Вышел с работы,иду,и ни кого не трогаю.На приступке у банка сидит старик,то и дело обращается к прохожим.Те морды воротят и пробегают мимо.Я сам не однозначно отношусь к милостыне,но подходя ближе понимаю.что он просит помочь подняться.Ноги у него совсем плохо выглядят!Подхожу ближе,он в отчаянье просит:"Помогите подняться!Я же не подаяния прошу!Присел.а не могу встать!"

-Не вопрос.уважаемый!-подошёл,помог подняться,спросил надо ли довести.Дедушка воспрял духом и пообещал,что дойдёт теперь сам.Я пожелал ему здоровья и долгих лет,он ответил тем же.Мы разошлись,я шёл и думал:а сколько он сидел так и мог просидеть ещё.А мы за ходу в европу говорим,а пожилому человеку руку не протягиваем.Что-то не так в нас пошло!

Человек считал свою жизнь невыносимо тяжёлой. Он пришёл к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил:
  - Дай мне, Господи, другую судьбу - другой крест, полегче.
  Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где лежали человеческие кресты, и сказал:
  - Выбирай.
  Каких только крестов там не было - и маленьких, и больших, и средних, и тяжёлых, и лёгких. После долгих поисков человек, наконец, выбрал лёгкий и маленький крест:
  - Можно мне взять этот?
  - Бери, - ответил Господь. - Но ведь это и есть твой собственный крест.  (Притча)

... от обстоятельств и людей, но ты никогда не убежишь от своих мыслей и чувств.    (Эрих Мария Ремарк)

… быстрых решений, но вознаграждает чаще за сдержанность и выверенность действий. Наверное, законы естествознания верны не только в физике, но и в жизни:  всё, чего можно ждать от больших скоростей – это удар, деформация и разлетание в разные стороны.     (Из авторских работ:  http://samlib.ru/g/grigorjan_e_n/  )

 Кстати, Аверченко мне очень помог в девяностые, когда рушилось все, к чему привыкли, и рождалось новое - которое и понять и принять было тяжело. Читая его рассказы послереволюционного периода я находил много общего с тем, о чем он писал, и что происходило сегодня. И мне становилось легче.

"Аркадий Аверченко. Русская сказка 

-------------------------------------------------------------------
Аверченко Аркадий Тимофеевич. Рассказы. Сост. П.Горелов. — М.: Молодая гвардия, 1990
Ocr Longsoft http://ocr.krossw.ru, сентябрь 2006
-------------------------------------------------------------------


Отец прижал голову крохотного сына к груди и начал сказку.
— В одном лесу жил мальчик и жила Баба Яга — Костяная Нога... Впрочем, ну ее, эту Бабу Ягу, правда?
— Ну ее, — охотно согласился ребенок.
— Вот какую сказку я лучше расскажу: жили да были дед и баба, у них была курочка ряба... Хотя скучно это! Пусть она провалится эта курочка!
— И дед с бабой пусть провалятся! — сверкая глазами, согласился мальчик, обуреваемый столь свойственным детям инстинктом разрушения...
— Верно. Пусть они лопнут — и дед и баба. А вот эта — так замечательная сказка: у отца было три сына, старший умный был детина, средний был и так и сяк...
— Пусть они тоже лопнут... — внес категорическое предложение малютка, улыбаясь с веселой свирепостью.
— И верно, сын мой. Туда им и дорога. Это все, конечно, чепуха, труха. Хорошая сказка рассказывается после соответствующего разбега. А так как я уже достаточно разбежался, то... слушай!
...Жил-был твой папа и у папы была твоя мама, и была она потому, что тогда не было сыпного тифа. И жили твои папа с мамой в квартирке из шести комнат, и даже для сына была отдельная комнатка, где стояла его колыбелька. Теперь мы с тобой и дядей Сашей живем в одной комнате, а тогда у меня было шесть.
— У кого реквизировал?
— Держи карман шире! Тогда не было реквизиций! Кто какую квартиру хотел, такую и снимал. Хоть бы двадцать комнат! И вот однажды приезжаю я...
— С фронта?
— С которого?! Никакейших тогда фронтов не было!
— А что ж мужчины делали, если нет фронта? Спекулировали небось.
— Тогда не спекулировали.
— А что же? Баклуши били?
— Дядя Саша, например, был адвокатом, Петр Семеныч писал портреты и продавал их, дядя Котя имел магазин игрушек...
— Чтой-то — игрушки?
— Как бы тебе объяснить... Ну, например — видел ты живую лошадь? Так игрушка — маленькая лошадь, неживая; человечки были — тоже неживые, но сделанные как живые. Пищали. Даванешь живот, а оно и запищит.
— А для чего?
— Давали детям, и они играли.
— Музыка?
— Чего музыка?
— Да вот играли.
— Нет, ты не понимаешь. Играть — это значит, скажем, взять неживого человека и посадить верхом на неживую лошадку.
— И что ж получится?
— Вот он сидит верхом.
— Зачем?
— Чтоб тебе было весело.
— А кто ж в это время играет?
— Фу, ты! Нельзя же быть таким серьезным. Однако — вернемся. Вот, значит, мы так и жили...
— А что ты делал?
— Я был директором одной фабрики духов.
— Чтой-то?
— Духи? Бутылочка такая. Откроешь пробочку, капнешь на костюм, а оно хорошо и пахнет.
— А зачем?
— Да так. Зря. Раньше много чего зря делалось. У меня, например, был человек, который стоял у дверей, и если кто-нибудь приходил ко мне, он шел впереди него и говорил, кто пришел.
— Да зачем тебе? Ты бы и сам через минуточку увидел бы.
— Так было принято. Много чего зря делали. Мы с мамой, например, раз в месяц бал закатывали.
— Во что закатывали?
— Ни во что. Возьмем и закатим бал. Приглашали музыку, оркестр целый... Сад увешивали цветными фонариками и под музыку танцевали...
— Чтой-то?
— Танцевать? А вот мужчина брал даму одной рукой за ее руку, другой за это место, где у тебя задняя пуговица курточки — и начинали оба топать ногами и скакать.
— Зачем?
— Зря. Совершенно зря. Пользы от этого не замечалось никакой. После танцев был для всех ужин.
— Небось дорого с них сдирал за ужин?
— Кто?!
— Ты.
— Помилосердствуй! Кто ж с гостей за ужин получает? Это бесплатно. Я их угощал. Повар готовил ужин, шампанское, фрукты, мороженое.
— Сколько ж тебе это стоило? Небось — за... этого... закатывал в копеечку?
— Ну, как тебе сказать... Помнишь, мы сегодня после обеда пили с тобой этакую чуть-чуть газированную теплую дрянь на сахарине? Ситро, что ли? Ну, вот сколько мы заплатили за бутылку, помнишь?
— Полторы тысячи.
— Правильно. Так раньше — бал с музыкой, фонариками и ужином стоил половину такой бутылки.
— Значит, я сегодня целый бал выпил?
— Представь себе! И не лопнул.
— Вот это сказка! У маленького мальчика бал в животе. Хе-хе-хе!
— Да, уж. Это тебе не Баба Яга, чтоб ей провалиться!
— Хе-хе! Не у отца три сына, чтобы им лопнуть.
— Да... И, главное, не Красная Шапочка, будь она проклята отныне и до века!"(с)

... в деревне, которая находилась у подножия гор, случилось наводнение. Пастырь, живший в этой деревне, говорил всем: «Скорее спасайтесь, иначе вы все погибнете».
Люди в ответ говорили ему: «Пойдем с нами, ведь ты тоже можешь утонуть!»
Но пастырь отвечал: «Не стоит беспокоиться, Бог позаботится обо мне».
Вода уже доходила ему до пояса. Мимо проплывала лодка, и люди, находящиеся в ней, предложили пастырю плыть с ними, но он отвечал: «Плывите и не беспокойтесь, Бог позаботится обо мне».
Вода уже подступила к горлу, и вдруг над ним появился вертолет. Спасатели сбросили пастырю лестницу, но он и на сей раз отказался, сказав: «Летите, не беспокойтесь, Бог позаботится обо мне».
Пастырь утонул. Встретившись с Богом, его душа с возмущением спросила: «Боже, я каждый день собирал людей в храме, каждый день наставлял, чтобы они молились и верили тебе. Почему же ты не спас меня?»
- Я тебе давал три шанса, но ты ни одним не воспользовался. Первый раз — когда крестьяне звали тебя с собой. Второй раз — когда приплыла лодка и третий — был вертолёт.    (Притча) 

Пока не научишься управлять веслами, бесполезно менять лодку. 

Крестьянин шел по дороге со своим сыном. Сын рассказывал что-то отцу и сказал ему
неправду. Крестьянин догадался, что сын обманывает его. Тогда он сказал:
- Сейчас, сынок, мы подходим к мосту. Этот мост не простой, а волшебный - он проваливается под теми, кто говорит неправду.
Когда сын услышал это, он испугался и признался отцу, что обманул его.
Крестьянин со своим сыном вступили на мост, и вдруг... тот провалился.
- А ведь и я тебя обманул, - сознался крестьянин мальчику, когда они выбрались на берег. - Волшебных мостов не бывает.    (Притча)

Первый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на лоб) все плохо. Это был Моисей.
Второй мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на сердце) все плохо. Это был Христос.
Третий мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на карман) все плохо. Это был Маркс.
Четвертый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая ниже пояса) все плохо. Это был Фрейд.
А пятый мудрый еврей сказал, что у людей все не так уж плохо, потому что все относительно. Это был Эйнштейн.        

Сделай всё, что сможешь, а в остальном положись на судьбу.   (Японская мудрость)