Наставления Будды, духовного учителя
- 19.04.21, 19:11
- Наш мир
День тридцать седьмой...
Наставления
Однажды некий восточный мудрец повел своих учеников в лес, чтобы там преподать им важное наставление. Только они расположились на красивой поляне, как на ветку одного из деревьев села птичка и начала петь. Учитель молчал. Молчали и ученики. Когда птичка допела свою песню и улетела, учитель скзал: «На сегодня урок закончен». Медитация – это умение видеть и слышать. Если его. Этого умения нет, бесполезны будут любые проповеди и наставления. Поэтому учитель поступил мудро, дав ученикам непосредственную возможность прикоснуться к миру. Непосредственное восприятие всегда цельно, а бесконечные слова нередко рассекают его на части, и человек теряется в мире, перестает понимать себя. Чтобы восстановить целостность мира, надо помолчать, превратится в зрение или слух, без слов. Тогда ум очищается, становится «пустым», как говорят дзэнские мастера, и человек легко видит себя в мире и понимает, что ему надо делать.
В давние времена мальчики отправлялись в "Гурукулы" (школы, где их учили и воспитывали святые наставники) и жили там долгие годы, получая образование. Когда ученики набирались желаемых знаний и мудрости, они отправлялись домой вместе с благословениями гуру и устраивались в жизни.
Однажды двое учеников, которые покидали гуру и отправлялись домой, пришли к гуру и сказали : "Гурудев, пожалуйста, скажи нам, какой подарок мы могли тебе приподнести как нашу гурудакшину (традиционное подношение гуру после завершения учебы)?" Гуру был обрадован любовью и благодарностью учеников, которых любил за их преданность, дисциплину и чувство долга. Он больше ничего не желал от них. Однако все-таки решил добавить еще немного мудрости своим ученикам. Он сказал: "Дорогие дети, идите в лес рядом с нашим Гурукулом и принисите мне несколько сухих листьев, которые никто никак не использует".
Ученики удивились, почему их гуру попросил о таком странном подарке. Но будучи полностью покорными они, как и хотел гуру, отправились в лес.Как только они вошли в лес, то увидели небольшую кучу сухих листьев под деревом. Когда они начили собирать их, к ним подбежал старый фермер и сказал: "Пожалуста, положите эти листья обратно в кучу. Я собирал их. Я и заберу их на свое поле. Когда я сжигаю их, пепел становиться превосходным удобрением, которое даст мне возможность вырастить богатый урожай зерновых".
Ученики оствили эту кучу и прошли немного дальше в лес. Там они увидели трех женщин, собирающих сухие листья и кладущих их в корзины. "Что вы делаете с этими сухими листьями?" - спросили ученики. "Дорогие братья, сказала одна женщина, - я использую их как топливо при подогреве воды для мытья и стирки". Вторая сказала : "Мы скрепляем лучшие листья вместе трасниковыми булавками и делаем патравалис - тарелки, которые используются как обеденная посуда в ашрамах и храмах. Так я зарабатываю кое-какие деньги, чтобы прокормить своих детей". Третья сказала:"Я собираю сухие листья этого особенного дерева. Мой муж - ваидья, лекарь, он использует их для приготовления некоторых травяных лекарств. Он лечит многие болезни".
Тогда ученики проследовали еще дальше в лес. Они увидели кое-какие сухие листья под высоким деревом. Когда они оба смотрели на них, большая птица спланировала вниз и, подхватив один лист, улетела. Ученики увтдели, как прича унесла лист на верхушку небольшого дерева неподолеку, где она вила гнездо из листьев и травы. Они не захотели забирать сухие листья, которые были полезны птице.
Оба мальчика решили вернуться в Гурукулу. По дороге они увидели небольшой пруд, в котором на воде плавал большой сухой лист. "Вон там большой сухой лист, который никому не нужен", - сказал один из них. Ученики вошли в пруд и подобрали сист. К своему удивлению, они обнаружили двух больших красных муравьев, ползающих по нему. Пока один из учеников держал лист в своей руке, муравьи перестали ползать, как будто намереваясь сказать:"Этот сухой лист был нашей спасательной лодкой. Если бы не он, мы утонули бы в пруду".
После этого ученики оставили напррасные поски и вернулись в Гурукул. Грусным тоном они сказали Гуру: "Гурудев, мы обнаружили, что сухие листья имеют так много применений, что мы несмогли принести их тебе. Все сухие листья, которые мы видели, были использованы для той или иной цели. Пожалуйста, прости нас за то, что мы не принесли с собой гурудакшину, о которой ты просил".
"Дорогие дети, - произнес гуру, - я получил гурудакшину, которую хотел. Знание, которое вы обрели сегодня, и есть моя настоящая гурудакшина. Даже сухой лист широко используется и помогает человеку, птице и насекомому. Так насколько же драгоценнее должно быть человеческое тело, когда оно используется для хороших дел! Поэтому берегите свое тело и используйте его, чтобы сделать счастливой как свою жизнь, так и жизнь других существ. Никогда не упускайте шанс использовать его для служения нуждающемуся, больному и старику или для помощи невежде и бедняку. Никогда не забывайте тот великий урок, что вы получили сегодня".
Из книги Сатья Саи Бабы "Истории для детей", стр. 24.
Лондон - город огромный и заметно отличается от других европейских столиц, а потому наделать здесь множество ошибок очень просто. И даже если вы говорите на английском как истинный британец, это вовсе не означает, что язык спасет вас от попадания в очередную туристическую ловушку. 1. Не называйте Лондон европейской столицей |
Духовные песнопения могут показаться некоторым людям смехотворными, и они станут утверждать, что баджаны - это своего рода спектакль, представление, имеющее только изобразительную сторону. Они посоветуют взамен бессловесную медитацию в тихом уединении молельни. Однако же, если сходиться вот так вместе и вместе распевать баджаны, то это помогает преодолеть эгоизм. На миру поминание вслух имени Господа не кажется ни смешным, ни постыдным. К тому же богомольность других воодушевляет и тебя. Встреча с людьми, настроенными на ту же духовную волну, орошает первые ростки религиозного чувства и не дает им зачахнуть под градом насмешек.
Вот пример. Одно дело, если подметаешь комнату в одиночестве, и другое, если делаешь это на глазах у других. В последнем случае поневоле смиряешь собственное эго. Точно так же и групповое песнопение: оно отвлекает тебя от сторонних, себялюбивых мыслей, которые захлестывают тебя, как только ты остаешься в одиночестве. А потому - распевай песнопения, славь Господа, изливай любовь к Нему во всеуслышание.
Имя Божие - это мощное тонизирующее средство, ограждающее от всех болезней. Никогда не пропускай групповых песнопений, не ищи повода уклониться от них. Если ты нездоров, баджаны излечат тебя. И еще, позволь мне заметить, нет лучшего времени, чтобы встретить смерть, как во время баджан, с именем Господа на устах.
Далее, не позволяй себе относиться к групповому песнопению, как к приятному времяпрепровождению, как к моде или подготовительной стадии к чему-то более серьезному; или, хуже того, как к малоприятному, но неизбежному занятию, входящему в обязательный распорядок дня. Принимай эти песнопения всерьез, как духовные упражнения, которые уменьшают привязанность ко всему быстротечному, очищают тебя, укрепляют и раскрепощают, вырывая из круговорота рождений и смертей и, стало быть, избавляют тебя от страданий. Может показаться, что это слишком слабое лекарство от столь ужасной болезни. И однако же - это панацея.
И тем не менее, ты постоянно уклоняешься от исполнения этого безотлагательного долга по отношению к самому себе, ссылаясь на то, что безумная занятость - удел человека - не оставляет времени на баджаны. Если ты можешь вынести бремя ста с лишним дел, полагая их неизбежными, неужели одно дополнительное, пение баджанов, будет тебе не под силу? Раз справляешься с сотней дел, справишься и со сто первым.
Пой баджаны как можно чаще - по крайней мере, раз в неделю. Самое лучшее время для этого - вечер, в четверг или в воскресенье. Однако не следует считать, что это строгое правило. Дело не в том, чтобы соблюдать определенные дни недели, а в том, чтобы петь всей душой. Устраивайте песнопения в общественном месте, куда могут прийти все, а не в частном доме, где некоторые люди могут оказаться нежелательными. Баджаны должны исполняться просто, не напоказ. Сведите все расходы до минимума, ибо Бог приемлет лишь внутренний порыв, но не внешние украшения. Деньги не должны взиматься ни в каком виде, так что нельзя ни пускать кружку по кругу для подаяний, ни составлять списки или подписные листы на пожертвования.
Бог вездесущ. Он пребывает в каждом сердце и отзывается на все имена. Стало быть, нет никакой нужды принижать другие имена или другие Его воплощения, становиться фанатиком, ослепленным славой одного из Его воплощений. Когда поете баджаны, размышляйте о их смысле, смакуйте сладость всякого имени Его и вспоминайте о той вести, которую принес людям каждый Небожитель.
Рама - это имя должно напоминать о праведности, воплощением которой он был. Имя Рады вызывает в памяти несказанную, неземную любовь, какую питала к богу Кришне его самозабвенная почитательница. Кришна - это имя должно напоминать вам о сладостной и живительной любви его, которая всех к нему привлекала. Шива - это имя должно напоминать вам, прежде всего, о высочайшей жертве, которую он принес, выпив во имя блага человечества смертельный яд; это имя также вызывает в памяти свежесть благодати, исходящей от Священного Ганга, и свет народившейся луны.
Помните, каждая песня во славу Господа - это меч, разрубающий путы лености. Это прекрасное служение людям, ибо это напоминание им о их долге перед Всевышним, который неустанно печется о них. Постоянно поминайте имя Господа, и тем изгоните из ваших сердец злобу и зависть. Едва лишь вы проявите подлинную заботу о вашем духовном возрождении, как я окажусь подле вас, чтобы увенчать ваши старания успехом. Посему не теряйте времени понапрасну. Избегайте пустых разговоров. Запоминайте смысл священных песнопений и отдавайтесь им всем своим существом. Стремитесь извлечь максимальную пользу из отпущенных вам лет.
Сатья Саи Баба
(из книги Сэмюэля Сэндвайса "Саи Баба. Святой и психиатр").