хочу сюди!
 

Анастасия

41 рік, риби, познайомиться з хлопцем у віці 42-48 років

Замітки з міткою «многа букафф»

Что дают? Кто последний за счастьем?

Счастье…
Оно похоже на любовь. О нем сказаны сотни слов, но никто толком не может сказать, что надо сделать, чтобы оно случилось.
А те, что говорят, что знают…. Это только до поры, до времени… Пока не наступит момент истины… Казалось бы – вот оно счастье, сейчас обрушится, все условия выполнены и…. Ничего не происходит.
Где же ты, елки - палки, счастье, куда делось? Или все эти мысли об условиях, необходимых и достаточных, были ошибкой?
А ведь бывает – ну хоть раз в жизни, когда и повода основательного нет, и в жизни, если посмотреть непредубежденным глазом, все наперекосяк – а счастье, вот оно, кружит голову и шепчет на ухо всякую дребедень о том, что жизнь прекрасна. И ты ему веришь.
Чаще всего в этот миг ты вообще не понимаешь, что счастлив. Просто наслаждаешься жизнью.
Я попробую вывести формулу счастья. Очень приблизительную. Просто для наглядности.
10% внешних обстоятельств + 90% личного восприятия этих обстоятельств.
Иногда и просто жизнь - повод для счастья.

Но знают об этом немногие.

А что для Вас счастье?

Разговор с самим собой.

"Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет,
Честь безумцу, который навеет,
Человечеству сон золотой".

П.Беранже

Всегда считала себя человеком позитивным. Но иногда все сплетается в нерасплетаемый клубок противоречий и наваливается одномоментно.… И появляется злость и отчаяние, растет мрачно – холодной гидрой и выплескивается раздражением и нетерпимостью. Помоги мне Боже, увидеть Твой путь, познать в этом клубке противоречий Твою волю, принять ее спокойно и жить по вере Тебе, жить с Тобой
            Мысли рождаемые в периоды метаний. Или ситуации, созданные для осознаний. О чем я?
Мои соплеменники, или сограждане, пере
січні громадяни
устали, или скоро устанут. Мы обвиняем во всем "ритм жизни". Кто придумал этот странный термин? Как - будто наш "ритм жизни" связан со временем, с жизнью. Цивилизация уже городская (асфальтовая), менталитет еще аграрный (земляной), и образ жизни - суетный. И к нему все труднее приспособиться, чтобы оставаться самим собой.
            Девушки придумали, что до 25 лет надо выходить замуж, потому что красота штука непостоянная и скоромимопроходящая. Единым фронтом они проводят глобальную атаку в поисках мужа, «мечут икру» по всему пространству бытия. У них большое войско помощников – мода, похоть, здоровье и, конечно же, возможности. Мужчина уже изначально рассматривается, как объект исполнения желаний материальных, сексуальных, иногда душевных. И почти все это может главный современный заменитель - качественный шопинг.
            Быстро встречаемся, быстро влюбляемся, быстро женимся и разводимся, быстро вырастают дети, и ты понимаешь, что многого не успел им сказать, а ведь все хорошо в свое время. Быстро стареем, а сил что-то сделать и даже доделать уже не хватает. Мы высосаны уже молодыми. Страной, работой, идолами, иногда даже семьей, но чаще никем, кроме нас самих. У наших прадедов так не было. Была ВЕРА. К смерти подходили ответственно, к ней готовились основательно. … И это нормально. Ненормально жить «вечномолодым, вечнопьяным»…
            Наши мысли перестают быть высокими, слова становятся сухими. Фразы наших бесед напоминают SMS-общение, читать классиков становится все труднее, поэтому бравируем только знаниями имен, а в лучшем случае - цитат. Хотим быть в курсе всего того, что происходит в мире, в результате не понимаем того что происходит в нашей жизни. Мы спецы и общаемся только по существу дела - профессионально,… а в жизнеутверждающие главные моменты – как сопли. Теперь не воспитываем благородных людей, а «поднимаем на ноги» уже изначально дряхлый по духу офисный планктон, неспособный ни простить, ни любить.
            Мужчина, Муж, Отец… Девушка, Женщина, Жена, Мать… - зачем так сложно. Куришь, пьешь, материшься, … – все, не парься, ты мужчина. Материшься, куришь, пьешь, … – ништяк, ты взрослая.
            Доброжелательность, сочувствие, великодушие, верность, простота… - все это мы ждем от других. Мы, говорим, что память у нас хорошая, но наша память помнит зло! Что тут хорошего?
            "Мы рождены, чтоб Кафку сделать былью". Выглядит это пристойно.
            Наши мозги (не мы) закончили музыкальную или художественную школу, иногда затоптав врожденное чувство прекрасного, которое в каждом, хотя бы чуть-чуть, есть от начала и никак не связано с беготней по престижным гимназиям.
Знание иностранного языка позволяет написать на стене лифта, где поднимается мама, - "f**k you" или …
            Засоляренное туловище дышит во всю грудь, доставляя кислород к мозгу, который не знает, зачем мы умеем читать, как можно словом убить любовь, выпасть из жизни в смерть, при этом внешне, сохраняя все атрибуты благополучия, а иногда и благочиния.
Строим загородный дом;
Покупаем квартиру, а затем ремонтируем ее и обставляем;
Приобретаем новую машину и стоим в пробках, надо же успеть поэксплуатировать машину;
Открываем счета, заводим кредитные карточки.
Покупаем и продаем акции,
Все время узнаем что-то новое: фэн-шуй, боулинг, стритрейсинг, дайвинг, сайдинг…
Боремся с экономическим кризисом,
…а в головах раскладывается впечатление-ропот, что Бог как-то неправильно все устроил, что-то Он недоработал с этим ритмом нашей жизни.
            Напрасно Он продекларировал, что все «хорошо весьма», потому что приходиться сейчас наваливаться на божии недоделки, чтобы еще успеть пожить, и чтоб не зря, чтоб было, что посмотреть и показать свое кино про свою удавшуюся жизнь.
            Обратите внимание – нам интересна не сама жизнь, а красивое кино про нее - картинка, добрая сказка про себя. И мы единственные, кому по-настоящему интересно наше home video. Как - будто мы доработали за Бога все, что было необходимо, и даже сверх того.
Что это?
Тщеславие, одержимость, любостяжание, ненасытимость?
            Так это именуется у святых отцов. В это время жизнь проходит, именно проходит, а не бежит, …но мимо нас. Мы бежим мимо нее по соседней дорожке, мы обогнали ее (ей лет то уж вечность), а жизнь тихо, почти незаметно, но неминуемо сокращает наше присутствие здесь. Обгоняя прошлое, мы лишаем себя будущего. Это состояние и есть один из признаков, когда человек пребывает вне себя.
            Вы не замечаете, что благополучная семья, теперь разбилась на отделенные друг от друга «я», «я», «я». Уже нет времени на личную жизнь друг с другом. Все сами по себе. Все, от мала до велика, реально заняты, а в действительности нет времени на что-то важное, что безвозвратно ускользает навсегда. Продолжаем потреблять плоды «древа добра и зла» и страдаем, ищем выход, мечемся, как раненые звери в плену своих - чужих установок, подменяя знание подсознанием, обвиняем друг друга во всех тяжких, и все-таки имеем твердую надежду, что "плоды" у нас окажутся добрыми.
 "Еще несколько дней сверх года, и ужаснетесь, беспечные! Ибо не будет обирания винограда, и время жатвы не настанет". Ис. 32:10

Слишком серьёзно? Пессимистично? Бред? Уже было?  Простите, но…

 

В.Серова и К.Симонов. «Любовь к тебе - как бедствие..."

«Девушка с характером»


Герой СССР, летчик Анатолий Серов.

 «Жди меня…»

ОНА стала суперзвездой в 1939 году, когда на экраны вышел фильм «Девушка с характером». В титрах Валентина Половикова, дочь известной в те годы актрисы Клавдии Половиковой, значилась уже под фамилией своего знаменитого мужа, «сталинского сокола», Героя Советского Союза Анатолия Серова.

[ Читать дальше ]

Анна и Николай . Ахматова и Гумилев

Анна Ахматова и Николай Гумилев: «…но люди, созданные друг для друга, соединяются, увы, так редко…»




[ Читать дальше ]

 

Любовник на все времена


Двадцать третьего августа 1628 года английский портовый город Портсмут был переполнен военными и придворными. Лучший дом в городе, предоставленный главнокомандующему, напоминал пчелиный улей: гонцы и оруженосцы сновали во всех направлениях, военачальники совещались о том, что теперь делать. Накануне французы сняли осаду с протестантской твердыни – города Ла Рошели, и теперь помощь англичан там была не нужна. Значило ли это прекращение войны? Для того чтобы принять окончательное решение, главнокомандующему следовало вернуться в Лондон – к парламенту и королю.

Дорожный экипаж был подан, и блистательный вельможа в сопровождении свиты шел по коридору к парадным дверям. Внезапно откуда-то из-за угла мелькнула черная тень, сверкнуло лезвие кинжала, и через секунду все было кончено. Герцог Бэкингем, фактический владыка Англии, тринадцать лет ослеплявший Европу блеском своих побед не столько на полях сражений, сколько в альковах красавиц, был убит неким Джоном Фельтоном, солдатом и протестантом-фанатиком, который даже и не думал бежать с места преступления, а преспокойно отдался в руки стражи. Убийца заявил, что “покарал нечестивца”, и через несколько дней был повешен.
       Так на тридцать восьмом году оборвалась жизнь одного из самых удачливых авантюристов семнадцатого века, фаворита двух английских королей – Иакова Второго и Карла Первого, любовника французской королевы Анны Австрийской и бесчисленного количества женщин самого разного происхождения. Так погиб Георг Вильерс, герцог Бэкингем…
[ Читать дальше ]

Разрушение ада и восстановление его. Л.Н. Толстой. Легенда


Мало кто знает, что Лев Николаевич Толстой хорошо был знаком с буддизмом, более того, его идеи ненасилия были во многом следствием того духовного влияния, которое имело на него Учение Будды.

Одно из первых упоминаний об этом встречается в его статье "Так что же нам делать?", в дальнейшем упоминание о буддизме часто встречается в его дневниках. В 1905 году появляется очерк "Будда", вслед за которым писатель планирует написать целую книгу (22 главы!) на эту же тему. И хотя смерть не дала закончить эту работу, писатель успел выпустить несколько переводов буддийских сказаний-джатак и жизнеописание Будды.

Что искал один великий гуманист в Учении другого великого гуманиста, жившего за две с половиной тысячи лет до него? Названия статей-призывов Толстого отвечают сами на этот вопрос: "Тоска о страданиях людей", "Ищи истину", "Проповедь равенства всех", "Сострадание к зверям, вегетарианство" и др.

И сегодня, когда некоторые не в меру ретивые политики и чиновники ратуют о запрете "иностранных" и "нетрадиционных" религий, им нелишне было бы прочесть то, о чем почти сто лет тому назад писал великий классик и понять, что нет духовности "национальной" и "иностранной", а есть лишь духовность и мракобесие.

---------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------

[ Читать дальше ]

Они жили долго и счастливо и умерли в один день


14 февраля католический мир празднует весело и озорно день Святого Валентина .. На Руси, в православном мире, Днем любви считают 8 июля (по новому стилю) - день памяти святых Петра и Февроньи. В Москве в Центральном архиве хранится бесценная книга XVI века "Великих Миней четий", или "Сборник житий". Есть там такие строки: "Месяца июня в 25 день. Повесть о жизни святых чудотворцев муромских, благоверного и преподобного князя Петра, нареченного в иночестве Давидом, и супруги его достохвальной Февроньи, нареченной в иночестве Ефросиньей. С предисловием и похвалой".

Вот история этой необыкновенной любви.

ВЫШЕ В ГОРЫ – БЛИЖЕ К БОГ (архимандрит Рафаил)

Если бы меня спросили, что самое красивое в этом мире, то я сказал бы: лик неба, обращенного к горам.
Утром снежные вершины кажутся облаками или стаей лебедей, которые, утомившись от полета, опустились на каменные глыбы. А днем облака, окрашенные лучами солнца, - как бы расшитые золотистой каймой, - становятся похожи на вершины гор, которые, оторвавшись от земли, плывут по небу как огромные льдины в голубом океане.
Небо – глубоко, как человеческое сердце. Небо никогда не бывает одним и тем же, как человеческая душа. Небо всегда ново, как будто видишь его в первый раз. Можно часами смотреть, не отрывая глаз, в его бездонную пропасть, наблюдать за облаками, меняющими свою форму, которые то похожи на воздушные замки, то на лилии в хрустальной вазе, то на чудовищ, вступивших в бой друг с другом. В горах краски видятся как бы через прозрачный кристалл; они контрастны и ярки. Здесь мало полутонов и переходов, как будто твердая рука написала картину, не смешивая красок палитры.
Ночью звезды с их мягким мерцающим блеском становятся похожими на жемчужины, рассыпанные по дну сказочного моря. Иногда кажется, что звезды это искры космического огня, которые взметнулись вверх из-за горизонта и застыли на лету в холодном пространстве ночи.
Необычен рассвет в горах. Его нельзя передать красками на полотне; его можно только увидеть своими глазами. На востоке появляется светлая полоса над горами. Сначала она неясного цвета, как волны весеннего разлива реки; затем она становится голубой, затем алой. Кажется, что заря разрывает черный полог ночи, и, сверкая радугой цветов, поет свою песнь, подобную гимну победителя. Вершины гор как бы пробуждаются от сна, а ущелья и пропасти, которые казались ночью черными тенями, отбрасываемыми горами, клубятся туманом, - как будто из бездны поднимаются волны сизого дыма. Небо в эти минуты похоже на голубой топаз, затем на лазурит. Встает солнце в короне лучей и кажется, что по голубому лазуриту текут потоки расплавленного золота.
Утро в горах чем-то напоминает творение мира; а вид пустынных гор – то время, когда земля еще не была осквернена грехом. Здесь особая красота – задумчивая красота камней, которые кажутся огромными цветами, выросшими в сказочном саду.
В ущелье гор всегда тишина, но особая певучая тишина, оттеняемая шумом ветра или звуком серебряного ручейка, который вьется, как кружевная вязь, среди камней и валунов.
Кавказ называют царем гор; а монахи и отшельники, живущие в его пещерах – это приближенные и друзья царя, которым он открывает ворота своих каменных дворцов, которых он одаривает своим вековым сокровищем – безмолвием, где исчезает само время, и сердце чувствует дыхание вечности.
Прекрасен закат в горах, когда облака кажутся окрашенными пурпурным цветом; они похожи то на венок из алых цветов, то, когда ветер гонит их к западу, – на здания, объятые огнем, на горящие города или острова, залитые кровью. Если это грозовые тучи, то небо похоже на страницы Апокалипсиса.
Что влечет монаха в горы? Почему просыпается радость в его сердце, как родник среди обломков скал и деревьев, впившихся своими корнями в камни, и душа сама начинает петь без слов и звука? Это – тайна, которую не открывают уста, заключенные молитвой. Здесь душа понимает то, что значит сказанное в словах псалма: "...Ты светишь дивно с гор пустынных".
Горы – это царство молчания, поэтому и мое слово уступает место
молчанию – этой песни во славу гор.
Горы – это образ духовного восхождения, где нужен непрерывный духовный подвиг и труд. Пропасти и ямы под ногами – это те черные провалы греха, которые сокрыты в человеческом сердце; змеи, притаившиеся под камнями – страсти, которые своими ядовитыми зубами уязвляют душу, когда притупляется духовный взор подвижника, когда он забывает о том, что вечная жизнь и вечная гибель решается в глубине его сердца, что самое главное не то, что творится вовне, а то, что в нем самом.
В безмолвии гор монах ищет безмолвия своей души, чтобы в этом молчании звучали слова Иисусовой молитвы, чтобы все силы его духа слились с вечно новым именем Бога, чтобы во мраке отрешенности от земного, где человек оставляет картины своего воображения и суждения своего рассудка, - в этой мистической ночи, - имя Иисуса Христа сияло бы в его душе, как утренняя звезда. Красота гор и неба учит его о Высшей Красоте а горы и небо - только тени этой красоты.
Монах похож на кладоискателя. Он непременно ищет молитвы, как сокровища, ищет так, как будто не имеет ее. Царство гор – его достояние, безмолвие пустыни – его радость.
Где то время, когда подвижники уходили в горы, бросая княжества и царства, как воины, оставляя свои дома, идут на бой с врагом? Их подвиги не могли исчезнуть, их молитвы, как невидимый покров, простерт над нашей страной. Горы Кавказа напоены благодатью, как от бесчисленных рек и родников, их подвигами и трудами. Века набросили свой невидимый покров на землю, здесь все изменилось, но Кавказ остался тем же.
Если бы горы имели уста, то они бы открыли нам имена тех, чьи тела лежат в неведомых миру могилах, а души сияют, как звезды на небесах. Мы не знаем этих имен, но мы чувствуем благодать в горах Кавказа, как будто перед нами открывается занавес времени. Эта радость – свидетельство о их невидимом присутствии. Поэтому, прославляя святых подвижников, мы молимся и тем, чьи имена сокрыты от нас до воскресения из мертвых.
Все святые, в горах кавказских просиявшие, очистите наши души от низменных страстей, чтобы и нам увидеть свет Горней Красоты – Свет Вечного Преображения.
Сторінки:
1
2
попередня
наступна