Кiноповiсть О. Довженка "Украна в огнi": доля народу крiзь призму   авторського бачення й оцiнки"Вiйна стала великою, як життя, як смерть. Воює все людство. Нiби земна куля влетiла в якусь криваву божевiльну туманнiсть. Вiйна стала життям людства. I тема вiйни, отже, на довгi роки буде основною темою мистецтва... Украна мусить
родити "найсильнiшi твори про народ у вiйнi..."
- читаємо у Довженковому "Щоденнику", що став своє рiдним документом доби, свiдченням потворно природи тоталiтаризму. I такий шедевр Олександр Довженко створив. Створив, вистраждав, виплекав. Усе пережите i передумане за першi роки
вiйни оформилось у кiноповiсть "Украна i огнi". Ємка, точна назва...
Територiя Украни невiдворотно опинялась пiд важким чоботом нiмця.
"Найстрашнiшим пiд час вiдступу був плач жiнок... Плакала Украна. Вона плакала гiрко, гiрко ридала, свою долю гiрко проклинала".
У кiноповiстi Довженко ставить питання: чому ж так сталося? I сам намагається вiдповiсти, розiбратися. Бо сам уже давно зрозумiв, що перемога будь-якою цiною буде здобута. I що чекає тодi його землю, людей? Тяжким ударом виявилась для Довженка непiдготовленiсть Радянського Союзу до вiйни. "Не було у
нас культури життя
- нема культури вiйни.(Виділено мною. Єльза) Тому страждаємо багато i по-дурному".
Довженко "Укранi в огнi" викрив сталiнсько-берiвську систему, викрив потворнiсть i людиноненависництво, той тиск, яким вона душила все нормальне, живе, людяне. Митець розумiє вiдiрванiсть влади вiд народу, убивчу байдужiсть. I тому розумiє, що Украна розривається навпiл сталiнською i гiтлерiвською звiрячими системами. I страждає його народ! Його батьки... Яким мiрилом вимiряти ту трагедiю, котру пережила Украна?! У кiноповiстi вiн
заступається за свiй народ, що несе втрати на вiйнi. Кому ж, як не йому, було це зробити - синовi Украни, який мрiяв понад усе жити i творити в рiднiй сторонi, повернутися до не бодай пiсля смертi.
Вiн створює "сценарiй про народ... про людей простих, звичайних, отих самих, що звуться у нас широкими масами, що понесли найтяжчi втрати на вiйнi, не маючи нi чинiв, нi орденiв".
Вiн писав "Украну в огнi" з огненним болем у серцi i палким стражданням за Украну, i тому такою болючою для Довженка стала заборона кiноповiстi Сталiним. "Моя повiсть "Украна в огнi" не вподобалася Сталiну i вiн заборонив для друку i постановки... Тяжко на душi i тоскно... Менi важко од свiдомостi, що "Украна в огнi" - це правда. Прикрита i замкнена моя правда про народ i його лихо. Значить, нiкому, отже, вона не потрiбна i нiщо не потрiбно, крiм панегiрика".
Ось так про те "дантове пекло", в яком опинився укранський народ, писав Довженко, отак страждав, отак вболiвав за Матiр
- Вдовицю, що, здається, писав не чорнилом, а кров'ю й сльозами.
"Стою на колiнах. Цiлую землю, по якiй проходили нашi солдати з боями, в якiй
полягли в множествi мiльйонiв, рятуючи себе й стару Європу"

http://lib.misto.kiev.ua/UKR/TVIR/DOVJENKO/dovjenko204.txt#0
Взяте звідси.

В багатьому з режисером і письменником згодна. В нас не було культури війни. Вона була противна нам. Ще коли розпочиналась війна на Донбасі, я думала, що нас "попустять" - грошима, гуманітаркою, будь чим. Справа в тому, що вже не важливо те чи "попустять" нас. Навіть якщо так. Маємо боєздатну армію. Маємо об*єднаний народ. Маємо взаємодію армії та народу. Не маємо ненависті, хіба що до "клятих" москалів.
Чому насправд Европа не здатна на прийти на допомогу? Бо її народи досі живуть в ненависті (у протистоянні: німці-французи, християни-масульмани), вони досі пам*ятають нахабство Катерини ІІ і Сталіна у поділі Европи (пакт Молотова-Ріббентропа). Європа лежить в руїнах власного каяття перед всіма, здається їй легше зарані покаятись ніж допустити думку про те, що і на їх власній території можливі громадянські війни.
Я не бажаю Європі такого, я бажаю пробуждення народів Європи! Вони так сплять як ми досі спали приспані спрагою наживи, "добросусідством" паганого сусіда.
Мені не жаль, що так у нас відбувається. Я знаю, що потрібно працювати і оброблювати свою ниву. Ніхто окрім мене!

сьогодні обновивсь мій комп. Автоматично так з нету, як чаю попив.
Дивлюсь, а панелі мов мені запропоновано тільки дві мови - українська та англійська.
Так що іноді писатиму англійською.

занотува син художника. Цікаво дізнатись, як "художник щастя" розрізняв дешеве. (Чи-то позбавлене смаку, читайте).

Из воспоминаний Жана Ренуара, сына художника:

"... В разительном противоречии с невероятной щедростью Ренуара стоят его непонятные заботы об экономии, которую поверхностные люди могли бы принять за скупость.

Если он сидел у камина в одиночестве, то звал Габриэль (служниця і родичка) и заставлял ее снять с огня одно или два полена. Точно так же он распоряжался с углем в печке, где догорали его акварели. Зато, если в мастерской находилась натурщица, он засыпал печку до отказа, не из-за доброты, а из-за опасения, что его натурщица схватит насморк и не сможет позировать обнаженной.

Пока Ренуар еще мог ходить, он отказывался нанимать фиакр. Его возмущали большие чаевые в шикарных ресторанах. Он видел в этом признак малодушия, боязни презрительного взгляда метрдотеля.

Наряду с этим Ренуар питал отвращение к дешевым вещам. Часы, по его мнению, должны были быть золотыми или серебряными. Он не признавал никель. Белье должно было быть только полтняным. Мать не пользовалась бумажными тряпками, которые оставляют на стаканах белые пылинки. И, наоборот, терпеть не мог хрусталя, который считал вульгарным из-за его безупречной чистоты, с удовольствием глядел на бутылки кустарного производства, не одинаковые, из толстого зеленоватого стекла, с отсветами, "богатыми, как волны океана в Бретани". Прилагательное "богатый" он употреблял так же часто, как и противоположное - "бедный". Охотнее Ренуар прибегал к определению "toc" - подделка. Но богатство и бедность для Ренуара означали вовсе не то, что для большинства смертных. С его точки зрения, особняк в Монсо, гордость какого-нибудь миллионера, был всего-навсего "toc". Покосившаяся, набитая детьми в отрепьях хижина на юге была для него "богатой". Однажды он со своим другом обсуждал Рафаэлли, известного живописца того времени, достоинства которого отец признавал с некоторыми оговорками. "Вы должны его любить, - сказал друг, - он писал бедных". "Тут-то и возникают сомнения, - ответил Ренуар, - в живописи нет бедных!"

Вот перечень некоторых вещей, относимых им безоговорочно к категории "бедных": ярко-зеленые, подстриженные английские газоны, белый хлеб, натертые полы, все предметы из каучука; статуи и здания из каррарского мрамора, "пригодного только для кладбищ"; мясо, тушеное на сковороде; соусы с мукой; красители для стряпни; бутафорские камины, выкрашенные черным лаком; нарезанный хлеб (он любил его ломать); фрукты, очищенные ножом со стальным лезвием (он требовал серебряного); бульон, с которого не удален жир; дешевенькое вино в бутылке с красочным ярлыком и громким названием; лакеи, подающие в белых перчатках, чтобы спрятать грязные руки; чехлы, покрывающие мебель, и того более - люстры; щетки для хлебных крошек; книги, резюмирующие писателя или научный вопрос или изглагающие историю искусства в нескольких главах, и заодно - иллюстрированные и периодические журналы, тротуары и дома из бетона; асфальт на улицах; литые предметы; простыни с набойкой; центральное отопление, иначе говоря - "ровное тепло"; к этому разряду он относил смешанные вина; предметы серийного производства; готовую одежду; муляжи на потолках и карнизах; проволочные сетки; животных, стандартизованных рациональными методами выведения; людей, стандартизованных обучением и воспитанием. Один посетитель как-то сказал ему: "В таком-то коньяке я больше всего ценю то, что качество одной бутылки совершенно тождественно качеству любой другой. Никаких сюрпризов!" - "Какое удачное определение небытия!" - ответил Ренуар.

Звідси:

http://impressionnisme.narod.ru/RENUAR/epizode_renuar9.htm

Я приношу извинения в связи с тем, что запостила заметку, которая в таком виде для блога не предназначалась.

В последнее время заметки из Донецка выходят под лозунгами что-то вроде "вызываю огонь на себя". Скучно что ли?

"общественная организация должна регистрироваться и иметь право провести разборки / экспертизу / анализ жалобы родителей. В школе такое есть, как родительский совет".

Все просто - мы "перешли" в новое время. 

Вот аналитика с просторов нета:http://www.novayagazeta.ru/politics/66771.html