Одна пожилая и очень нравственная женщина купила домик у озера. И вдруг однажды она увидела в окно, как соседские дети купаются в озере голышом. Женщина была возмущена! И с праведным гневом на лице направилась в ближайший комиссариат с жалобой.

- Что же это делается? Я - приличная женщина! А перед моими окнами бегают голые дети!

Полицейский отправился на берег озера. Поймав малышей, он строго-настрого приказал им купаться где-нибудь подальше от дома пожилой и очень благопристойной женщины. Дети были послушными и отправились резвиться подальше, чтобы их не было видно из дома старушки.

Но через некоторое время пожилая женщина вновь пришла с жалобой:

- Вы представляете! Я вышла на прогулку вдоль берега реки, и всего в 500 метрах от моего дома дети купаются голышом! Это неслыханный кошмар! Это же неприлично!

Полицейский вновь отправился к детям и сказал, чтобы они вообще не купались в этом озере. Пусть идут и купаются в реке, раз уж им так хочется плескаться в воде! Дети послушались и ушли.

Почти месяц в комиссариате все было спокойно, как вдруг вновь пришла наша благопристойная старушка:

- Это ужас! Стоит мне залезть на крышу и вооружиться биноклем, как что вижу!...

Как-то в одно селение пришёл и остался там жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Ещё он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но ещё более хрупкие.

Однажды родители не выдержали и пришли к нему:

- Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки всё равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.

- Пройдёт совсем немного лет, - улыбнулся старец, - и кто-то подарит им своё сердце. Может быть, это научит их обращаться с таким бесценным даром хоть немного аккуратней.

Один буддийский мастер прочёл ученикам прекрасный текст, который растрогал всех.

Ученики сразу же спросили:

- Кто написал его?

- А какое это имеет значение? - ответил учитель. - Если я скажу, что этот текст написал Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал я, вы будете испытывать к нему большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был простой монах, вы, пожалуй, удивитесь и через день про него забудете. А если узнаете, что этот текст написал наш повар, вы просто посмеётесь над ним и всё. А, между тем, текст в любом случае останется одним и тем же. Ведь важно не кто написал, а что.

Рассказывают, что однажды, когда армия Александра Македонского шла через пустыню и изнывала от жажды, приближенным Александра удалось где-то раздобыть целый шлем воды, и они поднесли его своему царю. Но царь отказался. Царь сказал:

- Здесь слишком мало для всех и слишком много для одного!

И на глазах у воинов вылил воду в раскаленный песок.

Так Александр открыл секрет, как должен вести себя правитель в трудные для своего народа времена.

К сожалению, в наши дни это опять засекречено...

Правитель города, бывший в приятельских отношениях с Насреддином, пожаловался Молле, что его подданные постоянно врут.

- Я так устал от их лжи, Молла! Врун на вруне! Ну, ничего, я заставлю их говорить только правду, - распалился правитель. - Если уговоры не помогают, пусть говорят правду из страха смерти. С завтрашнего дня, кто соврёт - тот сразу же лишится головы!

- Но ведь у каждого своя правда, - сказал Насреддин, желая смягчить гнев повелителя. - Казни ни к чему хорошему не приведут...

Но правитель был непреклонен, и утром на площади города уже стояла плаха, палач проверял остроту клинка, а в город мог войти только тот, кто правдиво ответил бы на вопрос начальника стражи у городских ворот.

Самым первым, с восходом солнца, к воротам подошёл Насреддин.

- Отвечай, куда ты идёшь, - сказал начальник стражников, - и не лги, или лишишься своей головы!

- Я иду, чтобы мне отрубили голову, - сказал Насреддин.

- Ты врёшь, я не верю тебе!

- Если я солгал, - сказал спокойно Молла, - то пусть меня ведут на плаху.

- Но тогда получится, что ты сказал правду!

- Да, - улыбнулся Насреддин. - Вашу правду...

Однажды волк, лиса и лев решили охотиться сообща. Дела пошли у них хорошо - они поймали козу, оленя и зайца.

- Дели добычу, - обратился лев к волку. - Только по справедливости!

- Хорошо, - согласился волк. - Козу, я полагаю, надо отдать тебе, зайца - лисе, а себе я возьму оленя.

Услышав это, лев разгневался и растерзал волка.

- Теперь дели ты, - сказал он, обращаясь к лисе. - Только по справедливости!

- С удовольствием, - сказала лиса. - Пусть заяц будет тебе на завтрак, коза - на обед, а олень - на ужин.

- Вот это правильно! - сказал лев. - Кто научил тебя так хорошо делить?

- Лежащий возле тебя растерзанный волк, о мой повелитель! - ответила лиса.

Однажды великий японский воин по имени Нобунага решил атаковать противника, хотя врагов было в десять раз больше. Он знал, что победит, но его солдаты сомневались.

По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим людям:

- После того, как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет орёл - мы победим, если решка - проиграем. Судьба держит нас в руках.

Нобунага вошёл в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монету. Выпал орёл. Его солдаты так рвались в бой, что легко выиграли битву.

- Никто не может изменить судьбу, - сказал ему слуга после битвы.

- Конечно, нет, - ответил Нобунага, показывая ему монетку, у которой с обеих сторон был орёл.

Упрекнула обида прощение в том, что оно всех прощает.

- Но ведь ты тоже на всех обижаешься! – резонно возразило прощение.

Нечего было возразить на это обиде.

Осталось только привычно обидеться.

Что она тут же и сделала.

*

Монах Варнава (САНИН)

Торопилась спешка на поезд, да забыла дома очки.

А без очков как на вокзале? Ни расписания не увидать, ни названия поезда…

Вернулась спешка домой, а когда опять прибежала на вокзал, то обнаружила, что на этот раз забыла свой чемодан. А без него – какая дорога?

Так и бегала она туда-обратно, пока ее поезд не ушел.

Села спешка на чемодан, сняла очки и, поняв, что так жить больше нельзя, приняла решение: пора спешно начинать новую жизнь!

*

Монах Варнава (САНИН)

Забралась глупость на высокую гору.

А обратно слезть ума уже не хватает.

И так хорошо стало жить в мире без глупости!

Да вот беда – пожалела ее жалость и помогла спуститься с вершины.

Из-за этой глупости чего только не сделаешь!

*

Монах Варнава (САНИН)