Мария-Габриела Возиен (Германия) - хореограф, фольклорист, родоначальница возрождения забытой и почти исчезнувшей традиции медитативного сакрального танца, исследователь мифологии и символа, член ордена Мавлеви, ученица махааватара Бабаджи (Краткая биография М.-Г. Возиен) 

Сакральный танец – это танец молитва и молитва в танце. Это динамическая медитация в движении, это внутренняя глубинная работа. Данное направление танца широко применяется в танцевальной терапии, а также как самостоятельное медитативное течение. Являясь древним или простым по форме, этот танец обращается напрямую к нашей сущности. Он служит общением с чем-то высшим, попыткой наладить контакт со своим глубинным Я, ответить на вопросы "Кто Я? Для чего я здесь?..." 

Традиция сакрального танца приобрела широкое явление в Европе и за ее пределами. Габриела Возиен ездит по всему миру со своими семинарами, наполненными гармонией, любовью и духовностью.  

Она объездила всю Европу, посещала восточные и африканские страны, бывала в Южной Америке, Украину она посещает впервые и очень рада предстоящему знакомству. У Габриелы плотный график семинаров по всему миру, расписаны все викенды и семинар в Украине бронировался за 2 года(!!!). Организатор клуб "Шелковый путь". Цикл семинаров достаточно разнообразный - это и архетипы и символы в танце, молитва(христианская) в танце, путешествие по лабиринту и мистериальные постановки. С 30 марта по 6 апреля она будет обучать всех желающих танцевать сакральные танцы востока.  

Данный семинар будет интересен для всех, кто занимается танцем (восточным, индийским, трайблом, свободным и другими направлениями), как внутренний и духовный аспект в танце,практикующим танцевально-двигательную терапию и архитектуру тела, занимающимся йогой, медитацией и молитвой, и просто ищущим духовные и мистические переживания и трансцендентальный опыт. 

Основная цель Габриелы вовлечь в танцевальное путешествие как можно больше людей, чтобы они прикоснулись посредством танца к вечному и божественному.  

30-31 марта и 1 апреля вы сможете познакомится с суфийскими вращениями ордена Мавлеви, основателем которого был поэт, философ и мистик Джалал ад-дин Руми. Данная практика используется многими школами и философскими течениями для обретения трансцендентального опыта.

2-4 апреля будет представлена индийская традиция сакральных танцев

5 или 6 апреля М.-Г. Возиен проведет лекцию и расскажет об известном индийском Учителе и Святом Бабаджи, рядом с которым она провела 9 лет в Индии и который оказал на нее значительное влияние.

Когда-то давным-давно жил да был в Галактике, находящейся в созвездии Андромеды, Посвящённый Мастер, который властвовал там над временем, пространством, знанием, любовью... Впрочем, он не отделял одно от другого, ибо всё пребывало во Всём.
Так продолжалось на протяжении многих-многих веков, но однажды Совет Двенадцати из других галактик решил, что Мастер с Андромеды заслужил отпуск. Задумался Мастер – куда ж ему отправиться, чтоб отдохнуть от своего всемогущества, всезнайства и Вселенской Любви?
Переключив свой Всеобъемлющий Разум на осознание текущего момента,
Мастер обратился за справкой в Космическое Туристическое Агентство, и
через минуту перед ним оказалась цветная брошюра с подробным описанием
различных маршрутов.
- Посмотрим, - задумчиво произнёс мастер, включая “анализ правого полушария”.
Первой Мастеру открылась Золотая Планета Успеха.
- Здесь я смогу побеседовать с моими друзьями, - подумал Мастер, - вспомнить трансцендентальные истории, выпить эфирное шампанское и сыграть партию в межзвёздные карты. Но всё это я уже испытал...
Перевернув страницу, он увидел Алую Планету Страстей.
- Здесь я смогу встретить свою космическую возлюбленную и слиться с ней в экстазе, порождая безграничный фонтан энергии, который станет источником жизни повсюду. Это было бы восхитительно. Но я всё это уже
прочувствовал...
Перед глазами возникла Зелёная Планета Безмятежности.
- Здесь я могу лежать в густой свежей траве, ощущая освежающие искры
водопада. Это чудесно, - вздохнул Мастер, - но это не то, что я ищу...
Внезапно в его руках оказалась ещё одна брошюра, и он услышал голос агента по Космическим Путешествиям:
- Думаю, Голубая Планета, расположенная в трёхмерном пространстве и времени, - это именно то, что Вы ищете. Обильное присутствие азота придаёт ей этот завораживающий цвет. Вы обнаружите там горы, прерии, леса и пустыни. На ней есть места с меняющимися погодными сезонами...
- Это экзотично, - задумчиво произнёс Мастер. – А что там делать?
- О, это самая волнующая часть! Вы переживёте амнезию, после чего будете отделены от знания, любви, и, прежде всего, от самого себя. Но и это ещё не всё! Мы предлагаем Вам Игры, каждая из которых станет вариацией игры в прятки.
- Что вы имеете в виду?
- Вам предстоит заново открыть свои связи со Вселенной.
- А это не опасно? – спросил Мастер
- Степень риска определяете Вы сами. Как бы то ни было, Ваш Высший
Потенциал сохраняется в Едином Поле. Он и будет управлять всем процессом из четвёртого измерения. Представьте себе – какой азарт! Вы будете скитаться по жизни, вопрошая: “Кто я?! Где я?! Зачем я здесь?!”
И Вам будут являться самые сумасбродные ответы на эти вопросы. Разве не забавно? Пытаясь разобраться в себе самом, Вы побываете мужчиной, женщиной, нищим, королём... Пока, наконец, не сложите мозаику своих
впечатлений в единую картину, осознав подлинную реальность Вселенной. В один прекрасный миг она откроется перед Вами вновь, - и Вы погрузитесь в блаженное состояния возвращения к утраченному...
Мастер не смог отказаться от такого предложения, и вот вы здесь... Желаю удачного странствия!

 источник материала

[ Читать дальше ]

1. Я не ум, не интеллект, не эго и не память. Я не уши, не язык, не нос, не глаза и не кожа. Я не пространство, не земля, не огонь, не воздух и не вода. Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива! Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам! 2. Я не прана, я не пять жизненных ветров, я не семь материальных элементов, я не пять оболочек, я не язык, не рука, не нога, не орган размножения и не орган выделения. Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива!

Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам!

3. У меня нет (ни к кому и ни к чему) ненависти, у меня нет привязанности, я свободен от алчности и заблуждений, я свободен от гордости и ревности, у меня нет никаких обязанностей, у меня нет никакой собственности, я не стремлюсь к получению наслаждений, я не стремлюсь и к освобождению (ибо я и так всегда свободен). Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива! Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам!

4. У меня нет ни заслуг, ни пороков, я не подвержен ни удовольствию, ни страданию, я не завишу ни от мантр, ни от паломничества (к святым местам), ни от писаний, ни от жертвенных ритуалов, я - не наслаждение, не объект наслаждения и не наслаждающийся. Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива! Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам!

5. Я свободен от страха смерти, я не принадлежу ни к какой касте, у меня нет ни отца, ни матери, ибо я никогда не был рожден; у меня нет ни родственников, ни друзей, ни учителей, ни учеников. Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива! Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам!

6. Я не подвержен никаким изменениям, я не имею никакой материальной формы, я - везде (и одновременно - нигде), я пронизываю все чувства, я всегда - один и тот же, ко мне неприменимы понятия свободы или рабства. Я есмь чистое Сознание/Чит и Блаженство/Ананда! Я есмь духовная Радость; я есмь Само-осознающий Шива! Я есмь Шива, я есмь Шива! Шивохам, Шивохам!

1. Моя истинная Само-Сущность/Атман-Брахман - это не земля, не вода, не огонь, не воздух, и не эфир, а также не их соединение в виде индрий (органов чувств) и тела. Все составное непостоянно и обречено на гибель; Само-Сущность же является целостным субстратом всего (мира). В глубоком сне я не вижу себя отделенным от всего остального. Поэтому единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
2. У Само-Сущности нет ни атрибутов, ни касты, ни стадии жизни; на Само-Сущность не действуют никакие законы этого бренного мира. Когда познана эта Само-Сущность, не нужны уже ни дхарана, ни дхьяна, ни прочие методы йоги. Для того, чтобы познать Само-Сущность, необходимо уничтожить эгоизм ("я") и чувство собственничества ("мое"), которые, словно грязь, прилипают к разуму, обманутому невежеством. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
3. Не существует ничего - ни матери, ни отца, ни богов, ни планет, ни писаний, ни жертвоприношений, ни паломничеств, - так как все это весьма далеко от Истины. Ведь у человека в глубоком сне исчезают всякие различия. Поэтому абсолютная Реальность/Само-Сущность/Атман-Брахман есть полная Пустота (или: Сверх-пустота). Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
4. Санкхья, шиваизм/пашупата, панчаратра, джайнизм и пурва-миманса - это лишь отдаленные намеки на Истину. Реализация своей чистой духовной Само-Сущности превосходит все рассудочные построения. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
5. Верх, низ, внутри, снаружи, вдоль, поперек, восток, запад, север, юг, и т.д. - все это ложные понятия. Подлинная Реальность - это неделимая всепронизывающая Само-Сущность, обладающая единой непостижимой формой (то есть по сути бесформенная). Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
6. Мою истинную Само-Сущность нельзя назвать ни белой, ни черной, ни красной, ни желтой, ни маленькой, ни большой, ни короткой, ни длинной, ни какой-либо еще. (Почему? Потому, что) Само-Сущность не имеет формы и не ограничивается никакими материальными свойствами. Подлинная природа Атмана-Брахмана - это ослепительно-яркий свет неописуемого блаженства. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
7. Истинная Само-Сущность значительно превосходит всех учителей, все писания, доктрины и способы обучения. Истинная Само-Сущность - это ни ты, ни я, ни он, ни она, ни вселенная, ни кто-либо и ни что-либо, - ибо все эти слова суть просто ментальные заблуждения. Раскрытие своей подлинной природы/сварупы мгновенно удаляет любые противоречия. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
8. Ни джаграт/Вишва, ни свапна/Тайджаса, ни сушупти/Праджня не присущи истинной Реальности Атмана-Брахмана. Эти три состояния - продукты авидьи; четвертое/турийя - вот истинная природа Само-Сущности. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
9. Мудрые указывают, что сущностная природа Атмана-Брахмана - это благотворное Сияние, всепронизывающее подобно эфиру; Оно не зависит ни от кого и ни от чего. А материальная вселенная есть всего лишь крошечная точка, не заслуживающая никакого внимания. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.
10. Атман-Брахман не поддается никакому исчислению или описанию; Он - ни единица, ни двойка, ни тройка, и т.д., но Он - и не множество. Атман-Брахман суть Нечто, превосходящее Пустоту и даже отсутствие Пустоты! Сущность Атмана-Брахмана - Адвайта. Единственное, что существует на самом деле - это однородное чистое Сознание/Атман-Брахман; все прочее - иллюзия.

Когда Атиша прибыл в Тибет, три его ученика – Ку, Нокэ и Дром – спросили его:
«Что более важно для достижения высшего состояния Освобождения и Всеведения: следовать наставлениям ламы (т.е. Учителя) или же следовать Писаниям и комментариям?»
Атиша ответил: «Наставления ламы важнее Писаний и комментариев».
«Почему так?» - спросили они.
«Даже если вы знаете, что первичная природа всех явлений – Пустота и знаете наизусть Трипитаку, вы будете совершенно отрезаны от Учения, если вы не применяете наставлений ламы во время практики».
Снова спросили ученики: «Пожалуйста, дайте определение [сути] наставлений ламы. Это просто стремление вершить добрые дела телом, речью и умом и действовать в соответствии с тремя обетами: обетом индивидуального освобождения, обетом бодхисаттвы и тантрийскими обетами?».
«И то и другое недостаточно», - ответил Атиша.
«Но почему?»
«Хотя вы и соблюдаете три обета, но если вы не отреклись от трех регионов самсары (мир желаний, мир «форм» и не-«форм» (кама-дхату, рупа-дхату, арупа-дхату).), ваши действия лишь увеличат ваши мирские стремления. Хотя вы и стремитесь совершать благие дела телом, речью и умом, непрерывно денно и нощно, но если вы не посвятили этот труд Пробуждению всех (т.е. Всеобщему Пробуждению), вы кончите бесчисленными ложными помыслами. Хотя вы занимаетесь медитацией и вас считают святым и мудрым учителем, но если вы не оставите восемь мирских дхарм (Восемь мирских дхарм (состояний): обретение и утрата, счастье и несчастье (успех и неудача), слава и позор, хвала и хула.), то, что бы вы ни делали, всё будет служить лишь целям этой (мирской) жизни, и в будущем вы не найдете правильного пути».
«А что есть высшая цель Учения?» - спросили ученики.
Атиша ответил: «Конечная цель Учения – обладать сущностью Пустоты (Шуньяты) и Сострадания… постижение Пустоты избавляет от всех мешающих страстей».
«Но многие говорят, что они постигли Пустоту. Почему же у них остаются гнев и привязанности?».
«Они произносят пустые слова, ибо, если вы полностью реализовали сущность Пустоты, то ваше тело, речь и ум действуют с удовольствием, подобны скользкому свежему маслу в ячменном супе… весь Путь включается в эту Реализацию».
«Каким образом Вы включаете весь Путь в реализацию Пустоты?» - спросили ученики.
«Весь Путь заключается в шести парамитах (Шесть парамит: парамиты даяния, нравственности, терпения, энергичности (усердия), медитации (дхьяна), мудрости (праджня).). Если вы постигаете истинный смысл Пустоты – и избавляетесь от слепой жажды всех вещей, материальных и духовных – ваша жизнь становится непрерывным актом парамиты даяния. И когда нет привязанности, вас больше не загрязняют недобродетельные дела, и вы пребываете в непрерывной гармонии парамиты нравственности. Освободившись от загрязнений, вы также освобождаетесь от проникнутого страстью господства «я» и «моё», и достигаете непрерывной терпеливости (парамита терпения). Поскольку вы находите большое удовольствие в реализации Пустоты, ваша жизнь превращается в непрерывный энтузиазм и энергию (парамита усердия). Посредством этого вы теряете всякий интерес к объектам и погружаетесь в непрерывную медитацию (дхьяна-парамита). И, наконец, когда ваш ум освободился от привычки видеть всё сквозь призму трех аспектов (познающий, познание, познаваемое), вы достигните непрерывной трансцендентной мудрости».
[Таким образом, весь путь достижения Пробуждения заключен в шести парамитах.]
«Возможно ли для того, кто постигает сущность Пустоты, достичь состояния Будды лишь посредством мудрости и медитации о Пустоте?» - спросил один из учеников.
Атиша ответил: «Что бы ты ни воспринимал, что бы ни провозглашал – нет ничего, что не исходило бы из твоего собственного Ума. Пойми, что это постижение, присущее уму – пусто. Понимание Не-двойственности (Адвайты) ума и Пустоты есть Мудрость. Медитация – это непрерывная концентрация на этой мудрости без какого-либо отвлечения. Дела, действия – это накопление добродетели и мудрости, в то время как ты понимаешь, исходя из этой медитации, что всё – подобно иллюзии. И если ты во власти этих трех вещей, их практика будет идти даже в сновидениях. А раз она проникла в сновидения, она будет и в момент смерти. Если же она совершается в момент смерти, она будет присутствовать и в бардо (Бардо (букв. «промежуточное») – состояние от смерти до нового рождения.). А раз она будет в бардо, то, вне всякого сомнения, появятся высшие сиддхи, и ты станешь Буддой.

Притча про Насреддина

Когда Афанди был кадием в Вобкенте, к нему явились два караванщика и обратились с просьбой разобрать их спорное дело.

— Мы купили верблюда. Я заплатил десять золотых, а мой товарищ — тридцать. Много лет мы возили поклажу разных нанимателей. Я получал четвёртую часть платы, а он — три четверти. И всё было хорошо. Да вот при переправе через Зеравшан верблюд утонул, и теперь мой компаньон требует возмещения убытков.

— Да, да, — закричал второй караванщик. — Я заплатил за верблюда в три раза больше. Пусть он мне уплатит десять золотых, и мы будем квиты.

— Но, — возражал первый караванщик, — ты же всегда получал в три раза больше за перевозку грузов, чем я. Ты заплатил за верблюда в три раза больше, но и доход твой с него был втрое выше, чем мой.

Они спорили и кричали. Тогда Афанди задал вопрос:

— Когда верблюд потонул, были ли на нём вьюки?

— Нет, мы возвращались порожняком.

— Верблюд утонул не от тяжести груза, а от собственной тяжести, — решил Афанди. — В весе верблюда три четверти принадлежит жалобщику. Именно эта часть погубила верблюда, а посему ты сам виновник гибели животного.

И Афанди вынес приговор, чтобы второй, богатый, караванщик немедленно уплатил первому его долю стоимости верблюда — десять золотых.

http://igrybogov.com/
надеюсь все смотрели, ваши мнения?

Притча от Дао Йа Выйдя из пустыни, странник подошёл к берегу небольшой речушки. Решив было перепрыгнуть на другой берег, он отступил назад для разбега. Отсюда река показалась ему довольно-таки широкой, и он для верности отошёл еще на несколько шагов. Отойдя, он обернулся и увидел, что перед ним — самая настоящая большая река, одолеть которую можно только если разбег будет длинным и очень энергичным. Так он отходил и отходил от реки, намереваясь прыгнуть через неё, до тех пор, пока не увидал перед собой самое настоящее море, прыгать через которое уже не имело ни малейшего смысла. Путник огорчённо повернулся спиной к миражу и зашагал прочь, углубляясь в пустыню.

27 марта с 12:00 до 16:00 в Национальном дворце «Украина» (банкетный зал) состоится семинар-тренинг с доктором Синельниковым.

Тема тренинга: «Законы исцеления»

Синельников Валерий Владимирович — врач-терапевт, гомеопат, психотерапевт, писатель, автор нескольких открытий в сфере медицинской психологии.

Изданные книги:

• 1. «Возлюби болезнь свою. Как стать здоровым, познав радость жизни».
• 2. «Сила Намерения. Как реализовать свои мечты и желания».
• 3. «Прививка от стресса. Как благотворно взаимодействовать с окружающим миром».
• 4. «Путь к богатству. Как стать и богатым и счастливым».
• 5. «Практический курс доктора Синельникова. Как научиться любить себя».
• 6. «Таинственная сила слова. Формула Любви. Как слова воздействуют на нашу жизнь».
• 7. «Гомеопатия доктора Синельникова».
• 8. «Исцеляющие мысли».
• 9. «Учебник хозяина жизни. 160 уроков».
• 10. «Формула Жизни. Как обрести Личную Силу».
• 11. «Питание в благости».

Суммарный тираж его книг — более 8 млн. экземпляров.

В программе семинара-тренинга:

Главный закон исцеления: взятие на себя ответственности за свое здоровье и приведение всех своих проявлений (мыслеобразов, чувств, слов, действий) в соответствие с законами Вселенной.

Методика работы со своим подсознанием. Вы сможете выявить скрытые причины своих болезней и стрессовых ситуаций.

Следование своему жизненному Пути, поиск и осуществление своего главного предназначения в жизни.

Здоровье и болезнь. Что такое боль? Как появляются болезни? Болезнь — ваш друг или враг? Как происходят потери жизненной энергии? Причины болезней. Негативные эмоции и их влияние на наше тело, душу, жизненную силу. Страх, гнев, раздражение, депрессия, обида — нужно ли бороться с ними? За что мы благодарим обидчика?

Создание собственной системы оздоровления, учитывающей индивидуальные особенности человека. Как научиться следовать законам Вселенной?

Избавление от вредных привычек. Вы узнаете, как с помощью метода подсознательного программирования можно быстро и легко избавиться от старого поведения и создать новые добрые привычки.

Что делать, когда болеют дети? Как мировоззрение родителей влияет на здоровье детей. Как через себя помочь своему ребенку и близким людям.

Об этом и многом другом Вы сможете узнать на авторском семинаре-тренинге с Валерием Синельниковым

Стоимость входного билета — 200 грн.

Регистрация по тел. 097 382 22 31