хочу сюди!
 

ГАЛИНА

59 років, терези, познайомиться з хлопцем у віці 60-70 років

Замітки з міткою «пьянство»

О некоторых пользах попоек на майовках.

   Давненько уже ходит народная мудрость: Как человек под этим делом ("под мухой") себя ведет, такой он и взаправду есть. Если он добродушен и тих  - то он нормален, а если зол и буянит - то торчи от него подальше, такой и ножом пырнуть может.

   Я частенько задавался вопросом почему некоторые "под мухой" ведут себя добродушно, разговорчиво, дружественно или вообще молчат, а то и отдыхать идут. А в других словно, что то вселяется, они бьют бутылки, трощат витрины, пристают ко всем, хулиганят, бьют друг другу морды, короче находятся в полном неадеквате, а иногда доходит и до поножовщины.
   И вот на глаза попался документ довольно компетентных на то время органов властиsmile Там очень много всего интересного, но, не вдаваясь в подробности, мы ограничимся изначально заданной темой.
 
СССP НАРОДНЫЙ КОМИССАРИАТ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ
СОВ. СЕКРЕТНО
Отделам кадров облагоротделов УНКВД СССР

ИНСТРУКЦИЯ
Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД
Настоящая инструкция носит рекомендательное значение при отборе кадров для поступления на службу в органы НКВД СССР


 Физиологические признаки вырождения и дегенерации
1. ...
2.Наклонность к мозговым гиперемиям и зависящему от этого возбуждения мозговой (особенно психической) деятельности.
В основе этого болезненного явления лежит ненормальная возбудимость вазомоторных аппаратов в центре или периферии. Такая физиологическая особенность замечается у детей и потомков многих душевнобольных или дегенеративных субъектов. Это резко выражено в ближайшем поколении пьяниц (алкоголиков) и служит выражением наследственного изменения того самого аппарата, который является наиболее чутким к токсическому действию этилового спирта. Как показывает фармакология, алкоголь и эфир, принятые во внутрь или поступившие в организм путем вдыхания дегенератами, ослабляют их организм, а хлороформ, прежде всего поражает (парализует) вазомоторы, а затем уже действует ядовито на другие центры. Таким образом, следует предположить, что употребление алкоголя нормальными людьми, не подверженными вырождению и дегенерации, в том числе в больших количествах, свойственно усвояемости алкоголя и его переработки внутренними органами без последующих аномальных явлений в поведении здорового субъекта (утрата памяти, хулиганство, дебош, пьяное домагательство и т.п. - все что считается отвратительным и омерзительным у трезвых людей.) Дегенераты и вырожденцы после употребления дозы спиртного, во-первых, не могут остановиться, а, во вторых, напиваясь до скотского состояния впадают в поведения агрессии, хулиганят, не отдают отчет своим действиям, теряют контроль над собой. По отрезвлении они, как правило, сожалеют о происшедшем и не помнят последовательности событий и своих действий. Поэтому при прохождении обследования целесообразно спрашивать о том, в каких количествах субъект может употреблять спиртное и что происходит при передозировке. Наследственное действие алкоголя выражается в том, что вазомоторная система у потомков алкоголиков является болезненно возбудимой ко всякого рода воздействиям, будто паралич сосудов, приобретенный алкоголиком, передался с полна потомкам в качестве прирожденного физиологического недостатка. Таким образом на этом примере алкогольной последовательности следует генетическая связь явлений. Прослеживается ход болезненной передачи и вызываемого ею функционального вырождения. Поэтому задачей медицинского обследования при прохождении комиссии является выявление у кандидатов близких родственников, страдающих хроническим алкоголизмом. Призыв на службу таких кандидатов, естественно является недопустимым.
   Следует иметь ввиду, что вазомоторная возбудимость приобретенная тем или иным путем, органически меняет характер человека, делая его раздражительным и склонным к душевным волнениям; в физиологическом отношении эта причина легко вызывает гиперемию мозга и бред при всяких инфекционных заболеваниях - обстоятельство давно известное в медицине.            

В утешение жене, у которой муж подвержен нетрезвости (пьянству)



Есть в старинных книгах такая притча: когда Иисус Христос ходил еще по земле со Своими апостолами, пришли они в одно селение и попросили у богатого, но жестокого старика напиться воды.

- Проходите дальше, - отвечал им безжалостный богач.

Вышли они из того негостеприимного селения, проходят полем. На ниве работает девушка. Попросили у нее напиться, она поспешно взяла свой кувшин и радушно напоила их. И спросили Господа апостолы:

- Ты все знаешь, Господи, скажи нам, что будет с этой доброй девушкой?

И отвечал Господь:

- Она выйдет замуж за того безжалостного старика.
- Где же правда Твоя, милосердный Господь? - в изумлении воскликнули апостолы.
- Правда Моя в том, что эта девица спасет своего мужа и тем заслужит себе венец.

Чему учит это сказание? Да тому же, чему учит апостол Павел, когда говорит: «что бо веси, аще мужа спасеши?» (1 Кор. 7, 16). Почему ты знаешь, жена, может быть, ты спасешь своего мужа? Может быть, потому Бог и устроил так, чтобы ты вышла именно за этого несчастного, страстью пьянственной одержимого человека, дабы через тебя устроилось спасение и его бедной души? А если так, то подумай, какое великое счастье тебе Богом назначено - быть орудием Божьим в деле спасения близкого тебе человека?! Что ж? Ужели можно после этого роптать на твою долю горькую? Употреби же всю силу любви твоей, чтобы спасти душу несчастного мужа. Любовь жены - сила великая, твое сердце создано для любви, ты и жить должна не умом, а сердцем, не мыслью, а любовью... И любовь же научит тебя, что делать, чтобы спасти бедного мужа. Любовь подскажет тебе, как удержать любимого человека, когда его потянет к спиртным напиткам, как утешить его бедное сердце.

Вот настанет праздник Господень - уговори, добрая женщина, своего слабого мужа пойти с тобою в Церковь Божью, пойди с ним к священнику, попроси его дать вам духовный совет; навестите с ним вместе своих добрых родных, у которых, ты знаешь, не будет угощения водкою... Смотришь, и прошел праздничный день, а назавтра надо работать уже, а не пьянствовать. Не хочет он слушать тебя? Бранится? И тогда не унывай. Тогда особенно и прибегай к Богу, припадай к Царице Небесной, нашей теплой и всесильной пред Богом Заступнице. О, как сильна Ее молитва к Господу за таких, как ты, страдалиц неповинных!

В утешение тебе повторю рассказ такой же, как ты, жены-мученицы о том, как ей помогла Царица Небесная.
«Много горя я видела, много слез пролила смолоду, когда муж мой вел нетрезвую жизнь. Что, бывало, заработает, то там же, в соседней деревне, и пропьет в кабаке. Раз поздней осенью наступили большие холода, трое деток моих лежали в оспе при смерти. Настал праздник Казанской Божьей Матери; рано утром приходит к нам в дом соседка и рассказывает, что муж мой опять запил, всю одежду с себя пропил, в одной рубашке остался. С горя я упала на лавку и зарыдала с отчаяньем в сердце. Испугалась моя соседка. Принялась меня уговаривать.

-Сегодня, - говорит, - праздник Царице Небесной, грешно плакать так; пойдем-ка со мною в Церковь Божью, помолимся, легче будет. А за детками свекровь пока походит.

-Не знала я, куда деваться от своего горя лютого, встала и пошла в Церковь. Когда мы пришли туда, там пели умилительно: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши сына Твоего»... Слезы рекой полились у меня, я упала на колени и плакала, и молилась, а сердце будто на части разрывалось. Никого я не видела вокруг себя; слышу только: «Что это она так плачет? Или умерли у ней отец с матерью?» - «Нет,- говорят другие, - у нее нет давно ни отца, ни матери; житье ее очень плохое: муж ее...». Тут я еще горче заплакала, еще горячее стала молиться: «Матушка, Заступница Ты моя! Как же мне жить?!... Не уйду от Тебя, заступись, вступись за меня, сироту горькую!». И вступилась же Царица Небесная, услышала мою горькую молитву. И сейчас не забуду: прихожу домой и глазам своим не верю: муж мой дома и не пьяный... У меня невольно сорвалось: «Что ж это, Господи? Ужели ты вытрезвляешься? -Да», - говорит, а сам смотрит так боязливо.

И рассказал он, как пошел утром в питейный дом прямо с постели, к самой двери уже подошел, за скобку взялся, вдруг точно кто крикнул на него: «Воротись, ступай домой!». И сам он не помнит, чего испугался, и бросился бежать домой. Тут и я рассказала ему, как молилась Царице Небесной, и поняла я со страхом и радостью, что это Она, Матушка, Заступница наша, сжалилась над нами и вернула мужа моего с пути погибельного. И с этого дня он хоть бы каплю какую взял в рот, а уж этому больше 25 лет будет. С тех пор и служим мы каждый год 22 октября молебен Царице Небесной и икону Казанскую тогда же выменяли. Сам уж и ездил за ней в Москву».

Так закончила свой рассказ простая женщина, счастливая тем, что ей помогла Царица Небесная вразумить и избавить от страсти пьянственной своего мужа. Молись и ты за своего мужа несчастного; проси неотступно Царицу Небесную; проси святых: особенно мученика Вонифатия, который сам искушен был страстями плотскою и пьянственной и потому может и искушаемым помогать, вынимай просфору за здравие твоего мужа, предлагай ему вкушать от этой просфоры, когда натощак потянет его к водке, чтобы опохмелиться, проси молитв о нем у служителей Церкви Божьей и верь: Господь услышит твои вопли сердечные, призрит на молитву твою Царица Небесная и святые Божьи. Вспомни, как в притче Христовой неотступно просила вдовица неправедного судью, и он послушал ее наконец. Бог ли не услышит тебя, когда будешь взывать к Нему в скорби своей день и ночь? Услышит; услышит и Царица Небесная твои горькие жалобы на врага, который поработил мужа твоего страсти греховной, и узришь ты отраду, и отрезвится муж твой, и станет другим, добрым, трезвым, хорошим человеком.

Уважаемые блоггеры!!!

Уважаемые блоггеры!!!

Не пейте! Особенно среди недели! Синька – яд! 

Вчера по непонятным до сих пор причинам решили «пивка дерябнуть» после работы.

Почему?? Ну скажите, ПОЧЕМУ пиво ПИВОМ никогда не заканчивается????

всегда Ваш....

еле живой...

ЫЫЧЪ

sms 13 Валяночки

Ще в одній газеті було опубліковано історію, як п'яничка-батько геть пропився. Почав шукати вдома грошей. Немає. Жінка на другій зміні працює. Мала дочка заснула, притискаючи новокуплені валяночки. Зима ж бо. Кожна дитина щиро радіє подарункові чи обновці. Так і ця. Вона, радісна, й заснула з обновкою в руках, яку мати дала.
Він видер валяночки.Їх возьмуть, можна пропити. Але мала прокинулася. Він, як міг швидко, вибрався із хати на рипучий сніг за дверима. Та мала в нічній срочці, бігла боса й благала:
-Папа, віддай валяночки! Папа, віддай валяночки!- плакала.
Однак він її не слухав, а, п'яний, продовжував іти й відштовхував її. "Іді до-д-домой, а то просту-ддіся",- сам трусячисьод холоду, штовхнув її і, не оглядаючись, чвалав далі, щоб залити пельку.
Пройшли дні. Отямився. У тумані пам'яті сплило про валяночки та "Іді домой... простудіся". Тверезий після 15 діб, він усвідомив, що образив любу маленьку дочку. "Як не як, а люблю доцю".
Позичив у когось гроші, купив валяночки.Та вдома нікого не було.Сусідка сумно подивилася через пліт на нього й сказала, що Катруся в лікарні після простуди і... (недоговорила). Він, винувато глянувши на сусідку, мовчки пішов до любої дочки.
- Вибач, донечко. я просто взяв тоді валяночки... А ось вони. Нові...- і не знав, як далі викрутитися у сірих круглих рідних очах доні.
- Папа, валяночок не треба. У мене ніжок немає.
Раптом здогад, наче блискавка, ударив йому в мозок. Чоловік миттю відкинув лікарняну ковдру. Замість ампутованих ступнів були бинти.
І батько безвільно осів на підлогу. Волосся на голові в нього за мить посивіло.

Пьянство – мать всех пороков

.
В Египте жил один пустынник-монах. И вот бес, после многолетней борьбы с ним пообещал ему, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трёх. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство.

— Соверши, — говорил он, — какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся — и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать никакими искушениями.

Пустынник же тот подумал про себя так: «Человека убить — страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд, стыд, погубить хранимую до того чистоту тела — жаль, и гнусно оскверниться не познавшему ещё этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв своё рукоделие, он пошёл в город и, продав его, вошёл в корчму и упился.

По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщён, он спал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришёл муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил.

Таким образом, тот пустынник совершил все три греха: блуд и убийство, начав с пьянства. Каких грехов он трезвый боялся и гнушался, те он смело совершил пьяный и через это погубил свои многолетние труды.

*
Христианские притчи

Суслик Нытик

Басня "Суслик-Нытик"

Каждый день всё ходит грустный,
Друг наш милый беззащитный.
Прикид на нем безвкусный,
Образ жизни первобытный.
Он ходил, роптал на всё,
Что все всё лучшее имеют.
А сердце взволнованно его,
Он жизнью насладиться не сумеет.
Все всё подхватили под себя,
Кто сильный был и нагловат.
Остальные жизнь волочат зря,
Кто характером есть слабоват.
С горя “Хлебный дар” купил,
Который сегодня был в цене.
Он всё пил и пил и говорил:
“Как нынче плохо живется мне!”
От такой жизни стал он одинок.
Никто с ним пересекаться не хотел.
Вот так он существование своё волок
И по пьяне устраивал свой беспредел.
Потом его набили,
Чуть чуть, и он притих.
Терпимо из Сусликом-Нытиком все жили,
Пока час его, личный, не достиг.

Мораль сей басни такова:
Не стоит унывать,
Когда не всё в мире приобрел.
Стоит за других переживать,
Кто много что имеет.
Чем больше приобретений,
Тем больше забот,
Когда наконец поймет это всё народ.


Миф о русском пьянстве

Игорь Лаутар, 14 января 2012

Алкоголизация населения – это оружие геноцида Человечества. В нашем мире есть такие люди, которые не останавливаются ни перед чем в своих наивных попытках достичь «власти над миром». И зачем им нужны такие большие хлопоты?... 



Миф о русском пьянстве

Автор – Николай Петрович Оплетин

«Нет народа, о котором было бы выдумано столько лжи, нелепостей и клеветы, как народе русском», Екатерина II.

Пьянство – национальная и исконная черта русского народа? Такое весьма распространённое мнение укоренилось давно и прочно. И это неудивительно: ведь, по словам президента Дмитрия Медведева, в стране потребляется около 18 литров чистого алкоголя в год, что приблизительно эквивалентно 50 бутылкам водки на каждого россиянина, включая младенцев.

[ Читать дальше ]

Алкоголь в давній Русі: історія одного обману

Чи дійсно наші предки напивалися в стельку? Чи існувало таке поняття як "піти в запій" за часів Київської Русі? Чи є підтвердження цьому у давніх хроніках та джерелах? А що було у іншх культурах?Чи були боги вин і горілки у язичників? Хто і коли започаткував виноробство на Русі? На ці безліч запитань відповідаємо у статті:

http://spadok.org.ua/kyyivska-rus/alkogol-na-rusi-istoriya-odnogo-obmanu