Die Wuste wachts: weh dem, der Wusten birgt(Пустеля зростає: горе тому, хто не несе в собі пустелю)Фрідріх Ніцще Мартіна Хайдеггера я вже торкався, але є сенс звернутись до нього ще. Те що це найвеличніший філософ ХХ століття - це без питань і розуміння сьогодення, спроба осмислення в ХХІ столітті без Хайдеггера це оффтоп. Треба розуміти таку річ, що якби Хайдеггер був звичайним, талановитим, але не більше філософом, то його б швидко піддали остракізму і замовчували, як це робили скажімо з...

Читати далі...

Цікаве птиання, яке вже давно ніхто не ставить - що є нація? Коли мова заходить про це, то всі (хто взагалі визнає це поняття, в конформістських інтелектуальних колах, особливо на Заході, нація - це mauavais ton) то всі виходять з деякого апріорі в цьому питанні. Хотя структурно в цьому питанні ми залишаємось в рамках розуміння нації, як її визначили просвітники - французьке etat-nation. Дені Дідро в своїй "Енциклопедії" визначав націю, як "значну кількість людей, що живуть на...

Читати далі...

"Для лакеїв не існує героїв""Тільки ризиком реалізується свобода""Дух - це безкінечна ідея" Георг Гегель Жан Бодрійяр одну зі своїх останніх робіт назвав "Прозорість зла" (фр. La Transparence du Mal), це одна з найпесимістичніших робіт, бо власне там він дає висновок всього теперішнього. Сучасний світ він називає "світ після масштабної оргії". Дійсно є щось схоже, світ з колись структурованого, принаймні в модерні, оптимістичного...

Читати далі...

[Приєднана картинка] "Я сит по горло "боротьобю проти", "деконструкцією", "подоланнями", "необхідністю покласти кінець". Моя філософія бажає ствердження. Я хочу боротись за; хочу знати, що існує добро для мене і задіяти його. Я відмовляюсь задовольнятись "ідеєю меншего зла". Зараз дуже модно бути скромним, не думати про велике. Велич вважається метафізичним злом. Я ж за велич, я за героїзм. Я за утвердження думки і дії&quot...

Читати далі...

Потрібно залишити людям, керованим матеріальною фантазією, право на наївне висміювання філософів єдності, духу, граничних проблем і усвідомити глибинні причини провіденційного ладу життя, дивні симфонії якого вимагають великих оркестрів…Джовані Джентиле Я люблю Дон Кіхота, а не Санчо Пансу. Мігель Сервантес був геній з великої літери, а його комедія про Дон Кіхота настільки філософська і проблематична для свого часу, що він здається круче Нострадамуса. Він вловив ауру майбутньої проблематики...

Читати далі...

"В наш час, коли усюди править бал посередність, все справжє має бути або в стороні, або проти течії"Сальвадор Далі Я противник теорії "людських обличь". Коли вели мову про те, що можна побудувати "комунізм з людським обличчям" це значило лише, що партноменклатура бажала підфарбувати монстра, зробити так званим "ребрендінг", як знаєте є картинки зірок з макіяжем і без і це показує, що насправді то це і люди різні. Комунізм з людським обличчям виявився...

Читати далі...

Езра Паунд, у своєму славнозвісному канто XLV «Через лихву» писав:…через лихвуне побачить жоден з Ґонзаґів ні нащадків, ні коханок своїхжодна картина не пишеться на довгі літа чи до сконута тільки на продаж і продаж швидкийвсе через лихву, гріх проти природи,Чи ж бо твій хліб не огризки черстві,Чи ж бо твій хліб не сухий як паперу шматок,без пшениці гірської й грубого борошначерез лихву стираються межічерез лихву нема вже чіткого кордону і жодній людині нема для оселі вже місця.Лихва...

Читати далі...

Лідер англійських соціал-націоналістів Трой Саутгейт вірно зауважує (стаття "Revolution vs reaction"), що головна помилка правих завжди була в тому, що вони боротьбу за соціальну справедливість завжди полишали для лівої демагогії. Лівий дискурс вже давно вичерпався і тому ліві стали підгавкайлом крупного капіталу, їхня критика гротескна. Насправді ліві давно вже грають на руку крупному капіталу. Навіть якщо і не так яскраво виражено, як це робить наша Компартія. Як бачемо ліві на...

Читати далі...

Карл Маркс був неправий, а Макс Вебер цілком правильно думав. Карл Маркс хотів нащупати капіталістичні відносини товарообміну в усіх епохах, а Вебер показав, що капіталізм мав свій початок і свого автора. Капіталізм це дитя кальвінізму і Кальвін батько капіталу, Маркс лише його піарщик. Жан Бодрійяр в своїй книзі "Символічний обмін і смерть" вдало розкритикував обох батьків критики буржуазних суспільств - Маркса та Фрейда, а за ним і їхніх учнів фрейдо-марксистів. Так ми живемо в...

Читати далі...

Багато хто не зрозумів, можливо хтось і образився за мій попередній негативний пост, ну давайте про позитив. Хоча я вважаю, що любити свою Батьківщину в тому числі і казати жорстку правду, бо мати силу сказати правду у вічі зачасту ми дозволяємо тому, кого любимо і за що переймаємось, а на кого паралельно - можна і злецимірити стандартними виразами зі словника етикету. Як би там не було, будь-який Інь має мати свій Янь, а отже і негатив має мати свій позитив. Україна унікальна, тому тут ніколи ...

Читати далі...