ОМ - это единый, неделимый звук; это вибрация Всевышнего. ОМ - это звук-источник Вселенной, потому что этим звуком Бог привел в движение первую вибрацию своего творения. Наиболее мощная из всех мантр - ОМ; ОМ - это мать всех мантр. Каждое мгновение Бог творит самого себя заново внутри ОМ. ОМ не имеет рождения, ОМ не имеет смерти. Ничего, кроме ОМ, не существовало, не существует и не будет существовать вовеки.

ОМ - это одна буква на санскрите, представленная на английском тремя буквами(AUM), но произносимыми как один слог. Слог ОМ - неделимый, но каждая его часть представляет отдельный аспект Всевышнего. А представляет и воплощает сознание Бога-Творца, U воплощает сознание Бога-Хранителя, и M воплощает в себе сознание Бога-Преобразователя. Собранный вместе, AUM - это спонтанный космический ритм, которым Бог объемлет Вселенную.

Звук ОМ уникален. Обычно мы слышим звук, когда два предмета ударяются друг о друга. Но ОМ не нуждается в подобном действии. Это анахата, или неударность; это беззвучный звук. Йог или Духовный Учитель может слышать ОМ, самозарождающийся в сокровенных глубинах своего сердца.

Существует множество способов петь ОМ. Когда вы поете его громко, вы чувствуете всемогущество Всевышнего. Когда вы поете его шепотом, вы чувствуете наслаждение Всевышнего. Когда вы поете его про себя, вы чувствуете покой Всевышнего.

Универсальный ОМ, используемый Всевышним, - это бесконечный океан. Индивидуальный звук ОМ, спетый человеком, - капля в этом океане, но ее нельзя отделить от океана, и она сама становится целым океаном. Когда человек поет ОМ, он затрагивает и вызывает космическую вибрацию высшего Звука.

Лучше всего петь ОМ громко, так чтобы его звучание могло вибрировать даже в ваших ушах и пронизывать все ваше тело. Это убедит ваш ум и даст вам большое чувство радости и достижения. Когда вы поете громко, звук М должен быть по крайней мере в три раза дольше, чем звук AU.

Независимо от того, насколько серьезны ошибки человека, если он поет ОМ много раз из сокровенных глубин своего сердца, всемогущее Сострадание Всевышнего простит его. В мгновение ока сила ОМ преобразует тьму в свет, невежество в знание, смерть в бессмертие.

ОМ имеет бесконечную силу; просто повторяя ОМ, любой может осознать Бога. Все, что Бог имеет, и все, чем Бог является, внутри и вовне, все это ОМ может предложить человеку, потому что ОМ одновременно есть жизнь, тело и дыхание Бога.

Думаю,что ХОХОЛ - это непроявленный ЖИД,

А ЖИД - это проявленный ХОХОЛ,,,

Кто что думает?????

Среди практикующих Дзен считается, что для достижения просветления нужны три вещи. Три великих. Первая – Великое Сомнение; вторая – Великая Решимость и третья – Великая Вера.

Великое сомнение означает: разочаровавшись в видимых материальных объектах, в их реальности, постоянно задавать себе вопрос: “Насколько все реально?”

ВЫКЛАДЫВАЙТЕ Ваши мнения,прошу!!!!!!

"Живая сущность,

Что считает

Себя от Бога

Отделенной".

"Желанье Бога

Для души любой,

Чтобы она переросла границы

Идеи отделения от Бога

И обрела сознание единства

Со Всемогущим".

Вот - что есть ДУША,

ЖДУ Ваших мнений.

Один лишь ум
Может ввести ум в заблуждение.
Об этом уме
Не забывай.

Когда-нибудь покажется всё сном –

Борьба за жизнь, страданья, угрызенья,

Но мы с тобой не будем знать о том,

Для нас уж не имеющем значенья.

Мы будем там, где (что ж – всё может быть)

Вдруг разрешатся все противоречья,

Где есть лишь Свет, а Тьмы не может быть,

Есть Жизнь без Смерти, Речь без просторечья…

Мы будем там, где Счастью, может быть,

Синоним будет не Мгновенье - Вечность,

Но никогда не сможем мы забыть

Притча о ручье, который захотел пересечь пустыню, но был остановлен песками. Пески ему сказали: «Мы живем здесь давно, тысячи лет. Никто еще не пересекал пустыню обычным способом. Чтобы пересечь пустыню, ты должен стать другим, должен исчезнуть, испариться. Тогда ветер подхватит тебя, и ты пересечешь пустыню облаком, затем вновь вернешься на землю. До тебя все так делали».

В этой притче суфии описали процесс достижения самадхи. Ручей сомневался и боялся, но другого выхода не было. Он принял решение измениться и пересек пустыню. Нужно перейти в это другое состояние, подобное облаку чистого сознания. Тогда я преодолею пустыню сансары.  ( СВАМИ....)

Меня спросили:  

«В чем твоя вера?

Кто твой Бог? 

Молишься ли ты,

кому и как?»

Я же ответил:

«Вера моя вне безверья и веры,

без верующего, без надежды на небо и рай,

без страха адов,

без цеплянья за мысли о вере.

Бог мой вне мыслей

о Боге и Дьяволе,

спроси о нем лучше у снежинок

и капель дождя, у радуги в небе,

у поющих в поле цикад,

у неба ночью и звезд в тишине,

не имеет он ни формы, ни имени,

он, бескрайнему небу,

пространству Вселенной подобен,

потому и говорят что он –

Безопорное (Нираламбха).

Молюсь я,

но не так как другие,

слов не произношу,

и мыслей не творю,

ни о чем не прошу

и о Боге не размышляю,

 о себе как о молящемся не думаю,

лишь в созерцании

вольно плыву с облаками,

с рекою теку в безмолвном восторге

и знании,

резвясь и свободно играя, живу,

путешествуя по бескрайним

и вечным просторам

Сат – Чит – Ананды».                               

Законы природы… Каждый кто посещал школу если и не вспомнит сами эти законы, то вспомнит, что когда-то он их помнил. Дело совершенно понятное: у природы есть свои законы, находятся умники, которые эти законы открывают, а уж мы их зазубриваем.

            А как по-вашему, природа знает, что у нее есть законы? Вопрос может показаться диким для современного человека. Но вот до 17 века понятие «закон» использовалось почти исключительно в юридическом смысле, и когда Ньютон выступил со своими законами, многие поначалу восприняли это дело с большим недоумением: как это у природы, дескать, могут быть законы?! Ладно, дело прошлое, смысл слов меняется, значение расширяется. Однако и сам Ньютон воспринимал свои законы не так, как это делаем мы. Для него законы физики были законами логики. Он пытался постигнуть логику ТОГО, кто дал природе такие законы. Ньютон полагал, что логично, если яблоко падает на Землю, и было бы нелогично, если бы Земля вдруг упала бы на яблоко! В школе не делают акцент на том, что большинство работ Ньютона написаны не по физике, не по оптике, а по теологии. Да и свою главную работу – «Математические начала натуральной философии» – он завершает примерно таким пассажем: «Только теперь, Господи, я осознал твое величие!»
            Опять таки, дело прошлое, что нам до Ньютона! Но, рассказывая о законах природы, хоть один учитель потрудился объяснить, что вообще означает понятие «закон» применительно к природе? Уверен, что нет. Открою «страшную» тайну: этого никто не знает! Мы кое-как кое-что можем описать, но мы не знаем, «почему оно работает». Создается забавная картина. В школе человек может думать, что он хорошо знает, к примеру, физику. В вузе он понимает, что многие школьные знания были, мягко говоря, не вполне адекватными, и он, оказывается, многое еще не знает. Если же этот человек попадет в большую науку, только тогда он осознает масштабы своего невежества. Например, несмотря на все успехи квантовой теории, многие физики испытывают к ней весьма противоречивые чувства, а знаменитый ученый Ричард Фейнман даже как-то заметил, что квантовую теорию не понимает никто! Аналогичная ситуация в других областях знания. Мы это можем измерять и даже использовать в своих целях, но мы не знаем, как это может быть.

           Я вовсе не хочу сказать, что познание невозможно или оно дает неадекватные результаты. Напротив, я восхищаюсь достижениями научной мысли, понимая, что некоторым ученым удается совершить просто невозможное в своей области. Моя заметка о другом. Я хотел лишь отметить, что в своих самых фундаментальных допусках наше знание, какой бы высокой пробы оно ни было, упирается в сферу принципиально неразрешимых проблем – в Великую Неопределенность…