Старушка, что называется, зажилась. До последнего у себя в селе вставала с петухами, возилась по дому и возле дома и только с наступлением холодов позволяла внукам забрать себя на зиму в город. К концу поста городская квартира уже мучила её, хотелось на воздух, к земле, к своей хатке, которую перед Пасхой нужно было и проветрить, и убрать, и украсить. Но этой весной домой её не отвезли. Ослабла бабушка. Ослабла вдруг сразу, как будто сила ушла из неё так, как уходит воздух из развязанного надувного шарика. Сначала она вставала и ходила по квартире, в основном до туалета и обратно. Затем и этот путь стал для неё непосильным. Маленькая и тихая, как больной ребёнок, она лежала в отведённой для неё комнате. Внуки вставали рано и, попив чаю, уносились на работу и по делам. Правнук уходил в школу. Поэтому для старушки наняли сиделку, и та ухаживала за бабушкой. В её комнате было чисто и тепло. Ела она мало, меньше младенца, и ежедневным занятием её было смотреть в окно напротив и читать по памяти молитвы.

Такой я и увидел её, высохшей, с заострившимися чертами лица, лежащей на спине и смотрящей прямо перед собой. Меня пригласили её причастить. Зная по опыту, что люди часто зовут священника к больному, когда тот уже ни есть, ни говорить не может, то есть не может ни исповедаться, ни причаститься, я спросил перед приходом, может ли она исповедоваться. «Она у нас очень набожная, и сейчас только и делает, что молится», — отвечала внучка.

В условленный день меня забрали из церкви и привезли к старушке. По моей просьбе столик возле кровати застелили, поставили зажжённую свечу и стакан, в котором на донышке была тёплая вода — запить Причастие. Затем внучка с мужем и сиделкой вышли, и мы остались вдвоём.

«Вы слышите меня, бабушка?» — спросил я. В ответ она кивнула и губами сказала «чую». Теперь нужно было задавать вопросы, спрашивать о грехах, обо всём том море всевозможных ошибок, которые сознательно и несознательно совершаются людьми, и которые, как цепи на рабах, висят на людских душах. Я задал один вопрос, другой... Старушка ничего не ответила. Она продолжала смотреть прямо перед собой, только руки сложила ладонями вместе так, как их складывают на западе, когда молятся. Это были руки, работавшие тяжело и всю жизнь. Я часто видел такие руки у стариков, перекрученные ревматизмом, худые, со вспухшими венами, и всегда мне хотелось их поцеловать. Историю ХХ века с его коллективизациями, трудоднями, войнами, бедностью, молчаливым терпением можно учить, не читая книг, только глядя на руки стариков, всё это переживших.

Бабушка вдруг зашевелила губами, и я склонился к ней, стараясь расслышать хотя бы слово. «За молитв святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуй мене». Старушка молилась, молилась так, как её учили родители или парох, с теми особыми выражениями, которые встречаются в старых молитвенниках, изданных где то во времена Первой мировой. Она прочла «Трисвятое», дошла до «Отче наш» и прочла Господню молитву отчётливо. Затем стала читать Символ веры. Я слушал. Там тоже попадались старые слова, сохранившиеся ещё со времён Димитрия Ростовского. Вместо «нас ради» я услышал «нас диля человек и нашего диля спасения». Это было трогательно и красиво. Человек достиг заката земной жизни, готовился встретиться с Богом и уже не мог говорить, но всё ещё мог молиться. Человек молился, повторяя слова, со времён детства повторённые уже не одну тысячу раз. Какие грехи она совершила? Какие из них оплакала и исповедала? За какие понесла очистительные скорби, хороня родных, болея, тяжко трудясь? Вряд ли я мог уже это узнать. Но нельзя было не причастить эту сухонькую и беспомощную женщину, лежавшую перед моими глазами и молившуюся, сложив по детски руки.

Не поворачивая головы и не меняя выражения лица, она приоткрыла рот, чтобы принять Святые Тайны. Затем покорно запила, два раза глотнув тёплой воды из стакана, который я поднёс к её устам. Когда я стал читать «Ныне отпущаеши», старушка, словно закончив работу и собираясь отдыхать, закрыла глаза и опустила руки вдоль тела.

Уходя, я поговорил с внучкой о том, как поступать, «если что», и, отказавшись от чая, попросил отвезти меня в храм. Пока мы ехали по узким улицам перегруженного машинами города, мне хотелось думать о Марии Египетской, которая просила Зосиму перед тем, как её причастить, прочесть молитву Господню и Символ веры.

Бабушка отошла на Светлой седмице. Мы с псаломщиком пели над ней Пасхальный канон, и казалось, что она вот-вот приоткроет уста и начнёт шёпотом повторять за нами: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало и, играюще, поем Виновнаго...»

На девятый день внучка с мужем и сыном была у нас в храме, и мы служили панихиду. Так же было и на сороковой. В сороковой день после молитвы я спросил у внучки, как их дела, как жизнь, как правнук отнёсся к смерти старушки.

—Всё хорошо, отче, — ответила она, — только кажется, будто кто то отнял у нас что то. Бабця (она назвала её по местному) не могла нам уже ничем помочь. Да мы и не хотели от неё никакой помощи. Но за те пару месяцев, что она у нас доживала, у нас так хорошо пошли все дела, и по бизнесу у меня, и у мужа на работе. А теперь как то стало тяжелее, то тут проблемы, то там. Может, нам кто то «сделал» какие то пакости?

Мы поговорили с ней минут десять, и я попытался разубедить её в чьём то недоброжелательстве и возможной ворожбе. «У вас дома, — сказал я ей, — несколько месяцев была смиренная и непрестанная молитва. А теперь молитва прекратилась. Хотите помощи, начинайте молиться сами, как молилась она».

На том мы тогда и расстались. Я дал себе слово не забыть тот случай и непременно рассказать о нём прихожанам. Рассказать о том, как полезен бывает кажущийся бесполезным человек, и о том, что «безболезненная, непостыдная, мирная кончина жизни» есть, и мы не зря так часто о ней молимся.

Изобретение относится к медицине и может быть использовано в различных областях человеческой деятельности. Изобретение решает задачу выявления и развития способности человека к приему и реализации информации из энергоинформационного пространства. Изобретение позволяет достигать состояния озарения, характеризующегося преимущественным протеканием психических процессов духовно-душевного действия, которые, в отличие от чувственных (рецептивно-пассивных), являются активными и относятся к сфере волюнгена. Способ включает энергетическое воздействие биооператором в строго определенной последовательности на энергетически активные зоны человека, связанные со структурами головного мозга, определяющими работу трех уровней психики, и выполнение человеком соответствующих дыхания, движения и звучания до достижения синхронности и гармонии в работе головного мозга с подкорковыми структурами и правого полушария с левым.

В человеке от рождения заложены предпосылки, которые позволяют сформировать и запустить в работу биоэнергоинформационный механизм человека для приема, обработки и реализации информации из энергоинформационного пространства, открывающей перед ним неограниченные возможности познания и творчества. Биоэнергоинформационный механизм человека включает в себя энергетические эквиваленты активного подвижного приемо-передающего антенного устройства (радара), неподвижной приемной антенны, неподвижной передающей антенны, а также приемника, передатчика, кодера и декодера, составляющих энергетический мозг. Творчество в его наивысшем проявлении характеризуется высокой степенью развития познавательной потребности и достижением специфического психического состояния, выражающегося в виде озарения /инсайта/ и являющегося продуктом работы сверхсознания /Симонов П.В. Созидающий мозг. М.: Наука. 1993, Симонов П.В. Сознание, подсознание, сверхсознание. ж. Наука и жизнь, 1995, N 12/. Предлагаемый способ позволяет исключить влияние эмоциональных всплесков на биоэнергоинформационный механизм сверхсознания и на результаты его работы. Сверхсознание может работать при выполнении трех непременных условий, первым из которых является достижение синхронистичности (Юнг К.Г. Синхронистичность. М. : Рефл-Бук, Ваклер, 1997) дыхания, движения и звучания, переходящего в речь, вторым - активизация работы передней правой и задней левой зон головного мозга, свидетельствующая о проявлении оси сверхсознания, представляющей собой ось, относительно которой развиваются процессы обмена информацией между человеком и энергоинформационным пространством, и третьим - активизация работы передней левой и задней правой зон головного мозга, свидетельствующая о проявлении когнитивной оси /Свидерская Н.Е., Королькова Т. А. Пространственная организация электрических процессов мозга: проблемы и решения, ж. Высшая нервная деятельность, 1997. т. 47, вып. 5/. Три перечисленных условия, в свою очередь, реализуются при достижении синхронности и гармонии в работе коры головного мозга с подкорковыми структурами и правого полушария с левым, что подтверждается результатами компьютерной электроэнцефалографии /многоканальная с двадцатью четырьмя отведениями, регистрация электроэнцефалограмм анализировалась с помощью пакета программ "Синхро-ЭЭГ"/.

Способ характерен тем, что достигнутая в процессе его осуществления синхронистичность становится внутренним регистром управления состоянием психики человека, в отличие от случаев, где функции управления выполняет другое лицо, а также тем, что левое полушарие ограничивает активность правого, не позволяя психике перейти в неконтролируемое состояние /в неврастению, психопатию, истерию/, вследствие чего вероятность стороннего злоупотребления и/или угрозы здоровью исключается.

Изобретение позволяет достигать состояния озарения, характеризующегося преимущественным протеканием психических процессов духовно-душевного действия, которые, в отличие от чувственных /рецептивно-пассивных/, являются активными и относятся к сфере волюнгена /Философский энциклопедический словарь. М. : Инфра-М, 1997/. Сходное толкование состояния психики, достигаемого при включении в работу сверхсознания, даваемое двумя разделами науки (медициной и философией), позволяет назвать предлагаемый способ термином синхронистичная волюнгения. По способу формирования и запуска в работу биоэнергоинформационного механизма сверхсознания осуществляют воздействие в строго определенной последовательности на энергетически активные зоны, связанные со структурами головного мозга, определяющими работу трех уровней психики /подсознания, сознания, сверхсознания/, внешним энергетическим воздействием, представляющим собой комбинацию энергетики энергоинформационного пространства и биооператора.

В дальнейшем обученный по данному способу человек может самостоятельно, мысленно задав себе программу, соответствующую поставленной цели и, используя состояние синхронистичности дыхания, движения, звучания и речи в качестве внутреннего регистра управления сверхсознанием, применить полученные из энергоинформационного пространства знания: в медицине - для выявления и устранения причин, повлекших за собой соматические заболевания; в профилактической медицине - для оказания общеукрепляющего воздействия на организм человека; в реабилитационной медицине - для восстановления утраченных функций организма; в психологии - для выявления и устранения причин заболеваний, связанных с нарушениями в работе головного мозга, влекущими за собой изменения в состоянии психики больного (психические расстройства и заболевания); в арт-терапии - для достижения положительных изменений в интеллектуальном, эмоциональном и личностном развитии человека путем использования разнообразных форм искусства; в образовании - для прорывного развития способностей человека, формирования у детей и взрослых творческой и созидательной активности, а также для существенного (в несколько раз) сокращения сроков обучения; в философии и науке - для открытия и постижения безусловных законов возникновения, развития и взаимовлияния личности, общества и окружающего мира, включая закономерности их прикладного использования в реальной жизни; в искусстве - для создания уникальных произведений; в технике - для создания принципиально новых устройств, изменяющих материальные условия жизни человечества.