Для определения типажа, столь распространенного в
России, в последнее время появился термин «ватник». Термин чрезвычайно
удачный, но далеко не исчерпывающий, ибо дает явление лишь в сиюминутном
срезе, тогда как корни его уходят далеко за пределы путинской России и
Совка.
Те, кто хочет это подчеркнуть, говорят о «русских» вообще,
употребляя также уничижительные прозвища: «кацапы», «москали». Что носит
расистский оттенок: в конце концов Муравьев-Апостол, Герцен, Бакунин,
Милюков и Сахаров тоже были русскими.
Я могу порекомендовать термин,
который указывает на исторические корни явления безо всяких расистских
коннотаций. Термин этот – «московиты» и «московитство».
Кто такие московиты?
Прежде
всего, московиты – это анти-европейцы. В XIX веке для обозначения
явления употребляли неточный термин «татарщина», в недавнее время
говорили «совок».
Буквально, как известно, «московит» – это обозначение допетровских русских в Европе.
Сталкиваясь
с русскими, европейцы, естественно, фиксировали внимание не на том, что
их сближает, а на том, что отдаляет и противопоставляет. Оно и понятно:
грубо говоря, ведь путешественник не станет отмечать, если за столом
едят ножом и вилкой, но обязательно отметит, если едят руками; не
отметит, если сморкаются в платок, но отметит, если сморкаются на пол. В
результате сложился стереотип московита как анти-европейца. Варвара
грубого, невежественного, ограниченного, лживого и лукавого,
ксенофобного и агрессивного; лишенного начал воспитания и науки, в
религии понимающего только внешнюю обрядовую сторону, враждебного
свободе и человеческому достоинству прирожденного раба, боготворящего
власть и постоянно висящий над ним knut. Кажется Гербертштейн писал, что
мол русские так любят рабство, что даже пряники делают в виде ярма.
Этот
примерно комплекс качеств мы и будем называть московитством.
Разумеется, допетровская жизнь не сводилась к московитству; так,
одновременно с московитом Иосифом Волоцким жил вовсе не московит Нил
Сорский; был Филипп Колычев, был протопоп Аввакум, был Ордын-Нащокин,
был наконец в Смутное время первый русский западник и обличитель
московитства князь Хворостинин. Но мы говорим же не о реальной жизни во
всем ее многообразии и противоречивости, а именно о присущем ей явлении.
Хотя
истоки московитства историк найдет у Андрея Боголюбского и Александра
Невского, первым полноценным московитом был несомненно Иван Калита. При
Иване III московитство сложилось окончательно и с покорением Новгорода
стало царить безраздельно, чтобы достичь истинного расцвета при его
внуке. 100 лет спустя после Грозного, украинцы принялись разъедать
московитство с помощью грамматики, риторики и пиитики, а также
архитектуры барокко. Потом Петр боролся с московитством московитскими
методами. Потом Елизавета выучила московитов французскому языку, а
Екатерина преподала уроки вежливого обхождения и человеческого
достоинства, а также научила понятиям «депутат», «собрание» и «выборы»
(покамест только дворянские) . Впрочем, с тех пор как московитов
перестали пороть (в 1762 году – я говорю о дворянах) – они перестали
быть полноценными московитами и среди них, сначала штучно, начали
рождаться русские европейцы. В 1825 году московитство перешло в
наступление уже в европейских одеждах; после 30-летия николаевского
царствования вновь отступило; и как раз в тот момент, когда начало
казаться, что Россия окончательно превращается в европейскую страну –
грянул 1917 год, который поначалу показался торжеством европейских
начал, а в результате привел к восстанию архаики столь глубокой, что
свергнутая архаика феодально-бюрократического толка казалась по
сравнению с ней чем-то чрезвычайно прогрессивным.
Большевизм дал
московиту Ленина вместо Бога, Сталина вместо царя и Третий Интернационал
вместо Третьего Рима. В 1945 году Сталин, подняв тост за «великий
русский народ», вновь сделал актуальным дискурс исконно-посконного
московитства. С этого-то момента история прямиком устремилась к нынешним
колорадским ленточкам (кстати ведь Сталиным также и возрожденным). В
1945 году родился наш современник Ватник, которого можно считать
московитом, прошедшим стадию совка.
Назвать зло – значит наполовину
победить его. Зло будет побеждено, когда Россия Марфы Посадницы,
митрополита Филиппа Колычева и Герцена сокрушит наконец Россию Ивана
Грозного, Николая Палкина и Сталина.
Будем надеяться на это.
