«Моральное падение уже прекратилось, поскольку мы стоим на дне»,

«Моральное падение уже прекратилось, поскольку мы стоим на дне», — говорил один человек

Извините, но с руки ли мне призывать к какой-то там порядочности власть имущих, если многие из них имеют вклады в иностранных банках, сами же только квартируют в Украине и при первой же угрозе сбегут на персональных самолетах? Их ведь ничто, кроме барышей, здесь не держит, как и их предтеч из дальних краев. Это — обжорливая саранча, которая, съев одну площадь, перелетает на другую.

Опять-таки — кто, если не мы, виноват в том, что нами правят чужаки? Складывается впечатление, что именно так удобнее: правят чужие, зато мы хорошо поем и ждем, когда нам кто-то построит «независимую Украину». Вот и построили «общак». Так что — опять звать чужих? Да они ведь давно уже здесь! А вот где мы, украинцы, — это уже вопрос по существу.

.

В Украине — имею в виду входившую в Российскую империю — положение сложилось своеобразное: здешний люд, и прежде всего его элита, призывали не только к классовому, но и к национальному освобождению. Тем более что у нас была своя, сугубо украинская школа революционной демократии, причем не хуже теоретически обусловленной, чем в метрополии. Леся Украинка, Михаил Драгоманов и многие другие. А Иван Франко настолько разбирался в марксизме, что на равных дискутировал с его классиками.

Итак, украинская революция мыслилась как обоюдоострый меч социального и национального освобождения. Но руку с этим мечом перехватили четыреста заезжих из далекого Чикаго и прибывших поездом из Германии и местных адептов мировой революции.

Перехватив правую руку, они вместо обоюдоострого меча вложили ей одностороннюю саблю «мировой революции», «чтобы в мире без Россий и Латвий жить единым человечьим общежитьем».

Романтики в азарте так и не заметили подмены в своей деснице. И когда «на Тихом океане свой закончили поход», осмотрелись, а родная земля покрыта телами порубленных ими своих же земляков «во имя мировой революции». Вернулись домой, а на властных холмах — преимущественно чужие со своими приспешниками из местных.

Понимаю, что это более чем упрощенное прочтение братоубийственной, гражданской войны в Украине. Вся же невероятная сложность заключалась в том, что многие из низов наивно начали к социальным завоеваниям присоединять и национальную независимость. Именно среди последних и нашлись те первые, которые поняли, что совершили гражданское побоище по чужому сценарию. И те из них, кто понял причины братоубийства или приблизился к их пониманию, были беспощадно уничтожены.

Потому, когда нам пытаются представить трагедию только 37-м годом, то только для того, чтобы не обнаружилось главное: в Украине отстрел элиты начался с 20-х годов. Те же — еще раз подчеркну — кто вплотную приблизился к этой страшной правде, — или физически уничтожены, или же, как Хвылевый, доведены до самоубийства.

Эхо этих апокалипсисов слышно и сегодня. Из десятилетия в десятилетие мы ищем врагов, на которых пытаемся списать все свои проблемы. А не мужественно ищем в себе тот первородный грех, который искупаем на еще недавно лучших в мире черноземах, на богатейших недрах, с работящим, талантливым народом, который раздарил себя всей планете. А вот сплотиться в родном краю до сих пор не в состоянии. Да поучились бы у тех же евреев, которые через тысячелетие, гонимые и распорошенные, собрались вместе, возродили иврит из забвения и все же построили свое государство!

Но крот истории, как любил повторять К.Маркс, роет глубоко и прогрессивно: перспективное всегда берет верх