Кирилловская церковь в Киеве

Для представителей династии Ольговичей храм служил загородной резиденцией и фамильной усыпальницей. В 1194 году здесь был погребен киевский князь Святослав — герой древнерусской поэмы „Слово о полку Игореве".

Архитектура Кирилловской церкви непосредственно восходит к черниговским образцам. Это проявилось в использовании черт т.н. "романского" ("римского") стиля. Впервые на Руси этот стиль появился в Чернигове в конце 11 - нач. 12 века в таких памятниках как Ильинская церковь, Успенский собор Елецкого монастыря, Борисоглебский собор. По всей видимости, Всеволод Ольгович взял вместе с собой в Киев черниговских зодчих, которые и возвели Кирилловскую церковь.

Ее первоначальный внешний вид очень напоминал черниговский Борисоглебский собор. Это был одноглавый храм, похожий на мощную оборонную башню, стены которого были выложены в технике равнослойной кирпичной кладки, характерной для черниговского зодчества 12 века. Фасады Кирилловской церкви были украшены деталями, заимствованными из ломбардской школы романской архитектуры: полуколоннами, аркатурным пояском, "перспективными" порталами. Внутри в стенах находились аркосолии - полукруглые ниши для княжеский погребений. Еще больше общих черт у Кирилловской церкви с Успенским собором Елецкого монастыря. В обоих храмах в толще северной стены находится лестничный ход на хоры. В южной части притвора находилась крещальня, над которой, на самих хорах, устроена небольшая часовенка. Обе церкви с трех сторон были окружены пристройками.

В 1652-1657 гг. игуменом Кирилловского монастыря был будущий черниговский архиепископ Лазарь Баранович. Однако еще более Кирилловская обитель была связана с жизнью Святителя Димитрия Ростовского (Данилы Туптало), который в разное время был игуменом многих монастырей Черниговщины - Максаковского монастыря под Меной, Николаевского Крупицкого монастыря рядом с Батурином, Глуховского монастыря, черниговского Елецкого монастыря, новгород-северского Спасо-Преображенского монастыря. Пострижен же был Данило Туптало в 1668 г. под именем Димитрия как раз в Кирилловском монастыре, где и пробыл в сане иеродьякона до 1675 г. Здесь он начинает свою плодотворную литературную деятельность, которая в итоге привела к созданию знаменитых "Четий Миней" в 4-х томах. В 1675 г. в Густынском монастыре недалеко от Прилук черниговский архиепископ Лазарь Баранович высвятил иеродьякона Димитрия на иеромонаха. Тогда же преосвященный Лазарь пригласил Димитрия стать проповедником в Спасском соборе Чернигова. Начался "черниговский" этап жизни святителя. С января по июнь 1697 г. Димитрий вновь подвизается в Кирилловском монастыре уже в качестве его игумена. Отец Димитрия, киевский сотник Савва Туптало, был ктитором Кирилловской обители. Здесь, в 1703 г. он и был похоронен. Еще ранее, в марте 1689 г. в Кирилловской церкви обрела вечный покой жена Саввы и мать Д.Ростовского Мария Михайловна. Старшая дочь Саввы и Марии, сестра Димитрия Александра, монахиня Киево-Иорданского женского монастыря, также была погребена в Кирилловской церкви в 1704 г. "около ног матери". Так Кирилловская церковь стала усыпальницей рода Туптало. Место их погребения находилось слева от входа в храм, возле лестничного хода на хоры.

За время своего существования Кирилловская церковь знала периоды запустения, ремонты и обновления. В 1748—1760 гг. здесь при участии известного украинского зодчего И.Григоровича-Барского были построены каменные монастырские здания, от которых до наших дней сохранилась лишь часть ограды с угловой башенкой.

После перестроек XVII—XVIII вв. древняя Кирилловская церковь получила современный внешний облик с характерными чертами барочной архитектуры.

В 1884 году здесь работал Михаил Врубель. В интерьере храма сохранилось 800 кв.м. фресок 12 века, а также наиболее полное собрание его работ. Им были созданы 4 иконы для иконостаса и ряд живописных композиций на стенах храма.

По требованию церкви открытые древние фрески были вновь переписаны масляными красками. Тогда же были установлены мраморные парапеты хор и иконостас.

От древних фресок, украшавших все помещения храма, осталось около 800 квадратных метров росписей, представляющих собой ценные художественные произведения периода Древней Руси.

В масляной росписи, выполненной во время реставрации в XIX веке, особое место занимают работы известного русского художника Михаила Врубеля.

В этих росписях проявился его могучий талант монументалиста и новатора-колориста. Одно из самых сильных его произведений в храме — „Сошествие святого духа", занимающее свод хор.

Пример иконографии Сошествия Святаго Духа во фресковой живописи. Кирилловская церковь, Киев, XIX в., М. Врубель.

В изображениях апостолов художник с необычайной силой передал сложность человеческих чувств, создал галерею портретов с глубокой психологической характеристикой.

Здесь же на хорах М. Врубелем исполнены "Ангелы с лабарами", полуфигура Христа, головы пророков Моисея и Соломона. Для мраморного иконостаса, выполненного по эскизам А. Прахова, М. Врубель написал в Венеции иконы „Афанасий", "Богоматерь", "Христос" и "Кирилл".

Наиболее удалась художнику «Богоматерь». В бездонных глазах этой хрупкой молодой женщины, одетой в дорогие ткани, столько страдания и тревоги за судьбу сына, что она воспринимается как олицетворение материнской скорби и стоит в ряду лучших женских образов, созданных Врубелем.

Древняя архитектура Кирилловской церкви и ее замечательные настенные росписи делают этот памятник одним из самых ценных и интересных музеев страны. Здесь проводятся концерты древнерусской музыки в грамзаписи, выступают артисты филармонии.

Интересно

— Сударь, как мне найти Кирилловскую церковь? — сойдя с поезда, обратился Врубель к прохожему. — Возьмите извозчика и скажите ему, чтоб отвез Вас к дому для умалишенных, — ответил незнакомец.

По мотивам инета (фото тоже)