Христианский и языческий взгляды на труд.

К концу средних веков труд все больше превращается в наивысшую ценность. Развилось новое отношение к работе - настолько требовательное, что возникло возмущение экономической неэффективностью церковных учреждений. Нищенствующие монашеские ордена вызывали негодование: раз они непроизводительны - они безнравственны.  С другой стороны, некоторые монастыри превратились в то, что сейчас назвали бы агрофирмы или агрохолдинг. Монахи превратились в бесплатных рабочих, а некоторое время монастыри имели целые деревни с крепостными душами. Церкви превращались в предмет роскоши, а священник часто являлся олицетворением роскоши и богатства церковного. Что так же не могло не вызывать возмущения у народа.  Пик возмущения церковью пришелся на ХХ век, когда в СССР церкви взрывали, а монастыри разоряли по причине "ненадобности", "бесполезности", "мракобесия". Короче говоря, священники считались вредителями, так как ничего не производили, а только брали народные средства, для коммунистов было непонятно даже на что и зачем, с большой вероятностью уже не понимал и народ в большинстве своем.  Ведь те средства, которые шли на шикарные храмы и на позолоту, можно было бы направить на развитие страны, на индустриализацию, на образование и медицину. А в монастырях (агрохолдинге) уже отпала потребность, так как собирались создавать колхозы.

Представьте, что вы сейчас находитесь в то время, в том месте и среди тех людей, которые строят Вавилонскую башню. И вот вы сидите и ничего не делаете, в то время, как все остальные усердно трудятся строя башню. Естественно ваша бездеятельность будет вызывать возмущения. А если к этому добавить, что вы будите еще и говорить о тщетности их труда, и что весь их труд суетен и идет всем во вред… Негодования и агрессии народной вам не избежать. Теперь перестаньте это представлять, так как вы именно сейчас находитесь в то время, в том месте и среди тех людей, которые строят еще одну Вавилонскую башню, которая еще сложнее, еще больше, еще коварнее. И весь этот труд напрасный и зачастую идет во вред. Как сказано: "семя упало между тернием, и выросло терние и заглушило его…" (Лк. 8,7) Так и человек трудится совместно со строителями Вавилонской башни. Суетный труд забирает время и силы, которые необходимо было тратить на изучения, понимания, осознания и на соблюдения слов Господа.