Чому українські "Майданні Починання" ВСІ ЙДУТЬ ШКЕРЕБЕРТЬ?

А ПРОЗРІТИ ПРОСТО –- треба лише РОЗКРИТИ ОЧІ – і ПОБАЧИТИ ЦЕ!

УКРАЇНА ПІД ЧОРНИМИ КРИЛАМИ ВОЇНА ТЕМРЯВИ. МАСОНСТВО.===

Далі – мовою оригіналу, вибачайте...

                "ЧЕРНЫЙ АНГЕЛ НАД КИЕВОМ"
Статья Эдуарда Ходоса, раввина из Харькова.

В центре Киева на Площади Независимости – том самом Майдане Незалежности, который сегодня в глазах всего мира является символом украинской Оранжевой революции – была установлена огромная фигура ангела с распростёртыми крыльями. 

По официальной версии, это статуя Архистратига Архангела Божьего Михаила, который с давних пор считался покровителем Киева и киевских князей.

Нужно сказать, что это  не первый памятник Архангелу Михаилу, в начале 1990-х, когда Украина вступила в эпоху Незалежности, на том же Майдане была установлена фигура Архистратига, ВЫСЕЧЕННАЯ ИЗ БЕЛОГО МРАМОРА. 
По размерам она сильно уступала своему нынешнему, отлитому из ЧЁРНОГО МЕТАЛЛА, скульптурному «эквиваленту», который сменил её после реконструкции площади. 

И в этом ЦВЕТОВОМ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ покровителя Киева заложен ГЛУБОКИЙ РИТУАЛЬНЫЙ СМЫСЛ, определяющий дальнейшую судьбу Колыбели Православия, в отношении которой уже полтора десятилетия разворачивается ЧЁРНОЕ РИТУАЛЬНОЕ ДЕЙСТВО. 

Прежде, чем объяснить вам ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ этого Тайного Знака, хочу напомнить, что за последний век Святая Русь была многократно атакована Чёрными Силами...– и каждый раз их главный удар направлялся против ДУХОВНОГО НАЧАЛА, с Ритуального Убийства которого начинается Фактическая Гибель Народа. 
В ЗНАК ОЧЕРЕДНОЙ ПОБЕДЫ, БЕСЫ ВОЗВОДЯТ ПАМЯТНИКИ – символы своего всевластия. 

Чтобы понять истинный смысл цветовой метаморфозы, произошедшей с памятником Архистратигу Архангелу Божьему Михаилу – обратимся к источникам, объясняющим, КТО ЕСТЬ покровитель Киева и КАКОВА его Божественная Миссия? 
В качестве такового используем энциклопедию «Мифы народов мира», в которой очень широко представлена библейская тематика – но, в отличие от специализированной богословской литературы, сделано это в ДОСТУПНОЙ ДЛЯ ШИРОКОГО ЧИТАТЕЛЯ ФОРМЕ. 
Энциклопедия даёт следующие определения: 
«АНГЕЛЫ (греч., «вестники»), в иудаистической, христианской и мусульманской мифологиях бесплотные существа, назначение которых — служить Единому Богу, воюя с его врагами, воздавая ему честь, неся его волю стихиям и людям.
Они либо исполняют это назначение – либо, искони отпав от Бога в акте измены,
сами предстают, как враги Бога и людей — БЕСЫ. 

Часты изображения в европейском искусстве архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила. Михаил предстаёт обычно воином в доспехах, вооружённым копьём или мечом. Неоднократно находила воплощение и сцена поединка Михаила с ДРАКОНОМ (САТАНОЙ).
Среди произведений русской иконописи – «Архангел Михаил» Андрея Рублёва из «Звенигородского чина».

«АРХАНГЕЛЫ (греч., «ангело-начальники»), в христианских представлениях Старшие Ангелы.
Древнее предание, восходящее к ветхозаветным представлениям, говорит о СЕМИ АНГЕЛАХ. а также зороастрийское представление о СЕМИ Амеша Спента ); из них общераспространённая ортодоксальная традиция называет по именам ТРЕХ Ангелов. 
Это Михаил — небесный «архистратиг» (греч., «верховный военачальник»), полководец верных Богу ангелов и людей в войне с врагами Бога, победоносный антагонист дьявола (Апок. 12, 7), покровитель и как бы ангел-хранитель «народа Божьего» (в Ветхом Завете — Израиля, в Новом Завете — «воинствующей церкви», т.е. совокупности всех верующих).
*** Также называются архангелы Гавриил и Рафаил.

«МИХАИЛ в иудаистической, христианской, а также мусульманской (Микал) мифологиях великий ангел, архангел. Народная этимология даёт осмысление имени М. как «кто, как Бог?». М. выступает ... как «архистратиг», предводитель небесного воинства в окончательной эсхатологической битве против сил зла. 
В Апокалипсисе (12, 7) он сражается с драконом (дьяволом, сатаной).

В апокрифической эсхатологической литературе он изображается борющимся с Ангелом Зла САМАЭЛЕМ (в более поздней традиции – с САТАНОЙ); вражда между ними началась с того момента, когда Самаэль, низвергнутый с небес, ухватился за крылья Михаила, чтобы увлечь его в преисподнюю, однако Михаил был спасён Богом. 

Помимо миссии ВОИНСТВЕННОГО ЗАСТУПНИЧЕСТВА, Михаил выступает в роли Ангела Милосердия и Просителя Людей пред Богом. Он является также «Ангелом Предстояния», стоящим вместе с Гавриилом перед троном Божьим. 
Как предстоящий перед троном, он является одновременно Ангелом-Писцом, заносящим имена праведников в книгу, а также Ангелом-Хранителем Таинственных Письмен, и среди них — магических слов, которыми были сотворены небеса и земля.

Отсюда его функция УЧИТЕЛЯ. В христианской традиции он несёт в облаках тело усопшей Богоматери» («Мифы народов мира. Энциклопедия в двух томах». Второе издание. Москва. Изд-во «Советская энциклопедия». 1991). 

А теперь поищем в этой же энциклопедии определения, относящиеся к
ГЛАВНОМУ АНТАГОНИСТУ Архангела Михаила: 
«ДЬЯВОЛ (от греч. «клеветник»), сатана (от др.-евр. «противодействующий», «противник»), мифологический персонаж, олицетворение Сил Зла («нечистая сила»), противостоящий «доброму началу» — Богу.

Дьявол занимает видное место в христианском вероучении. Аналогичный образ мусульманской мифологии — шайтан, буддийской — мара. Меньше всего участвовали в формировании образа Д. верования евреев: в их вероучении сатана занимал ничтожное и туманное место. Владычество над подземным миром грешных душ — адом стало одной из важнейших функций Д.» 

«САТАНА (евр., «противник в суде, в споре или на войне, препятствующий, противоречащий, обвинитель, наушник, подстрекатель»), в религиозномифологических представлениях иудаизма и христианства главный антагонист Бога и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, царь ада и повелитель бесов. 

Как существо, воля и действие которого есть центр и источник мирового зла, Сатана представляет собой известную аналогию Ангро-Майнью (Ахриману) иранской мифологии;

Принципиальное различие состоит в том, что, с ортодоксальной точки зрения, Сатана противостоит Богу не на равных основаниях, НЕ КАК БОЖЕСТВО или АНТИБОЖЕСТВО зла, но, как ПАДШЕЕ ТВОРЕНИЕ Бога и мятежный подданный его державы, который только и может, что ОБРАЩАТЬ против Бога силу, полученную от него же, и против собственной воли, в конечном счёте, содействовать выполнению Божьего замысла. 

Поэтому противник Сатаны на уровне бытия — не Бог, а архангел Михаил, предводитель добрых ангелов и заступник верующих в священной войне с Сатаной. К Сатане восходит всё моральное зло мира Воинство Враждебных Человеку Духов состоит под властью Сатаны» 

И последнее определение, которое поможет нам подвести черту под всем вышесказанным, — из «Толкового словаря живого великорусского языка» В. Даля: 
«ЧЁРНЫЙ, чёрного цвета, масти, самый тёмный, цвета сажи, противопол. белый (...)

// Грязный, нечистый замаранный. // Нечистый, дьявол, чёрт. // Чёрное дело, худое, подлое// — книги, содержащие чёрную науку, чернокнижие, волхование, при помощи нечистого, чёрного духа. — глаз, худой, завистливый, который портит. — день, несчастный, пора беды, нужды. //
ЧЕРНИТЬ, ВЫЧЕРНИТЬ, ОКРАСИТЬ ЧЁРНОЮ КРАСКОЙ// Марать, грязнить, пачкать»
\Владимир Даль. «Толковый словарь живого великорусского языка», т. IV. Второе издание, исправленное и значительно умноженное по рукописи автора. 1882 г. Издание книгопродавца-типографа М.О. Вольфа. Москва, Кузнецкий мост, д. Третьякова\. 

ПОРА ПОДВОДИТЬ ИТОГИ 
СТРАШНЫЕ ИТОГИ РАЗГУЛА БЕСОВСКОГО ВОИНСТВА НА НАШЕЙ ЗЕМЛЕ 

Один из основополагающих новозаветных тезисов гласит:

«БОГ ЕСТЬ СВЕТ! – и нет в нём никакой тьмы!» \Иаков 1, 5\. 
Так вот, НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКОЙ ТЬМЫ и в предводителе СВЕТЛОГО ангельского воинства, свергнувшего с небес самого Сатану!
Не случайно именно его Господь дал в заступники Киеву – Матери городов руських, многовековому символу истинной и чистой Веры. 

Но сегодня Киев ОСЛЕП.
И не видит, что его БЕЛЫЙ Ангел-хранитель ОСКВЕРНЁН ЧЕРНОТОЙ.
Не видит, как ликуют бесы, вознёсшие к небесам ПАМЯТНИК САТАНЕ в облике Архангела Божьего. 
Не видит, как Чёрное Воинство празднует ритуальную победу над народом, склоняющим голову перед Чёрным Ангелом.
А ведь, прозреть так просто: надо только РАСКРЫТЬ ГЛАЗА – и УВИДЕТЬ ЭТО. 
---
Эдуард ХОДОС, Февраль 2005 г.