Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти на юге Индии. Он стал четвертым ребенком в простой благочестивой семье. Его рождение сопровождалось знаменательными явлениями. Например, под лежащим на простыни новорожденным обнаружили кобру, что по индуистским поверьям считалось символом принадлежности к божеству. С самого рождения Сатья отличался от своих сверстников. Товарищи по детским играм рассказывают, как Сатья Саи уже в детстве проявлял необычные способности – свободно владел левитацией, материализовывал любые фрукты и сладости для своих друзей, останавливал наводнения, исцелял больных. Когда Сатья Саи было пять лет, его уже называли воплощением божественной мудрости, так как он проявлял глубокие духовные познания, всеведение и проницательность. Ему не требовалось развивать эти качества, он обладал ими от рождения.




   В мае 1940 он объявил о своей миссии восстановления Божественного Закона на земле – закона Праведности и Любви. С тех пор Сатья Саи каждодневно осуществляет эту миссию, вдохновляя своим примером тысячи духовных искателей со всего мира на бескорыстное служение человечеству, Богопознание и самосовершенствование. За это время маленькое селение превратилось в крупнейший духовный центр мира с университетом, колледжами, школами, храмами, больницами, международным аэропортом, огромным гостиничным комплексом, в котором могут расположиться сотни тысяч гостей. В настоящее время у Сатья Саи несколько десятков миллионов приверженцев, осуществляющих программы служения, обучения на основе общечеловеческих ценностей и духовного развития.




   Невозможно охватить всю сферу деятельности Сатья Саи Бабы. Он – святой, чудотворец, музыкант, ученый, философ, Учитель, пророк. Он проводит духовные беседы и лекции, которые собирают тысячи студентов, ученых и государственных деятелей, пишет книги, курирует работу университетов и колледжей, где образование проводится на основе общечеловеческих ценностей бесплатно. Он также руководит работой современнейшего госпиталя в Путтапарти и других больниц, оказывающих бесплатную медицинскую помощь всем нуждающимся. Саи Баба полностью обеспечивает осуществление программ по снабжению водой засушливых штатов Индии, помощи бедным и больным. Он строит храмы, больницы, школы, научные центры, библиотеки.




   В небольшой комнате при храме в Путтапарти он принимает президентов государств, влиятельных политиков, известных ученых и артистов, членов королевских династий и иерархов различных религий. Каждый день Сатья Саи встречается с духовными искателями, приезжающими со всех континентов и принадлежащих к различным вероисповеданиям. В настоящее время Обитель Мира в Путтапарти считается крупнейшим местом паломничества, где ежедневно собираются десятки тысяч человек, а по большим праздникам – около миллиона. Саи Баба дает духовные наставления, подтверждающие его всеведение, спасает чудесным образом безнадежно больных, материализует священный пепел, охраняющие и защищающие талисманы. Сатья Саи способен читать мысли, видеть прошлое и будущее, мгновенно перемещаться в любую точку земного шара, находиться одновременно в нескольких местах, воздействовать на явления природы.




   Все это привлекает внимание ученых. К Сатья Саи приезжают представители научных кругов из разных стран мира, чтобы исследовать и засвидетельствовать происходящие чудеса. Как пишет доктор Карлис Осис из Американского центра психических исследований, Сатья Саи с редкостной «ясностью указывает на существование духовной реальности». «Саи Баба превосходит законы физики и химии и, когда он превосходит закон, этот факт становится новым законом. Для него не существует законов» – так высказал свое мнение о Сатья Саи всемирно известный физик, доктор философских наук, бывший директор Всеиндийского института науки С. Бхагавантам.




   Но самое главное – Сатья Саи Баба постоянно излучает любовь, как солнце – сияние. В этой любви – отцовская забота, материнское всепрощение, принятие каждого человека как величайшее чудо, божественное сострадание и возрождающая сила. При встрече с ним возникает ощущение, что в нем воплотилась любовь всех, кто любил и любит нас, но только умноженная во много раз. Поток любви настолько интенсивен, что появляется переживание тела Сатья Саи как сконденсированной любви, сгущения энергии сострадания. Такое переживание приводит к рождению ответной океанической любви и к глубочайшему катарсису.




   Сатья Саи Баба всей своей жизнью доказывает, что он действительно воплощение Истины и Любви. И каждое его слово несет это послание людям. Его слова также исполнены благодатной любовью, которая дарует преображение и раскрывает прообраз изначального Слова, проявленного в многочисленных формах и символах. Беседы его пропитаны священной радостью, вдохновением и музыкой вечности. Его наставления, наполненные божественной энергией, способны сделать счастливым как отдельного человека, так и все человечество в целом, при условии, что они будут осознаны и реализованы.

   Как я уже рассказывал ранее, в Тривандруме Свами заверил меня в том, что Он спасёт меня от смерти, и я совсем перестал ее бояться. После этого Он заговорил со мной о свадьбе. Свами спросил: «Кто будет участвовать в празднике и сколько людей придет?» Я ответил: «Свами, сначала нужно определить дату, а после этого уже можно обсуждать детали». На это Свами сказал: «Хорошо, поезжай сейчас домой, а потом прямо в Путтапарти. Там мы и обсудим с тобой все детали». Я согласился и поехал домой. Это было 14-го марта 1960 года, и я все еще был жив! Свами провел два дня в Керале, а потом поехал в Путтапарти через Кочин и Бангалор.

 

Путтапарти в те дни …

 

   Первый раз я приехал в Путтапарти со своим родственником Кайласом 2-го апреля. Меня удивило то, что в Путтапарти не было никакой дороги! Из Бангалора мы ехали через Чикабалапур по дороге, которая ведет в Хайдерабад. Там почти не было движения, можно было встретить разбойников, и поэтому многие люди предпочитали не ездить по этой дороге. Но наша поездка была удачной, и очень быстро доехали до Пенуконды. Оттуда в Путтапарти не было совсем никакой дороги. Кое-как, с большими трудностями мы в конце концов добрались до Путтапарти. Свами прежде всего спросил меня: «Трудно было добираться? Дороги очень плохие?» 

             

   Одна из проблем, с которой мы столкнулись по пути, заключалась во враждебном отношении к Свами жителей близлежащих деревень. В те дни не было объездной дороги, и приходилось ехать через деревни.

 

 Прашанти Мандир в 50-60-е годы   

 

   Нам пришлось ехать по дороге, которая шла через деревню Брахманапали. Жители этой деревни положили посреди дороги большой камень и заявили о том, что это их божество. На самом деле, они хотели заблокировать путь в Путтапарти. Они не обращали никакого внимания на просьбу Свами убрать этот камень. Если кто-нибудь пытался убрать камень с дороги, то на этого человека нападали. Было почти невозможно объехать камень на машине.

 

   Когда Свами спросил нас: «Трудно было добраться сюда?», мы ответили (помните, что я приехал в Путтапарти в первый раз): «Свами, чего бояться, когда Ты здесь?» Так я сказал. Нужно напомнить вам о том, что опыт общения со Свами в то время у меня был очень небольшой. Я видел Свами в Сурандае, и провел с Ним несколько дней в Керале – и это всё.         

 

  После этого Свами заговорил со мной о женитьбе. Он спросил: «Ты уже составил план? Сколько приедет человек?» Я ответил: «Свами, триста или триста пятьдесят». Свами очень обрадовался, когда услышал это. Он спросил, приготовлена ли мангала сутра (свадебное ожерелье). Я ответил утвердительно. Тогда Свами сказал: «Ты можешь взять свою мангала сутру, но для невесты Я материализую еще одну. Она будет носить две вместо одной». Свами улыбнулся и добавил: «Эта сутра будет давать дополнительную защиту!» Он завершил беседу словами: «О других деталях Я поговорю с тобой завтра». На следующее утро Свами позвал Сураи, который в те дни занимался приготовлением еды для посетителей. Деревня Путтапарти находилась в отдалении, там практически ничего невозможно было купить и все основные продукты закупались в Хиндупуре.

 

Загадочный Саи

 

   Вас может удивить то, насколько в те дни всё было по-другому. Свами приглашал людей на интервью ближе к бхаджанам. Тогда было мало людей, может быть только пять или шесть человек! Из них Он звал двоих на интервью, а другие уходили. В комнате для интервью Свами разговаривал с каждым по сорок пять минут.

 

 

   Он не дожидался вопросов, а начинал рассказывать историю жизни того человека, с которым разговаривал! И отвечал на его вопросы еще до того, как человек задавал их! В те дни не было необходимости задавать вопросы: Он знал их все и отвечал на них Сам! Это были действительно удивительные дни!

 

   Он поговорил со мной о свадьбе и сказал Сураи: «Этот человек пригласил на свадьбу 350 человек. Это значит, что на самом деле нужно будет приготовить еды на 1500 человек!»

 

   Когда Свами вышел, Сураи сказал: «Свами всегда так говорит, как будто все местные жители будут присутствовать на свадьбе. Ничего подобного не произойдет. Большинство местных жителей не верят в божественность Свами. Они говорят: «Этот мальчик рос вместе с нами, а теперь говорит, что Он – Бог! Как такое может быть?» Многие жители деревни враждебно относятся к Свами. Поэтому я буду готовить только на 350 человек».                

  

   Я был совершенно сбит с толку тем, что услышал. Свами дал особое распоряжение приготовить еду на 1500 человек, а этот человек решил готовить только на 350! Я не стал дальше думать на эту тему, а просто оставил все, как есть.  

 

Тот Рама это наш Саи Рама

 

   В те дни Свами обычно выходил из Своей комнаты и спускался по лестнице вниз около половины пятого вечера. Единственным священником в мандире был ученый брамин по имени Брахмам. Он обычно сидел в передней части зала для бхаджанов, а перед ним стоял небольшой столик. Такими столиками в то время пользовались служащие, когда составляли счета, сидя на полу. Когда Свами спускался в зал, Он не садился на стул, приготовленный для Него. Вместо этого Он обычно садился на возвышение рядом со стулом, покрытое тигриной шкурой. Как правило, собиралось 7 или 8 человек. Конечно, в ашраме было около двадцати женщин, но они не приходили на эти вечерние собрания.

 

   Вечерняя программа началась с того, что Брахмам зачитал отрывки из «Рамаяны»*. После этого он начал объяснять то, что прочитал. Затем он спросил, есть ли у нас какие-либо сомнения. Никто из нас не понимал того, о чем он говорит. Откуда же у нас возникнут вопросы! Тогда Свами вмешался и сказал: «Вы не понимаете того, о чём говорит этот человек. Я вам все объясню». Затем он начал читать лекцию. Свами рассказал множество эпизодов, не описанных в опубликованных версиях «Рамаяны». Брахмам возразил: «Но Свами, этих эпизодов нет в «Рамаяне». На это Свами просто сказал: «Я – Рама. Я был там и точно знаю, что тогда происходило!» Это ответ потряс Брахмама и он робко спросил: «Ты действительно Рама?»         

Понимаете ли, в те дни очень мало людей понимали, что Свами является Богом в человеческой форме. Они признавали, что Он был святым, наделенным особыми силами. И это всё. Многие приходили, чтобы посмотреть на Него, но никто не поклонялся Ему.

 

 

   Например, в те дни Свами обычно жил в западной части мандира и проходил по второму этажу веранды в восточное крыло для того, чтобы поесть там. Люди собирались внизу и смотрели, как Он проходит. Но, если кто-нибудь складывал руки в молитвенном жесте, над этим человеком начинали смеяться. Свами так же содействовал этому, набрасывая пелену майи (иллюзии). Он общался с людьми по-дружески.

 

   Никто не слышал о том, чтобы Бог по-дружески общался с людьми, и поэтому люди не придавали значения Его божественности. Он просто не открывал Своей божественности всем. Иногда Он звал кого-нибудь в комнату для интервью и просто по-дружески беседовал с ним!

 

*Рамаяна - древнеиндийская эпическая поэма на санскрите, авторство которой приписывается легендарному мудрецу Вальмики.  Рамаяна излагает историю подвигов седьмого воплощения аватары Вишну -  Рамы, чью жену Ситу похищает Равана — царь-ракшаса Ланки.

 

(продолжение следует)...

http://media.radiosai.org/Journals/Vol_04/01JUN06/unforgettable_ru.htm

 

Продолжение.

 

  После того, как Свами поехал в Сурандай, мистер Мудалиар сказал мне: «Завтра утром поезжай прямо в Сурандай. Свами, несомненно, поговорит с тобой. Я сделаю намеченные дела и присоединюсь к тебе вечером. Ты поклонялся Господу Муругану в Тиручендуре. Свами – это Бог Муруган, поэтому ни о чем не беспокойся. Завтра утром отправляйся в Сурандай».

 

   Сурандай находится в 30 километрах от Тирунелвели. Я поехал в Тирунелвели утром и в половине восьмого был в Сурандае. В те дни было немного людей, которые желали увидеть Свами, потому что Он еще не был широко известен. Я увидел пятнадцать - двадцать человек, которые собрались у дома, где остановился Свами. Хотя людей было немного, но среди них были известные люди из компании, занимающейся контролем энергоресурсов. Некоторые среди этих людей узнали меня и поприветствовали. Они сказали мне, что Свами все еще находился в доме и не выходил.  

  

   В тот момент, когда мы говорили, дверь распахнулась, и вышел Свами. До недавнего времени Я не видел Свами и ничего не знал о нем. Свами часто говорит нам: «Вы можете не знать Меня, но Я знаю о вас все». Тем не менее, раньше я никогда не видел физическую форму Свами и Он никогда не видел меня.

 

 

 

«Эта голова знает все!»

 

   Я молитвенно сложил руки и посмотрел на Него, Он так же посмотрел на меня. После этого Он неожиданно попросил людей посторониться и направился прямо ко мне. Он взял мою руку и буквально потащил меня в дом! Он похлопал меня по спине и сказал: «И не собирайся умирать! Я пришел, чтобы спасти тебя». Я был ошеломлен и спросил: «Свами, откуда Ты все знаешь?» Он ответил: «Эта голова знает все!» Приглушенным голосом я ответил, что был очень счастлив. Тогда Свами материализовал для меня талисман и попросил носить его, не снимая. Он так же дал мне драгоценный камень и попросил носить его всегда с собой. Он добавил: «Если потеряешь его, немедленно приезжай туда, где Я буду находиться; в Путтапарти или Вайтфилд». Это было очень важное предупреждение. С ним связана одна история, о которой я расскажу позже.

 

   Тогда Свами спросил: «Что с твоей женитьбой?» Еще раз Свами напомнил мне о моем прошлом. Не многие люди знали о проблеме, связанной с моей женитьбой, и у Свами не было возможности узнать об этом. Тем не менее, Он спрашивал о моей женитьбе! Раньше я встречался со многими Свами. Если мы говорили им о своих проблемах, они давали вибхути. Несомненно, некоторые из этих Свами обладали божественными силами. Тем не менее, они отвечали только тогда, когда им задавали вопросы, или когда к ним обращались со своими проблемами. Свами же спрашивал меня о том, что знали немногие, и я сам Ему об этом ничего не говорил! Тогда я понял, что впервые нахожусь в присутствии Того, кто знает обо мне все. Я всё-таки спросил у Него: «Свами, откуда Ты знаешь о проблемах, связанных с моей женитьбой?» Он улыбнулся и сказал: «Я же сказал тебе, что эта голова знает все!»

 

   Тогда я рассказал Ему обо всех своих проблемах, связанных с женитьбой, и сказал: «Свами, мой брат получил запрет суда, и поэтому я не могу жениться». На это Свами ответил: «Кто сказал это?» Я напомнил: «Это предписание суда, Свами!» Свами отмахнулся и просто сказал: «Ай, забудь про это и женись!» «Но Свами, а как же постановление суда? Если я женюсь, у меня будет много проблем. Мой брат – член законодательного собрания, и он наделен большой властью благодаря тому, что имеет большие политические связи. Он хорошо знаком с первым министром и легко может посадить меня в тюрьму!» Свами улыбнулся и сказал: «В таком случае приезжай в Путтапарти и женись там! Я Сам проведу церемонию бракосочетания». Тогда я ответил: «Свами, ты не знаешь моего брата. Он даже может выслать меня в Америку только для того, чтобы предотвратить мою женитьбу!»

 

   В те дни я ничего не знал о Свами и еще меньше о Его божественности. Я был богатым, высокомерным и самонадеянным. Камарадж Надар, известный политический деятель, был моим дядей. У нас была большая компания, и приблизительно сорок транспортных средств, включая грузовые машины и автомобили. У нас была большая организация, и поэтому в то время я был очень самонадеян. Вот почему я позволял себе говорить со Свами как с равным.

 

   Тогда Свами прервал меня и сказал, приветливо похлопывая меня по голове: «Все те ужасные вещи, которых ты боишься, просто не произойдут. Ты ничего не знаешь обо Мне. Забудь о своих опасениях и просто предоставь все Мне». Тогда я сказал: «В таком случае, Свами, как Ты сказал, я поеду жениться в Путтапарти». Тема моей женитьбы была закрыта. Тогда Свами неожиданно спросил: «Поедешь завтра со Мной в Тривандрум?» Я согласился. Тогда Свами попросил меня вернуться домой, упаковать вещи и на следующий день присоединиться к Его компании, направляющейся в Тривандрум на несколько дней.

 

                                          

 

В Тривандруме со Свами

 

   На следующий день всё так и случилось, и я поехал в Тривандрум вместе со Свами. Мы приехали туда к трем часам дня. Нас встретил господин Б. Рамакришна Рао, который в то время был губернатором штата Керала. Он тепло принял Свами. Некоторое время Свами общался с губернатором. Мы то же остановились в доме губернатора. Условия пребывания были сказочными, и это не удивительно, ведь раньше этот дом был дворцом.

 

 

 

 

   Вскоре после нашего прибытия начались бхаджаны. В те дни я был пламенным преданным Господа Муругана, и для меня не существовало другого Бога. Я никогда не поклонялся другому Богу. Поэтому Свами для меня был простым человеком, возможно, наделенным божественными силами. Тогда я не относился к Нему как к Богу. Это случилось позже. Во время бхаджанов было исполнено много песен во славу различных Богов, но ни одной, восхваляющей Муругана. Я чувствовал себя подавленным. Я сказал господину Кришнасвами Мудалияру, который позже расспрашивал меня о Свами: «Эти люди воспевают различных Богов, но они не спели ни одной песни во славу Господа Муругана. Я думаю, что этот вид поклонения мне не подходит».

 

   Мистер Мудалияр заволновался и сказал: «Нет, нет! Ты не должен так говорить. Баба поистине велик. Будь терпелив и, возможно, они споют такую песню, которая тебе нравится». Я отрицательно покачал головой и сказал: «У меня не осталось никакой надежды».

 

   Такая последовательность событий повторялась два дня подряд: бхаджаны проводились по вечерам, но ни в одном из них не воспевалось имени Господа Муругана. Это было испытанием моего терпения и задевало меня за живое , потому что Господь Муруган так часто помогал мне во многих критических ситуациях. На этом собрании присутствовал Читтур Раманатхан Редди, инженер ирригационных систем. Под его надзором находилось пять районов в Раяласиме (области штата Андхра Прадеш). Неожиданно во время бхаджанов Раманатхан Редди начал петь песню, посвященную Богу Муругану, и исполнил ее удивительно хорошо. После этого я немного успокоился.

 

(Продолжение следует…)

 

 

 

http://media.radiosai.org/Journals/Vol_04/01APR06/recollections-chidam_ru.htm