это вовсе не значит, что им понравится, если Украина распорядится в пользу Евросоюза. Это все отголоски имперского мышления, которое пережило империю. Мы бесконечно подчеркиваем, как тесно экономически и не только связана Украина с Россией и как ей будет плохо без России, но стараемся не думать, что эта связь взаимная, что плохо будет не только Украине, но и нам. Любовь все равно не купишь, даже за очень большие деньги.

Купишь максимально временную лояльность, минутную политическую выгоду, еще какой-то временной интервал до часа Х, который все равно неминуемо настанет. Украина уйдет от нас навсегда. Но расставаться можно так, чтобы сохранить то, что выгодно сохранить обеим сторонам, и хотя бы какие-то добрые воспоминания. Это сейчас и решается. И это во многом будет зависеть от тактики Москвы в эти напряженные дни.

Я сторонник интеграции Украины в Европу. Не уверена, что Европе это облегчит и без того сложную ситуацию, в том числе и экономическую. Не уверена, что это облегчит бытие украинцам. В одночасье ничего не меняется – ни политики, ни манеры, ни менталитет, ни уровень жизни. Но уверена, что стратегически принятие европейских правил и норм жизни изменит Украину и даст ей будущее, которое Россия в сегодняшнем ее виде предложить никому не может. И не стоит упрекать Украину за этот выбор.

Если бы Россия позволила себе выбор между прошлым, замкнутостью на себе и бесконечной ностальгией по когда-то великой сильной империи, и европейским будущим, она бы тоже повеселела. Если бы в перспективе мы видели не Мизулину во всем великолепии ее неиссякаемых инициатив, не перспективу умереть при все том же бессменном президенте, не дышащего ненавистью Мамонтова, а дико сложный и небыстрый путь интеграции в Европу при всех сопряженных с этим рисках, у нас тоже появился бы драйв.

А сейчас Россия для грустных. И от нас уходят. Не удержишь, да и нечем. Что, кроме денег, мы можем предложить?

У них опять Майдан. Москва, наверняка, снова нервничает. И напрасно. Это воздушно-капельным путем не передается. Это в характере. И при наличии четко сформулированной цели. Они поют, смеются, подвозят еду, ставят палатки, их разгоняют, они не расходятся. У них есть опыт борьбы и, что не менее важно, опыт победы.

А у нас в глазах осень. Пока, во всяком случае.

Наталья Геворкян – журналист 

Высказанные в рубрике "Право автора" мнения могут не отражать точку зрения редакции