На сайті "Китай і Україна" (china-ukraine.info)опублікована скорочена версія  "Тридцяти шести стратагем" (військових хитрощів).

36 стратагем - це військова книжка, яка фіксує тридцять шість військових хитрощів, які у теперішній час широко рекламуються деякими нерозумними політиками для застосування у політиці і війні. 36 стратагем були сформовані орієнтовно у 479-502 роки на території нинішньої КНР, коли там існували багато дискретно-безперервно воюючих між собою держав (Період шістнадцяти держав, період Південних і Північних Династій, перод п`яти династій і десяти держав, тощо). Оскільки найдавніша відома версія цієї книги була знайдена в 1940-х роках, деякі люди думають, що цю книгу зробили люди в Китайській Республіці (о.Тайвань). Перед читанням тридцяти шести стратагем необхідно розуміти, що використання стратагем нерозумними китайськими правителями і військовими дуже довго гальмувало створення Китаю як держави і розширення його територій. Для прикладу, вся територія Сибіру і Далекого Сходу була захоплена і кілька століть утримується московською державою, яка має населення орієнтовно у десять раз менше ніж Китай, а у Сибіру і Далекому Сході населення Росії у 100 разів менше за населення Китаю. Тому китайцям не варто пишатися стратагемами. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 36 стратагем цілковито суперечать оголошеній Головою КНР Сі Цзіньпином цілі створення сфери співпроцвітання навколо КНР у Азії, Євразії, Європі й інших регіонах планети. Тому 36 стратагем повинні бути засуджені в КНР і визначені як такі, що ведуть до розколу держав, до вічних війн та до занепаду. Використання 36-ти стратагем у 21-му столітті може веде до ядерного апокаліпсису. Активна реклама у Росії і Білорусі "стратегем мудрості" як норм дій у політиці економіці і соціальній сфері є ознакою аморальності і недалекоглядності і цілковито суперечить принципам "Морального кодекса будівника комунізму" 1917-1991 р.р., і "православній християнській вірі" (до 1917 року і після 1991 року), а також загальнолюдським нормам моралі і мирного співіснування. "36 стратагем" (один з варіантів тлумачення)

1. Ввести в оману небо (імператора), щоб перепливти море. () 
2. Взяти в облогу Вей, щоб урятувати Чжао.
   
3. Позичити кинджал, щоб убити. () 
4. Відпочивши, очікувати стомленого супротивника. ()
5. Грабувати під час пожежі. ().
6. Підняти галас на сході, щоб ударити на заході. ()
7. Отримати щось з нічого. (). 
8. Для вигляду ремонтувати містки, а крадькома вирушити в Ченьцан. (). 
9. З протилежного берега спостерігати пожежу. ()
10. За посмішкою приховувати кинджал. ()
11. Пожертвувати сливою, щоб врятувати персик. ()
12. Скористуйтеся нагодою пограбувати козу. ().
    
13. Бити по траві, щоб налякати змію ().
    
14. Запозичити труп, щоб повернути душу (піньінь: jiè sh hun hn). 
15. Зманити тигра з гори. ()
16. Коли хочеш щось зловити, спочатку відпусти. ()
17. Викинути цеглину, щоб отримати яшму. ()
18. Щоб знешкодити розбійницьку зграю, спочатку злови ватажка. ()
19. Крадькома витягувати хмиз з-під чужого казана. ().
20. Ловити рибу в каламутній воді. ()
21. Золота цикада скидає свою шкірку. (). 
22. Зачинити двері й зловити злодія. ()
23. Об'єднатися з тим, хто далеко, щоб напасти на близького. ()
24. Оголосити, що хочеш лише пройти крізь державу Го, але захопити її. ()
25. Вкрасти добрі балки у будинку і замінити їх гнилими підпорами. ()
26. Показуючи на акацію, лаяти шовковицю. (). 
27. Вдавати божевільного, лишаючись здоровим. ()
28. Видаліть сходи, коли ворог піднявся на дах. ()
29. На сухих деревах розпустити штучні квіти. ().
    
30. З гостя перетворитися на господаря. ()
31. Стратагема красунь, «м'яке здолає тверде» (). 
32. Стратагема відчиненої міської брами. ().
    
33. Нехай шпигуни сіють розбрат у ворожому таборі. Повернути шпигуна(). 
34. Стратагема заподіювання шкоди самому собі. ().
    
35. Стратагема ланцюга хитрощів. Нанесення самому собі каліцтва ().
    
36. Втеча — найкраща стратагема. (). 

Як видно, "36 стратагем" обєднує у собі прийоми різного морального й інтелектуального рівня, проте прийняття китайських стратагем для керування діями політиків може перетворити підконтрольні їм території у подібні до древньокитайських держав, які безперервно ворогували і воювали між собою.