Старец Амвросий Оптинский и Ф. Достоевский.

    23 октября - День памяти Святого Преподобного старца Амвросия Оптинского.       

    В моей семье  Амвросий Оптинский был всегда любим и почитаем. В его изречениях всегда удивляла простота и ясность  изложения мысли, положенные на мудрость,доброту и шутливую складность речи. Прообраз старца Зосимы в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» - это преподобный Амвросий Оптинский.

      Ты дороженька... Господняя...  Духовная повествовательная песня.... 

Амвросий Оптинский.

Фотография А.М. Гренкова (Амвросия Оптинского)

Имя в миру:     

Александр Михайлович Гренков

Шамординский монастырь

Монашеское имя:        Амвросий

Почитается:      Русской Православной церковью

Канонизирован:             1988

В лике:                Преподобных.

Главная святыня:           мощи во Введенском соборе Оптиной  пустыни.

День памяти:   10 (23) октября, 11 (24) октября, 27 июня (10июля).

Амвросий Оптинский  - священнослужитель Русской православной церкви, иеромонах. Прославлен в лике святых 6 июня 1988 года на Поместном Соборе Русской православной церкви; почитался при жизни как старец. Александр родился 21 или23 ноября (6 декабря) 1812 г. в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в семье пономаря Михаила Фёдоровича Гренкова. Был шестым из восьмерых детей. Отец рано умер и Александр жил в многочисленной семье с матерью у деда, который был священником.

В 1825 г. двенадцатилетний Александр Гренков поступил в Тамбовское духовное училище. Затем в 1830—1836 гг.обучался в Тамбовской семинарии, где. В последнем классе семинарии перенёс некую опасную болезнь и дал обет постричься в монахи, если выздоровеет, новыздоровев, позабыл об этом намерении.

По окончании семинарии Александр работал учителем Липецкого духовного училища до осени 1839 года.После вторичной болезни, вспомнил свое обещание Богу. Он обратился за советом к ближайшему ему старцу — отцу Иллариону из села Троекурова, который посоветовал ему отправиться в Оптину пустынь.

8 октября 1839 г. прибыл в Оптину пустынь. 2 апреля 1840 года был определён послушником монастыря. Вноябре того же года перешёл в скит под руководство старца Леонида. Был несколько месяцев на послушании в кухне. Сначала был помощником повара о.Геннадия, а позже сам стал поваром монастыря. После послушания на кухне стал келейником старца Леонида, занимался письмоводством. После смерти Леонида 11октября 1841 дальнейшее послушание проходил у о. Макария.

29 ноября 1842 он принял постриг и был наречён Амвросием, в память святителя Амвросия Медиоланского. 4 февраля 1843 рукоположён во иеродиакона. 7 декабря того же года на пути в Калугу простудился и тяжело заболел. 9 декабря 1845 рукоположён во иеромонаха,но из-за болезни почти не мог служить (стал нештатным). Был пострижен в великую схиму без изменения имени.

23 августа 1846 года Амвросий был назначен епископом Николаем помощником о. Макария по старчеству. После смерти о. Макария 7 сентября 1860 года принял на себя труд старчества.

12 апреля 1870 получил наперсный крест.

Скончался 10 (23) октября 1891 года в основанной по его благословению Шамординской обители.

На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор.9:22).

Икона с изображением АмвросияОптинского 

Евгений Погожев (Поселянин )говорил:

                «Меня поразилаего святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нём. И я, смотря нанего, стал понимать, что значение старцев — благословлять и одобрять жизнь ипосылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нестивыпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли».     

В. В. Розанов писал:

                «Благодеяние отнего льётся духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, тольковзирая на него… Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никтоне сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и непотускнело».             

ИЗРЕЧЕНИЯ ПРЕП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО:

• Три степени для спасения. Сказано у св. Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби. 

•Отчего люди грешат? Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают. 

• Это три исполина – уныние или леность, забвение и неведение – от которых связан весь род человеческий нерушимыми узами. А за тем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей. 

•Грехи как грецкие орехи – скорлупу расколешь, а зерно выковырять трудно. 

•Скука унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись; тогда и скука пройдет и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь. 

•Тщеславие и гордость - одно и тоже. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость. 

•Благое говорить – серебро рассыпать, а благоразумное молчание – золото. 

•Неисполненное обещание все равно, что хорошее дерево без плода. 

• Где просто, там ангелов со сто; а где мудрено, там ни одного. 

• Не надо верить приметам, и не будут исполняться. 

• Кто нас корит, тот нам дарит; а кто хвалит, тот у нас крадет. 

•Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог. 

• Страх Божий есть начало очищения совести.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%B2%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%B9_%D0%9E%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9и др.