Сча сгонял в свой сельский магазинчик. Да уж, выжить на пенсию даже в деревне стало очень напряжно. Это ж что получается. Эти жирные коты, красавица правительство, до того уже потеряли человечекое в себе, что при всей своей состоятельности, предпочитают жить за счет нас, пенсионеров. Упыри таки долбаные, ни совести ни чести. Мало того, что все что есть в этой стране создавалось нашим потом и кровью, и за все время незалежности ничего так и небыло путнего создано, так еще надо пенсии урезать чуть ли не в двое (не индексируя относительно роста цен), что бы банки и крупные собственники не теряли прибыли. А вы говорите что Сталин был суров. Да он просто ангел во плдоти по сравнению с нынешней элитой, пропади она пропадом.

Не знаю, толи это веяние времени, или это состояние умов, спецом введенных в состояние легкого маразма, но просматривается странная таки картина. Большинство аналитиков и просто блоггеров,  а вне инета и просто народа, совершенно трезво оценивают состояние страны, видят полностью катастрофическое  положение вещей, можно сказать полный крах существующей системы. И даже многие говорят что это системный кризис, но что странно,  так это то, что  почти никто и не пытается  провозгласить  сакраменальную истину, что "король то голый". Что не состоятельна именно эта социальная система, капитализм, при чем в его нынешней либеральной форме, в форме саморегулирующейся системы экономических отношений.   Что природа частного собственника, с его стремлением к максимальной выгоде любой ценой, сколько не существует цивилизация, всегда приводит к кризисам, которые преодолеваются вонами, в которых люди бросают миллионы жизней на укрепление именно этого положения вещей  - максимальная прибыль любой ценой. И пусть нам не рассказывают сказки о том, что при централизованном управлении экономика менее эффективна, что процветает взяточничество и коррупция.  Наверное за все время существования социализма суммарная цифра взяток вряд ли потянет на ту что дала скажем "лодхид" за получение госзаказа на какие нить бомбардировщики.  А управление по любому делается спецами директорами, итеэровцами  и прочим офисным планктоном.  Собственник сам токо за прибылью бдит, что вполне по силам  и какому нить руководителю отрасли или чего помельче. А за срыв планов - принудработы на  социально востребованных стройках. Китайцы так те вон просто применяют высшую меру социальной защиты. Да и то после введения капиталистических форм. При Мао такое и в голову быб не пришло приличному хунвенбину, и не приличному тоже. Потому что будет бо бо. Да и супер мерсы не в моде в таких сообществах. Тут больше на велосипедах выруливают.

Так я о чем. Надо делать энергичные орг выводы из, по существу правильных,  оценок. Но, как пел незабвенный бард Висоцкий - "…настоящих буйных мало, вот и нету вожаков". А как по мне народ все еще находится под обаянием сытой офисной, корпоративной жизни и спит и видит, когда вернуться те славные деньки. Но боюсь что ничего уже не вернется, и надо чесать таки репу и искать другие ходы и варианты.

Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть
революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в
молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто
раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает
прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть
холоп, хам. Вот вы именно такие хамы, господа <…> Вся ваша
образованность, культурность и просвещенность есть только разновидность
квалифицированной проституции.

Не, ну я конечто тупой. Возможно даже очень тупой. Но вот мо кто обьяснит мне, зачем продавать предприятие которое дает государству приличный доход, после чего от него будут только сомнительные налоги. И почему это называется "праця"

Экономика. Украине как независимому государству было три года, когда Кучма стал президентом. Советская экономика уже была разрушена. Национальная экономика еще не была создана. К 2004 году она появилась. В уродливом, олигархическом и крайне социал-дарвинистском варианте. Именно при Кучме оформился украинский олигархат в качестве экономической системы. При Кучме была проведена денежная реформа, прекращена гиперинфляция и введена гривна. Начался рост ВВП, который практически никак не отражался на благосостоянии простых украинцев. Кучма был хозяйственником, крепким хозяйственником, и при нем был выдвинут тезис даже об «экономизации внешней политики». В отсутствии нацидеии и вразумительной геополитики, украинские посольства стали де-факто заграничными филиалами торговых палат, финансово-экономических групп и приватизированных гигантов народного хозяйства. Таких как «Южмаш». Безусловным успехом экономической политики Кучмы можно без преувеличения считать обуздание кошмарной гиперинфляции ранних 1990-х и уже упоминавшееся выше введение достаточно твердой на то время нацвалюты. Ющенко тщетно пытается приписать себе лавры «отца гривны», хотя таковым был расстрелянный киллерами Вадим Гетьман.  

Внутренняя политика. При Кучме было достигнуто золотое равновесие между «политическим северо-западом» и «политическим юго-востоком» Украины. Крымский и закарпатский сепаратизм были нейтрализованы. Всесильные временщики (наподобие Медведчука и Табачника) контролировали СМИ. Парламент пытался фрондировать, но без сколько-нибудь ощутимых последствий. Де-факто страной управляли из Администрации Президента. Демократия была предсказуемой и ограниченной, - почти в той же мере, что и в современной РФ.

Внешняя политика. Помимо «экономизации внешней политики», тогдашним главой АПУ Табачником была придумана многовекторность. Украина усиленно рвалась в ЕС и НАТО, при этом принимая участие во всевозможнейших евразийских проектах, которые курировались из Москвы. Подобное раздвоение объяснялось в ту пору тем, что Украина политически неоднородна и любая одновекторность может привести к распаду страны и/или гражданской войне. В 2008 году подобное объяснение не кажется смешным или глупым. К тому же, Кучме и его клану хотелось получать кредиты от МВФ и не платить за газ по мировым ценам. Будем откровенны – им это удавалось.

Гуманитарная политика. Это была самая слабая деталь государственного механизма времен Кучмы. Практически вымер украинский кинематограф. Украинская литература и украинская живопись оказались в замкнутом пространстве культурного гетто. Возникла странная альтернативная Украина, которая либо не воспринимала Украину реальную, либо пребывала с ней в состоянии перманентной вражды. Участие представителей современного изобразительного искусства и современной украинской изящной словесности в «Украине без Кучмы» (в меньшей мере) и в «оранжевой революции» (практически поголовное) лишь подтверждает это печальное и губительное для нашей страны обстоятельство.

Падение Кучмы началось в 2000 году. Оно началось с исчезновения журналиста Гонгадзе. Отсутствие действенной контрпропаганды и тотальная игнорантность в области PR-технологий означали поражение правящего режима, несмотря на жесткое подавление инакомыслия – в марте-2001 и в сентябре-2003. От «Украины без Кучмы» и «Восстань, Украина!» не столь уж сложно провести прямую хронологическую линию сопротивления к «оранжевой революции». Дальнейшие события слишком хорошо известны, хотя фраза «целились в Кучму, попали в Украину», еще не получила своего исторического подтверждения. Как ни странно http://vovremya.info/art/1230214614.html

Можно сравновать с деяниями нынешней власти и на что она способна.

Пастельс, опираясь на концепцию французского социолога Алена Турена, вводит понятия "самобытность сопротивления" и "самобытность, устремленная в будущее». В обществе сетевых структур наряду с государственными структурами, глобальными сетями и индивидуумами существуют сообщества, которые объединились вокруг самобытности сопротивления. Это сопротивление направлено против основной тенденции развития современного общества – глобализации. Важной чертой этих сообществ является минимальная включенность в структуры традиционного гражданского общества и их, в большей части, протестный характер. Однако, в перспективе, часть из этих сообществ от сопротивления сможет перейти к самобытности устремленной в будущее и тем самым будет способна создать нечто подобное "новому гражданскому обществу" и новому государству.

Так вот этот самый Маркузе, как истинный француз исследовал секс со стороны его развития , начиная от момента возникновения предпосылок его появления в общественном сознании, как достаточно определенной формы деятельности.

Так вот предпосылкой секса, то есть то что делает его возможным является, как это могло бы  показаться в первом приближении, вовсе не эротика, а совсем уж дикая вещь - специализация. Что бы публике было понятно о чем тут речь вообще, надо бы хоть как-то определить термины.  Первое что следует сказать так это то, что как секс, так и эротика есть проявление энергии  полового влечения. Ну типа как одноименные заряды отталкиваются, разноименные притягиваются. 

Тут некоторую сумятицу внесли буржуи с их нищим языком, в котором слово секс  значит и пол, и вид деятельности.  По сему, когда говорится о сексуальном  влечении, то у них  это понимается как  и то, и другое. Для особо продвинутых объясняю.  Половое влечение возможно только  между  полами, то бишь мужчиной и женщиной, а секс возможен с чем угодно,-  резиновыми куклами, животными, мужиками и т.д. до бесконечности.  У секса есть одна конкретная задача - снять сексуальное напряжение. Потому как если этого не делать, то если верить еще одному извращенцу по кличке Фрейд, который Зигмунд, то энергия этого, не удовлетворенного желания превращаться в ужасного зверя - либидо, и этот зверь уходит в мрак нашего сознания, в бессознательные области, где и прячется, как партизан в лесу, с целью пустить под откос эшелон с нашим психическим здоровьем. После чего человек попадает в руки психоаналитика, который многие годы наслаждается его финансами и прочим, включая тот же секс. 

И так секс - это деятельность по снятию сексуального напряжения. По началу это было таки напряжение влечения между мэ и жо, а мальчики таким образом, то есть посредством секса получали инициацию от продвинутых охотников или воинов. Но мы не о том. Маркузе говорит что эта самая энергия влечения была разлита по всему телу, и половые органы не играли тут особой роли. Это видно хотя бы по тем же греческим статуям, где половые органы совершенно беззастенчиво и не прикрыто находились в тех местах и в той форме в которых их туды пришпандерил Творец. А кленовые листики прикрепили после того как римский папа, не помню уже какой, собственноручно молотком поотшибал бедным тем мраморным грекам их писюльки. 

Так вот, эротика, как способность излучать и соответственно получать энергию от всего тела, под действием каких-то злобных сил постепенно начинает смещаться в сторону именно органов. Господин Маркузе видит в этом действие зарождающегося капиталистического способа производства, с его неизбежным пороком - узкой специализацией. Человек становится всего лишь одной процедурой - он или крутит гайки, или пилит доски, или красит колеса, а телегу в целом уже не может сделать никто. Ну конечно за исключением сельских умельцев. Но это исключение уже ничего не меняет в общем процессе сужения сознания. А суженое сознание желает только одного - избавится от беспокоящего его сексуального напряжения. По этому мужики в основном то и видят не женщину, а свое вожделение. Ну а вожделение проявляет себя через половые органы.  По сему, со временем, сознание вообще сместилось к тем органам. Мы можем это воочию видеть скажем в фильмах, когда показывают соответствующие сцены и тенденция в том, что бы развести тела как можно больше от телесного контакта. Остаются только половые органы, да и то желательно в презервативе. Человек как бы всячески стремится к тому, что бы другой, как равноправная с ним личность просто исчез из его сознания. Другой у них, если верить Сартру, енто просто ад. И все бы б ничего, если б чела был действительно так прост, как нам об этом говорят в научных фильмах от ВВС.  И основная сложность нашей человеческой жизненности сконцентрирована в женщине. Гормоны, жидкости, кровь, девственность, беременность и наследование признаков невесть от кого и по какой линии, тут впору книги писать а не просто заметку в ЖЖ….

 

Все наши истории имеют свое начало, и начло это мы находим в райских кущах.  И собственно человеческая история, именно история, начинается с соблазнения Евы. В первом приближении  это  выглядит как соблазнение знанием, поскольку плод, которым соблазнялась женщина, был с «дерева познания добра и зла».  Но в действительности это вовсе не значит, что Ева соблазнилась  именно на познание, да еще таких странных и на хозяйстве не пригодных вещах, как познание зла или добра.  Хотя уже в этой формулировке присутствует некая засада.  Потому как, предполагается, что в обычное познание  вкуса яблока вводится еще и нравственная составляющая. И в этом элементарно простом акте познания вкуса может реализовать себя, как добро так и зло.

[ Читать дальше ]

В действительности, однако, нет человека столь испорченного, погибшего, дурного, и мы не можем считать кого-либо столь презренным, чтобы в нем полностью отсутствовало религиозное чувство, — пусть оно выражается в страхе, тоске или ненависти, — ибо и в последнем случае человек внутренне связан с религией и занимается ею. Для человека, поскольку оп человек, религия существенна и не может быть чуждым ему ощущением

Мы знаем, что в религии мы отрешаемся от всего временного что религия — это та сфера нашего сознания, в которой решены все загадки мироздания, устранены все противоречия глубокой мысли, стихает вся боль чувства; что она есть сфера вечной истины, вечного покоя, вечного мира L. Человека делает человеком мысль как таковая, конкретная мысль или, более точно, то, что он есть дух; в качестве духа человек создает науку во всем ее многообразии, » искусство, интересы политической жизни, отношения, , связанные с его свободой, его волей. (Гегель)